На головну

Квиток 7. Філософія Парменіда

  1. Philosophie de l'art, 12-me edit., Paris одна тисячу вісімсот сімдесят дві, p. 13-17 ( «Філософія мистецтва», изд. 12, Париж +1872, стор. 13-17.- Ред.).
  2. Sf 19. Російська релігійна філософія в XX столітті, її основна
  3. А. Шопенгауер: життя філософа і філософія життя
  4. аналітична філософія
  5. аналітична філософія
  6. аналітична філософія
  7. аналітична філософія

(Парменід (кінець VII-VI ст. До н.е.) - філософ і політичний

діяч, центральна фігура елейскої школи. Він народився в

знатній сім'ї і провів молодість у забавах і розкоші, а коли

пересичення задоволеннями підказало йому про нікчемність насолод,

він став споглядати ясний лик істини в тиші солодкого

вчення. Він брав активну участь в політичних

справах рідного міста. Парменід був визнаний своїми співгромадянами

одним з мудрих політичних керівників Елів. за твердженням

Плутарха, Парменід ж своє власне отечество

упорядкував відмінний законами, так що влада щорічно

змушували громадян давати клятву залишатися вірними законам

Парменіда.) - Коротка біографія

Як було прийнято тоді, Парменід написав поему Про природу

, Де образно представлений шлях пізнання у вигляді алегоричного

опису подорожі юнака до богині, що відкриває йому істину.

У перших же віршах поеми Парменід проголошує чільну

роль розуму в пізнанні і підсобну роль почуттів.

Він розмежовує (слідом за Ксепофаном) істину, засновану на

раціональному пізнанні, і думка, що грунтується на чуттєвих

сприйняттях, які знайомлять нас лише з видимістю речей,

але не дають знання їх істинної сутності. Філософію він розділив

на філософію істини і філософію думки, назвавши критерієм

істини розум, в почуттях же, говорив він, точності немає: не довіряйте

чуттєвим сприйняттям пам'яті, не обертайте безцільно очима,

не слухайте вухами, в яких лунає тільки шум, і не базікайте

бездіяльно мовою, але розумом досліджуйте висловлені докази.

Центральною ідеєю Парменіда є буття, співвідношення

мислення і буття. Мислення завжди відноситься до чогось, бо

без сущого, про який воно висловлюється, ми не знайдемо думки.

Спробуйте подумати ні про що! І ви переконаєтеся, що це неможливо.

Нічого немає і нічого не буде, крім сущого, та й немає

сущого, де було б порожньо від сущого. Буття не виникло: воно

непреходяще. Геніальна ідея Парменіда про те, що немає і не

може бути порожнього простору і часу поза змінюється

буття. Суще Парменід вважав позбавленим мінливості і

різноманіття. Парменід тим самим створив непрохідну прірву

між світом, як він даний нам в сприйнятті, повним руху,

і світом єдиного і нерухомого буття, що відкривається

мисленню.

Виникла драматична ситуація в розвитку пізнання:

одні розплавляли світ в потоці води і палання вогню,

а інші як би кристалізувалися його в нерухомому камені.

Цінна така ідея Парменіда: лише буття є, небуття немає.

Лише у пустоголового племені буття і небуття визнаються

тотожними. Небуття неможливо ні пізнати, ні висловити:

мислимо тільки суще. Не можна відшукати думка без буття:

думка без буття - ніщо.

Потрібно відзначити глибоку мудрість цієї ідеї. І в самому

справі: спробуйте подумати то, чого немає, тобто небуття. У вас нічого

не вийде. Ваша думка буде кидатися в пошуках небуття,

при цьому кожен раз як би хапаючи щось суще. небуття

не доступно ні почуттям, ні думкам. Тут у Парменіда виявляється

виключно глибока ідея про предметну віднесеність

думки; ця фундаментальна ідея залишається непохитною в

століттях. Цікава думка Парменіда, який вважав, що Всесвіт

не має недоліків. Характеризуючи суще в його цілісності, він

каже: суще не може бути ні трішки більше, ні трішки

менше. Стало бути, немає і порожнього простору: все наповнюється

буттям. Ця думка повністю вірна -в дусі А. Ейнштейна.

Особливо підкреслимо, що Парменід пов'язував духовний світ людини

з такими детермінантами, як стан людини і рівень

його тілесної організації: вища ступінь організації дає

і вищий ступінь мислення. А тілесність і духовність збігаються

в світобудові в Бога.

Коротко: Парменід з Елеі (бл. 540 до н. Е. Або 520 до н. Е. - Бл. 450 до н. Е.) - Давньогрецький філософ і політичний діяч. Свої погляди висловив в поемі «Про природу». Займався питаннями буття і пізнання. Розділив істину і суб'єктивна думка.

Доводив, що існує тільки вічне і незмінне Буття, тотожне думки. Основні його тези такі:

Крім Буття немає нічого. Також і мислення є Буття, тому що не можна мислити ні про що. Буття ніким і нічим не породжене, інакше довелося б визнати, що воно відбулося з небуття, але Небуття немає. Буття не схильне до псування і загибелі, інакше воно перетворилося б в Небуття, але Небуття не існує. У Буття немає ні минулого, ні майбутнього. Буття є чисте сьогодення. Воно нерухомо, однорідне, абсолютно і обмежено, має форму кулі. Учитель Зенона елейскої.

Теза. «Буття є, а небуття - ні».

Небуття немає, так як про нього не можна мислити, так як така думка була б суперечлива, так як це зводилося б до: «є те, чого немає».

Буття одне, і не може бути 2 і більше битій. Інакше вони повинні були б бути відмежовані одна від одної - небуттям, його немає. Буття сплошно (єдине), тобто не має частин. Якщо має частині, значить частини відмежовані одна від одної Небуттям. Його нема. Якщо немає частин і якщо буття одне, то немає руху і немає множинності в світі. В іншому випадку, одне Буття має рухатися щодо іншого. Так як не існує руху і множинності і Буття одне, то немає ні виникнення, ні знищення. Так при виникненні (знищення) має бути Небуття. Якщо немає руху, виникнення, знищення, то і часу не існує. Так як Час має бути віднесено до якогось процесу. Буття лежить (спочиває), воно перебуває у вічності, а не в часі.

 



УМОВИ ВИНИКНЕННЯ ФІЛОСОФІЇ В Стародавньої Греції | Апорії Зенона елейскої вираз протилежностей між об'єктами емпіричного і науково-теоретичного пізнання

Предмет філософії, її структури. | Діалектика і метафізика. | Питання №3. Соціальна роль філософії | Взаємовідносини філософії і інших наук. | Основні напрямки (школи) в філософії | Атомістична філософія Демокрита - спроба вирішення проблеми поставленої Парменидом. | Філософія Платона | Поняття матерії в філософії Платона. | Проблема взаємини матеріальних чуттєво сприймаються речей і об'єктів науково-теоретичного пізнання в філософії Платона. | Вчення Платона про державу. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати