На головну

Форми чуттєвого і раціонального пізнання. Сенсуалізм, раціоналізм.

  1. Amp; 27. Реформи Петра I: початок модернізації Росії.
  2. Amp; 51. Буржуазні реформи 60-70-х років XIX століття і. їх значення.
  3. I. Когнітивна сфера - Межі пізнання.
  4. II. Селім Ш. Реформи в Османській імперії
  5. III. рідкісні форми
  6. L-форми бактерій, їх особливості та роль в патології людини. Фактори, що сприяють утворенню L-форм. Мікоплазми та захворювання, викликані ними.
  7. Microsoft Word: Створення форми

Специфіка і основні форми чуттєвого і раціонального пізнання

Пізнання - це багатостадійний, багатоаспектний, детермінований різними причинами та умовами, що розгортається в просторі і в часі акт.

Суперечливість пізнання проявляється вже в тому, що воно переводить матеріальне в свою протилежність - ідеальне. У процесі відображення фізичне (зовнішній світ, його дійсні властивості і відносини) перетворюється в фізіологічне (робота нервової системи, мозку) і, нарешті, в психічне - у факт свідомості, уявні образи речей, подій, процесів. Суперечливість пізнання проявляється також у специфіці його форм, в характері зв'язків цих форм між собою.

^ Мета пізнання - знані. Вони потрібні для: орієнтації людини в навколишньому світі; пояснення і передбачення подій; планування і реалізації діяльності. Знання - засіб перетворення дійсності і це система. Знання виникає в процесі пізнання, а він складається з форм, етапів, рівнів. В теорії пізнання виділяють, як правило, чуттєве і раціональне пізнання, а також розглядають інтуїцію як особливий момент зв'язку чуттєвого і раціонального.

Характеристику процесу пізнання слід почати з чуттєвого ступеня, тому що вона:

- Історично початковий щабель;

- Початкова в тому сенсі, що без чуттєвості початкового контакту зі світом не виникає.

Чуттєве пізнання здійснюється за допомогою органів чуття (зір, слух, нюх, дотик, смак). Для нього характерні: - безпосередність (пряме відтворення об'єкта); - Наочність і предметність виникають образів; - Відтворення об'єктів на рівні явища, тобто їх зовнішніх сторін і властивостей.

^ Основні форми чуттєвого відображення: відчуття, сприйняття, уявлення. Відчуття відображають окремі властивості і сторони об'єкта (колір, запах і т.д.) і самі по собі не дають цілісної картини об'єкта пізнання. Сприйняття - синтез відчуттів, при якому формується цілісний образ предмета в єдності його сторін і властивостей. І, нарешті, наочне відтворення минулих сприймань за допомогою пам'яті і уяви народжує таку форму образу, як уявлення. У порівнянні зі сприйняттям воно є більш узагальненим образом дійсності, служить сходинкою, що дозволяє перейти до раціонального відображенню дійсності. Але не слід представляти справу так, що чуттєве пізнання - це пасивний етап передачі інформації від об'єкта до суб'єкта. Чуттєве відображення активно, по-перше, а по-друге, соціально обумовлено (мова йде про людське чуттєвому відображенні).

Говорячи про чуттєвому пізнанні, слід зауважити, що соціальна детермінація чуттєвого відображення людини становить його специфіку в порівнянні з чуттєвим відображенням у тварин. Цю специфіку можна виразити в таких положеннях.

- Виділяється вплив соціальних відносин, суспільного і індивідуального практики на вибір об'єктів відображення в навколишньої дійсності.

- Відбувається формування (під впливом практики, соціально-культурних умов і цінностей) перцептивних установок і очікувань, що регулюють в ході сприйняття взаємодія поточних сенсорних даних і минулого досвіду суб'єкта.

- Здійснюється взаємодія минулого, а також поточної сенсорної інформації та культурних нашарувань. Виходячи з цього можна говорити про те, що безпосередність чуттєвого відображення - річ відносна і що необхідно враховувати цю відносність в пізнавальної та практичної діяльності. Такі в загальних рисах форми, особливості та специфіка чуттєвого пізнання людини.

^ Раціональне пізнання - більш складний, властивий людині спосіб відображення дійсності за допомогою мислення. Мислення може бути представлено трьома основними рівнями, які відповідають в загальному історії його розвитку: сенсорно-перцептивних; рівнем уявлень; вербально-логічним рівнем (рівнем понятійного мислення). Для нього характерні: - опора на результати чуттєвого відображення, опосередкованість почуттями; - Абстрактність і узагальненість виникають образів; - Відтворення об'єктів на рівні сутностей, внутрішніх закономірних зв'язків і відносин. До основних форм раціонального пізнання можна віднести: поняття, судження, умовиводи, закони, гіпотези, теорії.

Поняття - логічний образ, який відтворює суттєві властивості і відносини речей. З нього починається і їм завершується будь-який цикл осмислення дійсності. Виникнення поняття - це завжди стрибок від одиничного до загального, від конкретного до абстрактного, від явища до сутності.

Судження - це думка, що зв'язує кілька понять і завдяки цьому відображає відносини між різними речами та їх властивостями. За допомогою суджень будуються визначення науки, всі її ствердження і заперечення.

Умовивід являє собою висновок з декількох взаємопов'язаних суджень нового судження, нового твердження або заперечення, нового визначення науки. За допомогою понять, суджень і умовиводів висуваються і обгрунтовуються гіпотези, формулюються закони, будуються цілісні теорії - найбільш розвинені і глибокі логічні образи дійсності.

І ще одне важливе положення, яке бажано сформулювати при характеристиці раціонального пізнання. Необхідно розрізняти поняття "мислення" і "інтелект". Інтелект слід розглядати як інтегральну і високодиференційовану здатність до мислення, як універсальну тренованість мозку. Це свого роду духовний потенціал особистості, де функціональне розкриття породжує все багатство відтінків і форм людського мислення. Під мисленням (розумовою активністю), навпаки, розуміється та конкретна діяльність, яка проводиться носієм інтелекту.

Розумова робота не зводиться до механічного засвоєння способів діяльності. Людина опановує не набір понять, суджень і умовиводів, а принципами, структурою для їх обробки. Як інтелект (розумова здатність), так і мислення (розумова активність) не є ізольованими формами. Між ними постійно здійснюється взаємозв'язок, взаимопереход. Мабуть, сам інтелект є результат функціонування багатоаспектного, напруженого мозку: тільки через розумову діяльність відбувається його формування. Така характеристика раціональної щаблі пізнання. Але чуттєве і раціональне пізнання як форми не вичерпують процес пізнання. Пізнання здійснюється і за допомогою інтуїції, на природі якої і її пізнавальні можливості слід зупинитися докладніше.

Форми чуттєвого і раціонального пізнання.

Процес пізнання включає отримання інформації через органи чуття (чуттєве пізнання), переробку даної інформації мисленням (раціональне пізнання) і матеріальне освоєння пізнаваних фрагментів дійсності (суспільна практика). Існує тісний зв'язок пізнання з практикою, в ході якої відбувається матеріалізація (опредмечивание) творчих устремлінь людей, перетворення їх суб'єктивних задумів, ідей, цілей в об'єктивно існуючі предмети, процеси.

Чуттєве і раціональне пізнання тісно пов'язані між собою і є двома основними сторонами пізнавального процесу. При цьому зазначені сторони пізнання не існує ізольовано ні від практики, ні один від одного. Діяльність органів почуттів завжди контролюється розумом; розум же функціонує на основі тієї вихідної інформації, яку постачають йому органи почуттів. Оскільки чуттєве пізнання передує раціональному, то можна в даному разі говорити про них як про щаблях, етапах процесу пізнання.

Чуттєве позваний реалізується у вигляді безпосереднього отримання інформації за допомогою органів почуттів, які прямо пов'язують нас з зовнішнім світом. Зауважимо, що таке пізнання може здійснюватися і з використанням спеціальних технічних засобів (приладів), що розширюють можливості органів почуттів людини. Основними формами чуттєвого пізнання є: відчуття, сприйняття і уявлення.

Відчуття виникають в мозку людини в результаті впливу факторів навколишнього світу на його органи почуттів. Кожен орган почуттів являє собою складний нервовий механізм, що складається з сприймають рецепторів, що передають нервів-провідників і відповідного відділу мозку, який керує периферійними рецепторами. Наприклад, орган зору - це не тільки око, але і нерви, що ведуть від нього в мозок, і відповідний відділ в центральній нервовій системі.

Для першої форми чуттєвого пізнання (відчуттів) характерний аналіз навколишнього: органи чуття як би вибирають з незліченної безлічі факторів навколишнього середовища цілком певні. Але чуттєве пізнання включає в себе не тільки аналіз, а й синтез, який наразі триває в наступній формі чуттєвого пізнання - в сприйнятті.

Сприйняття - це цілісний чуттєвий образ предмета, що формується мозком з відчуттів, безпосередньо одержуваних від цього предмета. В основі сприйняття лежать поєднання різних видів відчуттів. Але це не просто механічна їх сума. Відчуття, які виходять від різних органів почуттів, в сприйнятті зливаються в єдине ціле, утворюючи чуттєвий образ предмета. Так, якщо ми тримаємо в руці яблуко, то візуально ми отримуємо інформацію про його форму і колір, через дотик дізнаємося про його вазі і температурі, нюх доносить його запах; а якщо ми спробуємо його на смак, то дізнаємося кисле воно чи солодке. У сприйнятті вже проявляється цілеспрямованість пізнання. Ми можемо сконцентрувати увагу на якійсь стороні предмета і вона буде «випнуто» в сприйнятті.

Сприйняття людини розвивалися в процесі його суспільно-трудової діяльності. Остання веде до створення все нових і нових речей, збільшуючи тим самим кількість сприйманих предметів і удосконалюючи самі сприйняття. Тому сприйняття людини більш розвинені і досконалі, ніж сприйняття тварин. Як зауважив Ф. Енгельс, орел бачить значно далі, ніж людина, але людське око помічає в речах значно більше, ніж око орла.

Раціональне пізнання (від лат. Ratio - розум) - це мислення людини, що є засобом проникнення у внутрішню сутність речей, засобом пізнання закономірностей, що визначають їхнє буття. Справа в тому, що сутність речей, їх закономірні зв'язки недоступні чуттєвого пізнання. Вони осягаються тільки за допомогою розумової діяльності людини.

Саме «мислення здійснює впорядкування даних чуттєвого сприйняття, але аж ніяк не зводиться до цього, а народжує щось нове - те, що не дано в чуттєвості. Цей перехід суть стрибок, перерва поступовості. Він має своє об'єктивне підгрунтя в «роздвоєнні» об'єкта на внутрішнє і зовнішнє, сутність і прояв її, на окреме і загальне. Зовнішні сторони речей, явищ відображаються насамперед за допомогою живого споглядання, а сутність, загальне в них осягається за допомогою мислення. У цьому процесі переходу здійснюється те, що іменується розумінням. Зрозуміти - це значить виявити істотне в предметі. Ми можемо розуміти і те, що не в змозі сприймати ... Мислення співвідносить показання органів почуттів з усіма вже наявними знаннями індивіда, більш того - з усім сукупним досвідом, знаннями людства в тій мірі, в якій вони стали надбанням даного суб'єкта. »

Формами раціонального пізнання (мислення людини) є: поняття, судження і умовивід. Це найбільш широкі і загальні форми мислення, які лежать в основі всього незліченного багатства знань, яке накопичило людство.

Вихідною формою раціонального пізнання є поняття. «Поняття - це втілені в словах продукти соціально-історичного процесу пізнання, які виділяють і фіксують загальні суттєві властивості; відносини предметів і явищ, а завдяки цьому одночасно підсумовують найважливіші властивості про способи дії з даними групами предметів і явищ ». Поняття в своєму логічному змісті відтворює діалектичну закономірність пізнання, діалектичну зв'язок одиничного, особливого і загального. У поняттях можуть фіксуватися суттєві і несуттєві ознаки об'єктів, необхідні і випадкові, якісні та кількісні і т. П. Виникнення понять - це найважливіша закономірність становлення і розвитку людського мислення. Об'єктивна можливість виникнення і існування понять в нашому мисленні полягає в предметному характері оточуючого нас світу, т. Е. Наявність в ньому безлічі окремих предметів, що володіють якісної визначеністю. Освіта поняття - це складний діалектичний процес, що включає: порівняння (уявне зіставлення одного предмета з іншим, виявлення ознак подібності та відмінності між ними), узагальнення (уявне об'єднання однорідних предметів на основі тих чи інших загальних ознак), абстрагування (виділення в предметі одних ознак , найбільш істотних, і відволікання від інших, другорядних, несуттєвих). Всі ці логічні прийоми тісно пов'язані між собою в єдиному процесі утворення поняття.

питання



Систематизація знання в філософії Аристотеля. Вчення про чотири причини. | Етичної орієнтації в елліністичної філософії: епікуреїзм, стоїцизм.

Поняття «історична епоха». Історичні епохи в розвитку європейської філософії. | Принцип детермінізму і індетермінізму. Специфіка причинного зв'язку. | Натурфілософські ідеї і космологічний характер ранньої грецької філософії. | Проблема існування. Основні онтологічні проекти. | Софісти про людину | Структура свідомості. Основні філософські концепції свідомості. | Філософія Сократа. | Фундаменталізм та функціоналізм як основні течії в теорії пізнання. Відносини пізнання і досвіду. | Ідеалізм Платона. Вчення Платона про державу. | Принцип детермінізму і індетермінізму. Специфіка причинного зв'язку |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати