На головну

Поняття масового руху. Соціально-психологічні особливості масових рухів.

  1. Amp; 29. Внутрішня політика Катерини 2. Особливості освіченого абсолютизму в Росії.
  2. Amp; 49. Особливості розвитку, капіталізму в Росії в другій половині XIX століття.
  3. Corpus Areopagiticum. Склад, значення для східного і західного богослов'я, проблема авторства. Поняття про божественне походження, про зло, про молитву.
  4. Сільськогосподарські картографування, його особливості та завдання.
  5. Структурні особливості факторів згортання крові.
  6. DataSet важливі особливості. Зміна даних в DataRow. Перегляд даних в DataTable. паралелізм
  7. ER-моделювання. Призначення і особливості в рівнянні з UML-діаграмами. Нотації ER-діаграм.

Соціально значущі руху мас, так звані «масові рухи», є не єдиною, звичайно, але самої специфічної для масових товариств формою суспільної самоорганізації (соціальних зв'язків) між людьми. Не те, щоб такі «руху» не утворювалися в суспільствах іншого типу (взяти, приміром, революції або повстання минулого), але в сучасному масовому суспільстві вони - «рідні», вони не руйнують, а наповнюють його, і тому, взяті під безлічі, можуть служити його відмітною ознакою. Зростання числа і впливовості масових рухів в індустріально розвинених країнах на рубежі XIX-XX століть є індикатором історичного повороту цих країн до культури / цивілізації масового типу.

Масові руху можна описати як добровільні і анонімні, чисельно невизначені і тимчасові безлічі людей, яких об'єднує спільна соціально значуща мета і солідарність в її досягненні. Цілі масових рухів бувають найрізноманітніші.

У тих випадках, коли руху спрямовані до інституційних змін в області державного управління, тобто, коли цілі руху є політичними (зміна законів, владних повноважень, вирішення соціальних або міждержавних конфліктів і т.п.), то такі масові рухи зазвичай визначаються як «суспільні рухи» З досягненням своїх цілей масові рухи, зазвичай, завершуються.

Масові руху - це не організації.

Будемо розуміти під масовим рухом стійку широку спільність людей, які усвідомлюють соціальну проблему, що виникла перед певним суспільним класом, групою, соціальним шаром або суспільством в цілому, які поділяють єдині погляди на характер і шляхи вирішення цієї проблеми і цілком добровільно об'єднуються для певних дій заради внесення в життя суспільства відповідних змін. Рухи зазвичай оцінюються конкретно - перш за все, відповідно до ролі, яку вони відіграють у даному суспільстві. Відповідно, в розрахунок приймається соціальна специфіка руху: в якому саме сегменті суспільства воно розвивається, чиї інтереси воно виражає або відображає (що не завжди означає одне і те ж).

Із зовнішнього точки зору, будь-який рух характеризується чотирма основними моментами:

1) соціальною базою; 2) цілями руху і основною сферою докладання зусиль; 3) ступенем організованості; 4) спрямованістю ідеології.

Соціальна база - це та численна група (соціальна верства, клас) або маса, на яку спирається даний рух. Вона визначається різними ознаками; крім чисто соціальних, існують об'єднання на основі статі, віку, національності, професії віросповідання і т. д.

Цілі і зусилля руху можуть бути не тільки політичними, а й чисто професійними, культурними, духовними, екологічними і т. Д. Вони можуть бути навіть статевими (типу рухів за емансипацію жінок, за права сексуальних меншин), демографічними (руху пенсіонерів, молоді) або майже будь-якими іншими. Однак в цілому вони завжди носять соціальний характер, оскільки головна мета для них завжди є збільшення числа членів і розширення людської сфери докладання зусиль.

За ступенем організованості рух може бути спонтанним або створюваним. Нові члени можуть залучатися до рух стихійно або відбиратися цілеспрямовано. У руху можуть бути присутніми або бути відсутнім організаційні норми і принципи побудови, керівництва і т. П. Таким чином, масовий рух, як і будь-яка маса, може бути або природним, або ж штучним.

Під спрямованістю ідеології прийнято розуміти певний рівень як раціональних, теоретичних уявлень, так і емоційної захопленості цілями руху.

З внутрішньої точки зору, практично будь-який рух також характеризується: 1) ідеологією; 2) організацією; 3) соціальної психологією. При всій цікавості інших аспектів нас буде цікавити перш за все соціальна психологія руху, оскільки саме вона лежить в основі організації, а в опосередкованому вигляді є основою і ідеологіі1.

Організація завжди відображає природу руху. Зрозуміло, що в разі «природних» рухів про організацію можна говорити лише досить умовно: зазвичай вони самоорганізуемой, причому самоорганізація таких рухів носить го стихійний, мало керований характер. У разі «штучних» рухів рівень організації завжди вище, однак і тут він не повинен надто перевищувати деякі природні межі - інакше рух перетвориться в організацію. Наприклад, надмірно заорганізованное партизанський рух дуже швидко перестає бути власне рухом, перетворюючись в ополчення або навіть в придаток армії, після чого втрачає свої саме «руховими» функції, відмінності і переваги. Відомий жорсткий закон: рівень організації завжди обернено пропорційний ступеня масовості руху.

Ідеологія будь-якого руху висловлює соціальну психологію епохи або спільності, їх потреби і проблеми. Соціальні рухи - це один з безпосередніх механізмів реалізації потреб, вирішення проблем. Їх ідеології завжди конкретні, зазвичай не надто оформлені і недостатньо раціоналізовані (на відміну, скажімо, від партійних ідеологій, завжди носять програмно-теоретичний характер). У більшості випадків вони носять емоційний характер. Якщо в найповнішому вигляді ідеологія включає норми, цінності і зразки поведінки, то масові рухи зазвичай обмежуються двома останніми компонентами - маси не люблять, коли їх «нормують».

Розуміння особистості в соціальній психології. Поняття соціалізації. Зміст процесу соціалізації.

Особистість може бути описана з боку своїх мотивів і прагнень, що становлять зміст її <особистого світу », т. Е. Унікальної системи особистісних смислів, індивідуально своєрідних способів упорядкування зовнішніх вражень і внутрішніх переживань. Особистість розглядається як система рис щодо стійких, зовні проявляються характеристик індивідуальності, які відображені в судженнях суб'єкта про самого себе, а також в судженнях інших людей про нього. Особистість описується і як діяльне «Я» суб'єкта, як система планів, відносин, спрямованості, смислових утворень, що регулюють вихід її поведінки межі вихідних планів. Особистість розглядається і як суб'єкт персоналізації, т. Е. Потреби і здатності індивіда викликати зміни в інших людях.

Особистістю є людина, у якого є своя позиція в житті, до якої він прийшов у результаті великої свідомої роботи. Така людина не просто виділяється завдяки тому враженню, яке він справляє на іншого; він сам свідомо виділяє себе з навколишнього. Він виявляє самостійність думки, не банальність почуттів, якусь зібраність і внутрішню пристрасність. Глибина і багатство особистості припускають глибину і багатство її зв'язків зі світом, з іншими людьми; розрив цих зв'язків, самоізоляція спустошують її. Особистістю є лише людина, яка відноситься певним чином до оточення, свідомо встановлює це своє ставлення так, що воно проявляється у всій її суть.

Особистість є специфічно людське утворення, яке <проводиться> суспільними відносинами, в яке індивід вступає у своїй діяльності. Та обставина, що при цьому змінюються і деякі його особливості як індивіда, становить не причину, а наслідок формування його особистості. Формування особистості є процес, прямо не збігається з процесом прижиттєвого, природно поточного зміни природних властивостей індивіда в ході його пристосування до зовнішнього середовища.

Особистість - це соціалізована індивід, що розглядається з боку його найбільш істотних соціально значущих властивостей. Особистість є така цілеспрямована, самоорганізована частка суспільства, найголовнішою функцією якої є здійснення індивідуального способу суспільного буття.

Функції регулятора поведінки особистості виконують її світогляд, спрямованість, характер, здібності.

Особистість не тільки цілеспрямована, а й система, що самоорганізується. Об'єктом її уваги і діяльності служить не тільки зовнішній світ, але і вона сама, що проявляється в почутті "Я", яке включає в себе уявлення про себе і самооцінку, програми самовдосконалення, звичні реакції на прояв деяких своїх якостей, здатності до самоспостереження, самоаналізу і саморегуляції.

У психології є безліч спроб виявлення ядра особистості. Наявні підходи можна систематизувати наступним чином.

1. Істотне поділ понять «людина», «індивід», «суб'єкт діяльності», «індивідуальність> (в сенсі унікальності, неповторності кожної людини) і <особистість>. Отже, не можна зводити поняття <особистості> до понять «людина», «індивід», «суб'єкт», «індивідуальність», хоча, з іншого боку, особистість-це і людина, і індивід, і суб'єкт, і індивідуальність, але лише в тій мірі, з тієї сторони, яка характеризує всі ці поняття з точки зору включеності людини в суспільні відносини.

2. Слід розрізняти <розширене> розуміння особистості, коли особистість ототожнюється з поняттям людина, і <вершинний> розуміння, коли особистість розглядається як особливий рівень соціального розвитку людини.

3. Існують різні точки зору на співвідношення біологічного і соціального розвитку в особистості. Одні включають біологічну організацію людини в поняття особистості. Інші розглядають біологічне як задані умови розвитку особистості, які не визначають її психологічні риси, а виступають лише як форми і способи їх прояву (А. Н. Леонтьєв).

4. Особистістю не народжуються - особистістю стають; особистість формується в онтогенезі відносно пізно.

5. Особистість не є пасивний результат впливу ззовні на дитину, а вона розвивається в процесі його власної діяльності.

Під соціалізацією розуміється процес засвоєння індивідом соціальних норм і освоєння соціальних ролей, прийнятих в даному суспільстві. Цей процес починається в дитинстві і закінчується в глибокій старості людини, тобто триває все життя, оскільки протягом життєвого шляху людині доводиться освоювати безліч соціальних ролей, змінювати погляди, звички, смаки, правила поведінки і т.д. Соціалізація пояснює те, яким чином людина з істоти біологічного перетворюється в істота соціальна.

Соціалізація - процес, який не піддається штучному управління або маніпулювання. Якщо прикладів прискореного навчання безліч, то прикладів прискореної соціалізації не існує. Це кумулятивний процес, в ході якого накопичуються соціальні навички і знання.

За ступенем завершеності процес соціалізації можна розділити на дві великі стадії - починається соціалізацію, захоплюючу першу половину життя людини, і завершується, яка відноситься до другої половини життя. Починається соціалізація - в основному область приписуваних статусів, що завершується - сфера досягаються.

Набуття самостійності спочатку політичної (отримання паспорта і права голосувати, а також бути обраним), потім економічної (пристрій на роботу, яка може цілком прогодувати людини) і соціальної (одруження і створення власної сім'ї, відділення від батьків і вступ в статус одного з батьків) означає якісну кордон між двома етапами соціалізації - починається (ранній) і завершується (пізньої).

Крім стадій або фаз процесу соціалізації треба виділяти також поняття «зміст соціалізації». Взаємодія з собі подібними в процесі соціалізації, коли одна соціальна група навчає «правилами життя» іншу, називається становленням соціального «Я». На соціально-психологічному рівні становлення соціального «Я» відбувається через интернализацию культурних норм і соціальних цінностей. Интернализация - перетворення зовнішніх норм у внутрішні правила поведінки. Таким чином, зміст соціалізації - не тільки набуття соціальної та економічної самостійності, а й формування особистості.

Параметри соціалізації:

1) зміст процесу соціалізації:

а) засвоєння соціальних норм, умінь, стереотипів;

б) формування соціальних установок і переконань;

в) входження індивіда в соціальне середовище;

г) залучення індивіда до системи соціальних зв'язків;

д) самоактуалізація «Я» особистості;

е) засвоєння індивідом соціальних впливів;

ж) соціальне навчання прийнятим в суспільстві форм поведінки

і спілкування, варіантів життєвого стилю, входження в групи і

взаємодії з їх членами;

2) широта соціалізації, т. Е. Кількість сфер, в яких змогла пристосуватися особистість. Основними сферами соціалізації, для яких характерне розширення, множення соціальних зв'язків індивіда з зовнішнім світом, є:

а) сфера діяльності;

б) спілкування;

в) самосвідомості;

3) джерела соціалізації:

а) передача культури через соціальні інститути;

б) взаємний вплив людей в процесі спілкування і спільної діяльності;

в) первинний досвід, який зв'язується з періодом раннього дитинства, з формуванням основних психічних функцій і елементарних форм суспільної поведінки;

4) фактори соціалізації:

а) матеріальні, психологічно значущі чинники соціального середовища, які супроводжують людину все життя (політичні, економічні, житлові, фінансові, побутові та інші фактори) і обумовлені переважаючими в середовищі спілкування людини особливостями. Ці фактори завжди своєрідні для кожного індивіда;

б) соціально-психологічні чинники соціального середовища - це психологічні особливості людей, постійно оточують людину в життя (члени сім'ї, друзі, однокласники і т. д.). Однак, іноді випадкові нетривалі контакти з людьми роблять на індивіда більш сильний вплив, ніж постійні контакти. Особливо сильні соціально-психологічні впливу людина відчуває при отриманні освіти, орієнтованого на допомогу йому в соціалізації;

в) фактор власної соціальної активності людини.

5) механізми соціалізації:

а) імітація, наслідування;

б) ідентифікація;

в) керівництво і ін.

6) інститути соціалізації (політичні, економічні, виховні інститути, сім'я, дитячі дошкільні установи, школа, трудовий колектив, неформальні групи, партії).

Основні соціально-психологічні умови соціалізації:

а) свобода вибору в поєднанні з відповідальністю за наслідки вибору соціалізації;

б) є-напружений психологічний шлях соціалізації, ведучий не тільки до свободи спілкування і поведінки, але і до підвищення статусу в результаті освіти;

в) усвідомленості вибору шляхів і способів самосоціалізаціі;

г) допомога в здійсненні вибору шляху соціалізації в підлітковому і юнацькому віці;

д) раннє включення особистості в соціально активну діяльність і отримання соціального досвіду;

е) сприятливе соціальне середовище в основних інститутах соціалізації особистості, таких як сім'я, школа, ВНЗ, трудової, дозвільний колектив;

ж) динамічність життя в групах, в яких відбувається соціалізація особистості.



Загальна характеристика і типи великих стихійних груп (натовп, маса, публіка). Особливості поведінки людей в стихійних групах. | Стадії процесу соціалізації. Інститути соціалізації.

Структура спілкування. Комунікація як одна зі сторін спілкування. Характеристики людської комунікації (по Андреєвої). Засоби комунікації. | Специфіка ділового спілкування. Психологічні умови ефективної комунікації в діловому спілкуванні. | Поняття соціальної перцепції. Структура соціальної перцепції. Етапи соціальної перцепції. | Інтерактивна сторона спілкування. | Поняття групи в соціальній психології. Основні характеристики групи. Класифікація груп. | Поняття статусу суб'єкта в малій групі. Поняття ролі. Вивчення соціометричного статусу учня в шкільному класі. Метод соціометрії в діяльності вчителя. | Феномен лідерства з точки зору різних теорій походження лідерства. Стиль лідерства. Відмінності лідера від керівника (по Б. Паригін). | Процес прийняття групового рішення. Ефективність діяльності малої групи. | Стадії і рівні розвитку малої групи в концепції Л. І. Уманського. Поняття згуртованості малої групи (Г. М. Андрєєва, А. В. Петровський). | Психологічні особливості етнічних груп. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати