Головна

самадхи

  1. Шлока 113. У самадхи йог невразливий з боку зброї, мантр, янтр і ін. Видів нападу
  2. Шлока 2. Процес самадхи
  3. Шлока 59. Розум розчиняється в самадхи
  4. Шлока 63. Існують різні методи досягнення самадхи
  5. Шлока 63. Існують різні методи досягнення самадхи

глава четверта

Глава четверта. 3

Самадхи .. 3

Шлока 1. Привітання гуру Шиві, оскільки він розглядався як нада, бінді, калу. 4

Шлока 2. Процес самадхи. 7

Шлоки 3, 4. Назви вищого стану. 10

Шлока 5. Розум і атма з'єднуються, як сіль з водою в океані. 11

Шлока 6. Зникнення прани і розуму в самадхи. 11

Шлока 7. Коли джіватма з'єднується з Параматми, бажання зникають. 11

Шлока 8. Джняна, мукти, Стхити і сиддхи приходять від гуру. 13

Шлока 9. Співчуття гуру приносить успіх. 13

Шлока 10. Після пробудження кундаліні прана розчиняється в порожнечі (шунье) 14

Шлока 11. Стан самадхи є природним, коли пробуджується кундаліні і звільняється прана. 15

Шлока 12. Коли прана тече по сушумне, викорінилися карми .. 15

Шлока 13. Оволодіння часом .. 17

Шлока 14. Амаролі, ваджролі і сахаджолі досягаються за допомогою незворушності розуму. 18

Шлока 15. Не може бути ніякого внутрішнього знання, поки прана є активною, а розум - неконтрольованим 19

Шлока 16. Кундаліні повинна бути заблокована в брахмарандхре. 20

Шлока 17. Сушумна поглинає час. 21

Шлока 18. З усіх 72000 Наді важлива тільки сушумна, шлях шамбхаві. 22

Шлока 19. Проведення самани вайю разом з кундаліні в сушумну і заблокована в ній. 24

Шлока 20. Коли прана тече по сушумне, устанавліваетсясостояніе манонмані, і тоді все практики являютсяутомітельнимі. 24

Шлока 21. Прана і розум обмежують один одного. 25

Шлока 22. Чітта має два джерела: Башані та прану. 25

Шлока 23. Заспокоєння і взаємозалежність розуму і прани .. 25

Шлока 24. Розум і прана змішуються, як молоко і вода. 25

Шлока 25. Коли викорінюється одне, викорінюється і інше. 25

Шлока 26. «ртутний властивості» розуму. 27

Шлока 27. «ртутний властивості» прани .. 27

Шлока 28. саттвической стан створюється заспокоєнням розуму, прани і бінді. 30

Шлока 29. Розум править почуттями, прана править розумом, нада править прання. 31

Шлока 30. Згідно з деякими авторитетам, лайя є звільнення. 31

Шлока 31. Поглинання розуму передує Кеван кумбхака. 32

Шлока 32. Припинення бажань тягне Лайю .. 33

Шлока 33. Коли бачення направлено і сконцентровано, трапляється лайя. 33

Шлока 34. Характеристики Лайі. 35

Шлока 35. шамбхаві мудра призначена не для кожного, але лише для гідних. 36

Шлоки 36, 37. шамбхаві мудра направляє прану і розум всередину. 37

Шлока 38. І шамбхаві, і кхечарі ведуть до екстазу. 38

Шлока 39. Досконалість в шамбхаві веде до Унмані. 39

Шлока 40. Збентеження, що викликається інтелектуальним знанням .. 40

Шлока 41. Насікагра дришти і припинення іди і пінгали .. 41

Шлока 42. «Поклоніння» шівалінгаму. 42

Шлока 43. Кхечарі мудра вдосконалюється при наявності потоку в сушумне. 45

Шлока 44. Кхечарі встановлюється, коли прана в шунье. 45

Шлока 45. Кхечарі стимулює вьома чакру. 45

Шлока 46. Отвір сушумни має бути «запломбовано» мовою; в місячному потоці - Шива. 45

Шлока 47. Форма кхечарі з раджа-йоги також призводить до Унмані. 45

Шлока 48. Бхрумадхья - це місце перебування Шиви і царства Унмані. 47

Шлока 49. Досягнення йога Нідра допомогою кхечарі. 49

Шлока 50. Непідтримуваний розум подібний до горщика в просторі. 50

Шлоки 51, 52. Припинення дихання і заспокоєння розуму. 51

Шлока 53. Коли тіло наповнене нектаром, воно стає досконалим .. 52

Шлока 54. Центрування розуму і Шакті. 53

Шлока 55. Центрування атми в Брахмі. 53

Шлока 56. Шунья всередині і зовні. 54

Шлока 57. Відсутність думок. 54

Шлока 58. Світ є породження думок. 54

Шлока 59. Розум розчиняється в самадхи. 56

Шлока 60. Познающий, пізнаване і пізнавання зливаються. 57

Шлока 61. Двоїстість зникає разом із зникненням розуму. 57

Шлока 62. Зникнення розуму призводить до Кайвалья. 57

Шлока 63. Існують різні методи досягнення самадхи. 57

Шлока 64. Привітання сушумне, кундаліні, Амріті, манонмані, Шакті, атме. 59

Шлока 65. Концентрація на налах. 59

Шлока 66. Нада анусандхана веде до лайю. 59

Шлоки 67, 68. Нада анусандхана - дослідження звуку. 61

Шлока 69. Чотири стадії переживань в нада-йоги. 64

Шлоки 70, 71. Арамбха авастха - початкова стадія. 65

Шлоки 72, 73. Гхата авастха - стан судини. 66

Шлоки 74, 75. Парічайя авастха - стадія наростання. 67

Шлока 76. Нішпатті авастха - стан завершення. 69

Шлока 77. Раджа-йога є стан Ишвара таттви .. 70

Шлока 78. З Лайі виникає насолоду, навіть якщо немає звільнення. 70

Шлока 79. Практика хатха-йоги без реалізації раджа-йоги є безплідною. 71

Шлока 80. Інтелектуальні здібності не є необхідними для практикування шамбхаві мудрі і нада-йоги 72

Шлока 81. Достаток блаженства в стані самадхи, що досягається за допомогою нада анусандхани .. 73

Шлока 82. При виконанні йоні мудрі чутна нада і досягається стан безмовності. 73

Шлока 83. При вслухання в Наду зникає зовнішнє усвідомленням; через п'ятнадцять днів приходить блаженство 73

Шлока 84. Спочатку чутні найсильніші нади .. 73

Шлоки 85-87. Типи сприймається нади .. 75

Шлока 88. вслухався тільки в глибокі і більш тонкі звуки. 75

Шлока 89. Розум «прилипає» до Наді і зливається з нею. 75

Шлока 90. Будучи поглинутим в Наді, розум перестає пристрасно бажати чуттєвих переживань. 75

Шлока 91. Нада підкорює ревучий розум і контролює органи чуття. 77

Шлока 92. Розум, поглинений в Наді, стає нерухомим .. 77

Шлока 93. Той, хто бажає досягти стану йоги повинен вслухатися в Наду. 77

Шлока 94. Нада подібна мережі, яка ловить і вбиває розум .. 78

Шлока 95. Нада подібна засува, замикаючого розум .. 78

Шлока 96. Нада подібна сере, яка змушує ствердіти ртутний розум .. 78

Шлока 97. Коли розум чує Наду, він гіпнотизує, як зачарована змія. 78

Шлока 98. Розум спалюється надій. 78

Шлока 99. Розум притягується до Наді, як олень до музики. 78

Шлока 100. Сутність нади є свідомість, тобто Вішну. 80

Шлока 101. Поки чутна нада, існує акаша таттва. 81

Шлока 102. Звук є шакті, він розчиняється в свідомості. 81

Шлока 103. Хатха-йога і лайя-йога є засобами досягнення раджа-йоги. 82

Шлока 104. Таттва є насіння, хатха-йога є душа, відсутність бажань є вода, так що з них виростає КалПа врікша, тобто Унмані. 82

Шлока 105. Концентрація на Наді спалює «погану карму». 84

Шлока 106. У стані Унмані тіло стає нерухомим і не чути навіть нада. 84

Шлока 107. Хто вище трьох станів розуму, звільнився від думок і здається мертвим, той досяг звільнення. 84

Шлока 108. У самадхи йог не схильний до впливу часу, карми і інших впливів. 84

Шлока 109. У самадхи немає відчуттів і сприйняття его. 84

Шлока 110. Звільнений не спиться і не спить, він не є ні свідомим, ні несвідомим .. 84

Шлока 111. У самадхи немає переживань подвійності. 84

Шлока 112. Хто здається сплячим, але не спить, хто без дихання, але здоровий, той звільнений. 84

Шлока 113. У самадхи йог невразливий з боку зброї, мантр, янтр і ін. Видів нападу. 87

Шлока 114. Той, хто говорить про духовне знанні, але не активізував свою сушумну, що не стабілізував своє бінді або не досяг спонтанної медитації, вимовляє неправдиві слова. 89

Словник. 90

підстанціях | Шлока 1. Привітання гуру Шиві, оскільки він розглядався як нада, бінді, калу

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати