На головну

Питання 15. Поняття наукової раціональності. Класичний, некласичний і постклассический типи наукової раціональності.

  1. Corpus Areopagiticum. Склад, значення для східного і західного богослов'я, проблема авторства. Поняття про божественне походження, про зло, про молитву.
  2. Event як ресурс PR-кампанії: поняття та класифікація.
  3. I Поняття про енергію
  4. I. Конституційний лад РФ: поняття, структура і базові характеристики.
  5. I. Поняття і механізм мотивації.
  6. I. ПОНЯТТЯ ПОДАТКОВОЇ СИСТЕМИ
  7. I. Поняття відповідальності за порушення зобов'язання

(І. І. Терлюкевіч)

Наукова раціональність - це відповідність теоретичних побудов засобам пізнання, нормам, ідеалам, які прийняті наукою і ведуть до об'єктивної істини. Критеріями наукової раціональності є логічні закониі правила, філософські допущення, існуючі картини світу, методи, категорії, схеми пояснення і розуміння, принципи побудови наукових теорій, зразки розв'язання дослідницьких завдань. Зміна типів раціональності пов'язана з характером досліджуваних системних об'єктів і застосовуваних засобів пізнання, ідеалів і норм науки.

Класична наука (XVII ст. - Кінець XIX і початок XX в.) Орієнтована на жорстко детерминистический стиль дослідження, що виключає з нормативів наукового опису і пояснення все, що відноситься до суб'єкта і процедурам його пізнавальної діяльності; формується в Новий час. Аналогом такої моделі є боротьба Ф. Бекона з «ідолами пізнання».

Ці ознаки придбали загальну світоглядну значимість. Так, Спіноза викладає етичну систему на мові Евкліда, свідомо називаючи метод побудови своєї системи геометричним. Повна незалежність від чуттєвого досвіду стає критерієм не тільки наукового знання, а й всієї картезіанської дедуктивної філософії. Але Декартовское сумнів передбачає можливий вихід за рамки механістичного детермінізму і існування різноманітних концепцій буття. У Канта це поділ на ноумен і феномен, і невичерпність світу природних форм, обмеженість розуму, моральну повинність.

Другий тип - некласична раціональність формується до початку ХХ століття, коли фізика вийшла на освоєння мікрооб'єктів. Відповідно до некласичної раціональністю наукове вивчення реальності передбачає облік використовуваних засобів (приладів, систем відліку, способів опису і обгрунтування). Стала очевидною штучність поділу між природними і технічними науками. Об'єкти стали розглядатися не тільки як підлеглих законам природи, а й як «природно-штучних» систем, поставлених у залежність від засобів дослідження.

У роботах Н. Беккереля, Дж. Томпсона, М. Планка, Н. Бора, А. Ейнштейна та багатьох інших вчених закладаються основи некласичної раціональності. Їх зусиллями створюється квантово-релятивістська картина світу. Некласичний етап у розвитку науки тривав протягом двох перших третин ХХ століття.

Третій тип - некласична раціональність передбачає, що знання про об'єкт співвідносяться не тільки з матеріальними засобами, а й соціальними цілями і цінностями. Міцний статус набувають категорії - суб'єкт, мета, знання, цінність та ін. Цей тип раціональності характерний для складних саморозвиваються. Методологією дослідження таких об'єктів є синергетика. Вона розглядає світ як взаємодія порядку (інформації) і хаосу (ентропії), які нестабільні і можуть переходити один в одного. Тенденція зростання інформації характерна для відкритих систем, а ентропії -для закритих, ізольованих систем. Однак поняття «закрита система» є досить умовним, бо залежить від обраної системи координат. У сфері постклассической раціональності формуються знання про сучасні біотехнології (в першу чергу генної інженерії), медико-біологічних об'єктах, великих екосистемах, біосфері, системах штучного інтелекту і т.д. Тут пошук істини зачіпає гуманістичні цінності. Особливу роль в освоєнні таких систем відіграє знання заборон на деякі стратегії взаємодії. Отже, створюється нова основа для глибокої інтеграції природничо-наукового, технічного та соціально-гуманітарного знання.

 



Питання 11. Глобалізація і проблема збереження цивілізаційної ідентичності. | Питання 16. Еволюція організаційних форм науки.

Питання 1. Філософія в умовах постмодерну (постсовременной епохи). | Питання 2. Філософські традиції Сходу і Заходу (компаративістський аналіз). | Питання 3. Філософія транскордонного співробітництва. | Питання 4. Метафізичні підстави буття: матеріалізм і ідеалізм в класичних і некласичних філософських системах. | Питання 5. Просторово-часова структура матеріального світу в світлі сучасних концепцій природознавства і математики. | Питання 6. Природа як предмет пізнання. | Питання 7. Філософські концепції людини. | Питання 8. Сучасні концепції дослідження техногенної реальності. | Питання 9. Глобалізація як об'єкт соціально-філософського осмислення. | Питання 10. Коеволюція і проблема сталого розвитку соціокультурних систем. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати