На головну

Російська соціологічна думка

  1. Amp; 2. Перша російська революція 1905-1907 рр .: причини, хід і підсумки.
  2. Nbsp; Помірно, співучо Російська народна пісня
  3. Quot; Ведомости "- перша російська газета.
  4. Sf 19. Російська релігійна філософія в XX столітті, її основна
  5. Актуальний рівень сутнісних сил чол-ка (праця, думка, спілкування)
  6. Актуальний рівень сутнісних сил людини (праця, думка, спілкування).
  7. Б. Релігійна і суспільно-політична думка на Русі. Публіцистика в XVI ст.

Друга половина XIX століття - час стрімкого переходу Росії на рейки нової, індустріальної цивілізації, що загострило як старі соціальні проблеми, так і виявило масу нових. Коштів традиційної філософії для їх вирішення виявилося недостатньо. Актуальним стало запит на раціональний тип мислення і соціально-політичної дії. Необхідно було нове, більш точне соціальне знання, що і виразилося в становленні і розвитку соціології. В її розвитку досить чітко видно три історичних етапи.

Перший етап: 1860 - 1890-ті роки. Як і на Заході, соціологія в Росії виникає в лоні позитивістської доктрини О. Конта. Хоча ідеї Конта згадувалися вже в 40 - 50-ті рр., Особливого резонансу вони не мали. Широка популяризація позитивізму починається в 60-н рр. В1859 р виходять дві роботи

П. Л. Лаврова ( «Механічна теорія світу» і «Нариси розвитку особистості»), написані в дусі позитивістської. У 1867 р в книзі «Огюст Конт і позитивізм» публікуються роботи Г. Льюїса і Дж. Мілля про Конте. Рецензія на цю книгу Лаврова (1868) багато в чому задала тон всій подальшій російської позитивістської літературі. На рубежі 60 - 70-х рр. з'являються перші власне соціологічні роботи П.Л. Лаврова і І. К. Михайлівського, Написані в руслі методології позитивізму. Можна, таким чином, сказати, що між 1 868 і 1 875 роками укладений період легітимізації соціології в Росії. Звичайно, 1875 г. - досить умовна дата. І все ж саме на цьому рубежі позначилися перші підсумки методологічної дискусії про статус нової науки, з'явилися публікації, чітко зафіксували народження двох протилежних напрямків - об'єктивного і суб'єктивного. Як основоположників російської соціології найчастіше називають П. Л. Лаврова, Е. В. де Роберті, Н К. Михайлівського, С. Н. Южакова, П.Ф. Лілієнфельда, А. І. Стронін. Розглядаючи роль позитивізму в становленні російської соціологи, слід, однак, підкреслити, що захоплення їм в Росії не було простим запозиченням. Навпаки, російські соціологи, навіть об'єктивного напрямку, ніколи не були правовірними позитивістами, ставилися до ідей Конта і близьких йому мислителів досить критично. Більш того, такі соціологи, як Лавров або Михайлівський, склалися як позитивісти багато в чому ще до знайомства з ідеями Кіпті, Спенсера і ін. У позитивізмі російських соціологів приваблювало прагнення до наукового методу, синтезу знань, до створення науки про суспільство, і він розглядався ними як логіка сучасної науки. У дусі Конта на першому етапі російської соціології був зрозумілий її предмет: соціологія розглядалася як вища наука, яка спирається на синтез всіх наукових знань і досліджує загальні соціальні закони. Одночасно недостатньо точне формулювання об'єкта соціології приводила до її аморфності і нечіткості, оскільки кожен дослідник вкладав в свою «соціологію» зміст, що відповідало його науковим інтересам і запасу знань. Соціологія тісно перепліталася з соціальною філософією, розглядалася як продовження останньою. При цьому вельми прозоро виявилася політична ангажованість російської соціології: в Росії вона виступила як радикальний соціально-політичний проект (революційний чи реформістський), який пропонував альтернативи політиці владних структур. А тому зовсім не випадково, що в правлячих колах «нова наука» була зустрінута досить насторожено, оскільки розглядалася як атрибут опозиційного свідомості. Багато соціологів в тій чи іншій формі переслідувалися, були змушені публікуватися за кордоном. З цих же причин тривалий час в країні не було спеціальних дослідних установ, кафедр, журналів. В силу неясності предмета соціології та її забігання в чужі області вона досить насторожено була зустрінута і в академічному середовищі. Проте нова наука досить швидко розвивається, зростає кількість публікацій. Коли в 1897 році вийшов у світ перший навчальний огляд по соціології російською мовою (Н. І. Карєєв. Вступ до вивчення соціології), в його бібліографії з 880 робіт російським авторам належало 260. Склався ряд шкіл і напрямків соціологічних досліджень. Серед них можна відзначити наступні: натуралістична соціологія в різних її формах (Н. Я. Данилевський, А. І. Стронін, Л. І. Мечников та ін.), Психологічні напрямки (П. Л. Лавров, Н. К. Михайлівський, Н. І. Карєєв, Е. В. де Роберті і ін.), Школа М. М. Ковалевського. Заявив про себе економічний матеріалізм (Г. В. Плеханов). Правда, говорити про школах в соціології через відсутність інституційних основ можна з певною часткою умовності. В основному вони представляли собою ідейну спільність, дружні контакти, літературна співпраця і т.п.

Другий етап: 1890 - 1900-ті роки. Стверджується думка, що соціологія є одна з багатьох соціальних наук, що має власний предмет дослідження і своєрідні завдання. У такому розумінні соціологія все більш позитивно приймається в наукових та громадських колах, проникає в академічне середовище, її методи починають широко використовуватися в інших соціальних дисциплінах. У зв'язку з цим слід підкреслити, що створення різного роду прикладних социологий було розпочато саме в Росії. Рубіж століть характеризується усвідомленням кризи соціології, причини якого вбачалися в неадекватності методології класичного позитивізму потребам наукового пізнання суспільства. На передній план виходить аналіз філософських передумов соціологічного пізнання. Провідною соціологічною школою стає неокантіанство (Б. А. Кістяківський, Л. І. Петражицький та ін.). Стверджується економічний матеріалізм (або марксистська соціологія), Причому в двох варіантах: ортодоксальний марксизм (Г. В. Плеханов, В. І. Ульянов-Ленін) І неортодоксальний, «легальний марксизм» (П. Б. Струве, Н. А. Бердяєв, С. Н. Булгаков, М. І. Туган-Барановський), Вельми близький з точки зору методології до неокантіанство. В цей же період починається, хоча і епізодичне, викладання соціології. Спроби ж відкрити кафедри або факультети соціології наштовхуються на відмову правлячих кіл. Немає і спеціальних видань. Проте кількість публікацій з соціології продовжує зростати. Переводяться і видаються практично всі роботи провідних західних соціологів. До кінця другого етапу проблема інституціоналізації соціології початку вирішуватися. За особистим дозволом Миколи II в Петербурзі в 1908 р був відкритий приватний Психоневрологічний інститут на чолі з академіком В. М. Бехтерева з першою російською соціологічної кафедрою, яку очолювали Ковалевський, де Роберті, пізніше - П. А. Сорокін і К. М. Тахтарев. Кафедра провела велику роботу по організації навчання соціології, підготувала чотири випуски збірника «Нові ідеї в соціології».

третій етап: 10 - 20-ті роки XX століття. Це період, коли соціологія чітко визначає свій предмет і самому собі як загальну теорію соціального, з чого випливає зняття антиномії об'єктивізму і суб'єктивізму. Провідною в соціології стає неопозитивистская орієнтація (П. А. Сорокін, К. М. Тахтарев, А. С. Звоницького). Одночасно оформляється своєрідна християнська соціологія в руслі релігійної філософії (Н. А. Бердяєв, С. Н. Булгаков, С. Л. Франк). В рамках ортодоксального марксизму, з одного боку, посилюється вульгаризація і політизація соціальної теорії (В. І. Ульянов-Ленін), З іншого, виділяється напрямок, що прагне поєднати марксистські ідеї з сучасною наукою (А. А. Богданов). Наростає процес інституціоналізації соціології: в 1912 році відкрито соціологічна секція при історичному факультеті Петербурзького університету; в 1916 р засновується російське соціологічне товариство ім. М. М. Ковалевського; в 1917 р вводиться вчений ступінь по соціології; в 1920 р в Петроградському університеті відкривається перший в Росії факультет громадських наук з соціологічним відділенням на чолі з П. А. Сорокіним. Однак розвиток російської соціології було перервано в 1922 році після висилки провідних вчених-суспільствознавців за межі країни. Затверджувалася в країні після жовтня 1917 р тоталітарна система не потребувала у соціологічній науці, тим більше що вона представляла певну небезпеку для режиму.



Розуміє соціологія М. Вебера | Соціологічні погляди П. Сорокіна. Концепція соціокультурної динаміки.

Сім'я як найважливіший соціальний інститут. | Соціологія як наука. Об'єкт і предмет соціології | Роль соціології в сучасному суспільстві. функції соціології | Основні етапи розвитку соціології. | Місце соціології в системі наук | Соціологія О. Конта. | Соціологічні погляди Г. Спенсера. | Соціологічна теорія марксизму | Соціологічні переконання Е. Дюркгейма | Структурно-функціональний аналіз Т. Парсонса. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати