На головну

Питання 35. Філософські концепції буття в історії філософії. Буття і небуття.

  1. A) події зовнішньої історії Англії
  2. Newpage {\ sf 41. Подання про "початок" і "кінець" людської історії.
  3. Quot; Докази "буття Бога
  4. Quot; Смутні часи "в історії Росії.
  5. Sf 30. Поняття "суспільство". Основні філософські концепції
  6. V2: Методологічні концепції історії
  7. XII. Методологічні аснокги історії розвитку ґрунтознавства

Уявлення про буття почали формуватися вже в найдавніших філософських навчаннях. В античній філософії велику увагу цій категорії приділив Парменід (V ст. До н.е.). Він вважав, що: а) буття є завжди, воно не виникає і не зникає, т. Е. Воно вічно; б) буття нерухомо і незмінно; в) буття - це замкнутий куля (сфера), що означає його обмеженість і завершеність; г) знання про буття ми отримуємо за допомогою розуму, бо почуття вводять нас в оману.

У філософії Платона буття поділяється на три рівні: а) умопостигаемое буття вічних, безтілесних ідей, які первинні; б) чуттєво осягається буття речей, які є похідними від ідей; в) буття предметів мистецтва.

У середньовічній філософії буття найчастіше ототожнювалося з Богом ( «Бог є саме буття»), від якого, як вважали, відбувається буття окремих речей.

В епоху Відродження і в Новий час (XVI-XVIII ст.) Формуються натуралістичні уявлення про буття як природі, Матеріалісти цього періоду фактично ототожнювали буття з матерією у всіх її проявах ( «тілесна субстанція»). Д. Берклі обгрунтовував суб'єктивно-ідеалістичну концепцію буття: «Існувати - значить бути в сприйнятті».

Важливе місце категорія буття зайняла в німецькій класичній філософії. Гегель, протиставляючи свій діалектико-ідеалістичний підхід в розумінні буття Парменідовськая метафізичного, підкреслює, що «становлення є даність буття-. Категорія буття стала вихідної при побудові його «науки логіки» як системи категорій.

Величезна заслуга Гегеля полягала в тому, що, по-перше, він категорію буття наповнив глибоким діалектичним змістом, пов'язаним з ідеєю розвитку. По-друге, філософ надав категорії буття полярний характер, зв'язавши її зі «своїм іншим» - категорією «ніщо». Єдність (протиріччя) цих категорій є становлення, єдність виникнення і знищення. По-третє, протиріччя «буття-ніщо» Гегель зробив «мотором сходження» в своїй логіці як послідовно розгортається системі категорій (якість, кількість, міра, сутність і явище і ін.). По-четверте, Гегель виділив дві форми об'єктивного процесу - природу (буття природи) і доцільну діяльність людей (суспільне буття). Однак німецький філософ представив буття як «інобуття духу», т. Е. Розчинив буття в мисленні (панлогизм).

В діалектичному матеріалізмі буття розділяється на буття ідеального (духовне буття) і матеріальне буття. Останнє вважається первинним, визначальним, а перше - вторинним, залежним від нього. Ця залежність розкривається через поняття «відображення»: ідеальне є активне творче відтворення матеріального буття.

У філософії XX ст. проблема буття активно обговорювалася в екзистенціалізмі стосовно до людського існування (Хайдеггер, Ясперс, Сартр і ін.). Основне поняття даного філософського напряму - «екзистенція». Воно виражає спосіб буття людської особистості як конкретної, неповторної, унікальної, яка не може бути доступна раціоналістичному мови понять. Тим самим буття - це, перш за все людське існування: буття є наше життя.

БУТТЯ - філософська категорія, що позначає реальність, існуючу об'єктивно. Несвідомих лише до матеріально-предметного світу, буття володіє різними рівнями: органічна і неорганічна природа, біосфера, суспільне буття, об'єктивно-ідеальне буття (цінності культури, загальнозначущі принципи і категорії наукового знання і ін.), Буття особистості.

Небуття - відсутність, заперечення буття, неіснування взагалі, неіснуюча реальність, абсолютне початок всього сущого. Ніщо - спосіб існування небуття. За Демокріту небуття знаходиться серед буття, наповнюючи і пронизуючи його.[1]

Небуття - онтологічна категорія, яка є запереченням поняття «буття». Складність осмислення «небуття», відзначена свого часу ще Парменід, полягає в наступному: в загальному сенсі, небуття - це відсутність, однак опис відсутності повинно спиратися на якісь ознаки, а наявність ознак, в свою чергу, обумовлює наявність об'єкта опису. Таким чином, виникає парадокс наявності відсутності.



Питання 34. Поняття істини. Абсолютна і відносна істина. | Небуття є Матерія, яка не має потреб. (Філософ Сергій Річка).

Питання 14. Емпіризм. Вчення Ф. Бекона про 4-х ідолів | Питання 17. Позитивізм як науково-філософський напрямок. 4 стадії позитивізму. | Питання 18. Причини виникнення та основні ідеї екзистенціалізму | Питання 19. «Бунт людина» А. Камю | Питання 20. «Буття» і «свобода» в концепції Ж.-П. Сартра | Питання 21. Філософія «прикордонних ситуацій» К. Ясперса | Питання 22. Марксизм. Матеріалістичне розуміння історії. Формаційний підхід. | Питання 27. Принципи діалектики і її відмінність від метафізики | Питання 28. Закони та категорії діалектики | Питання 29. Основні проблеми гносеології |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати