На головну

Концепція атомізму і матеріалістичні тенденції в давньогрецької філософії.

  1. CNews: Які тенденції, на ваш погляд, домінують сьогодні на ринку інформатизації промислових підприємств Росії? Що змінилося на цьому вертикальному ринку за останні роки?
  2. I. Концепція наукового управління.
  3. I. Основні тенденції післявоєнного розвитку Західної Європи.
  4. II. Концепція адміністративного управління (класична школа управління).
  5. PR-концепція як базовий документ PR-проекту
  6. TV в системі ЗМІ. Основні тенденції розвитку в умовах ринку.
  7. А. Билимович: концепція змішаної системи господарського управління
 атомісти

Атомісти (Демокріт, Левкіпп) обґрунтували тезу, що физис - це безліч атомів(Грец. Атом - «неподільний»), вічних, незмінних, неподільних, недоступних за своїми мізерно малим розмірам чуттєвого сприйняття, а осягаються лише розумом першоелементів, з поєднання яких і утворюються всі тіла. Згідно з ученням Демокріта, буття складається затомів, а небуття зпорожнечі. Атоми - це дрібні тіла, що не мають якостей. Атоми неподільні і розрізняються за формою, порядком і положенням. Вони знаходяться в безперервному русі в порожнечі. У концепції Демокріта атом розглядався одночасно і як матеріальна прічінасуществованія речей (архе), І як їх сутність, ейдос, Тобто річ, невидима зором, але яку можна опанувати розумом.

На основі атомістичної гіпотези пропонувалося рішення цілого ряду філософських проблем. Перш за все, пояснювалося єдність світу - Світ єдиний, так як основу його складають атоми. Далі, давалося рішення проблеми множинності речей і різних якісних станів світу. На основі принципу атомізмустало можливим пояснити утворення безлічі різноманітних речей шляхом різних поєднань атомів. Філософський атомізм пояснював процеси виникнення і знищення речей як з'єднання і роз'єднання атомів. Атоми вічні, а їх поєднання носять тимчасовий, перехідний характер.

Атомистическое погляд Демокріт поширював не лише на неживу природу, а й на душуживих істот. Душу утворювали особливі атоми: кулясті, вогняні, дуже рухливі. Життя і смерть живих організмів залежала від з'єднання і роз'єднання атомів. Душа є смертної: коли тіло вмирає, атоми душі залишають його, розсіюючись в просторі. Вчення Демокріта про душу протистояло панував релігійним уявленням про її безсмертя.

Важливе місце в філософії Демокріта займали проблеми пізнання.

Він розглядав два роду пізнання, заснованих на розрізненні чуттєвого (темного) і розумового (істинного) знання. На його думку, з поверхонь предметів відокремлюються, «закінчуються» найтонші образи ( «ідоли» по-грецьки), які уловлюються органами почуттів людини, в результаті чого виникають відчуття (темне пізнання). До нього він відносив зір, слух, запах, смак, дотик. Однак це «темне» пізнання не здатне саме по собі дати знання атомів. Тому необхідна участь «істинного» пізнання - розуму, який виправляє неповні знання і відкриває те, що не сприймається почуттями. У цих поглядах Демокріта виявлялася позиція, яка отримала пізніше назву матеріалістичного філософського світогляду. Демокріт - засновник матеріалізму.

Багато уваги Демокріт приділяв етичним и політичним питань. Він вважав, що метою життя людини є земне щастя, що розуміється як розумне задоволення потреб. Стан душі повинно бути світле і спокійне. Досягнення такого стану забезпечується навчанням і вихованням. Головне завдання політики полягає в забезпеченні вільним громадянам умов для хорошого настрою. Ідеалом Демокрита є життя, забезпечена добре керованою державою на основі загального закону, порядку.

До кінця V ст. до н. е. вчення атомістів являло собою останню і найбільш теоретично розвинену форму класичної філософії природи, яка вже завершувала свій розвиток і поступалася місце нової проблематики.

Заняття філософією як засобом набуття істинного знання про справжньої реальності було піднято досократиков до ступеня релігійного служіння і розумілося ними як найбільш надійний шлях очищення душі і досягнення внутрішньої свободи. Досократики розкрили протилежність реальності чуттєво-яка сприймається і умопостигаемой, показали їх онтологічну і гносеологічну нередуціруемость, незвідність один до одного і, відповідно, необхідність пошуку адекватних методів та інструментів освоєння цих двох регіонів буття. Їх прорив в область суворого, безумовного і загально необхідного мислення визначив подальші великі досягнення античної думки в області логіки, діалектики і в цілому теоретичного, заснованого на пізнанні сутності, освоєння реальності.

 Геракліт

Геракліт з Ефеса (бл. 520-460 рр. до н. е.) - один з основоположників античного матеріалізму и діалектики - Вважав першоосновою всього сущого вогонь. Образ вогню, як життєвизначальних початку, образ вічно живого вогню, розміреного загоряння та згасання символізував мінливість світу. Геракліт пояснював світові процеси, апелюючи до їх суперечливого єдності і боротьби. Космос Геракліта - це не просто єдність, згоду, гармонія протилежностей, а їх боротьба.боротьба - Творить початок життя і буття.

Ідея боротьби протилежних органічно поєднувалася у Геракліта з думкою про вічність відбуваються в світі змін, Символизируемое в образі потоку, течії річки. Висловлення Геракліта: «не можна двічі увійти в одну і ту ж річку»Давно стало в філософії метафоричним чином діалектичного філософського світогляду.

Діалектика Геракліта ще не була виражена в строгих поняттях, вона будувалася переважно на основі наочних, чуттєво відомих смислообразів.

 



Проблема першооснови в філософії досократики. | Раціонально-ідеалістичний напрям в класичної античної філософії.

структура | Питання № 3 Педагогіка як наука: предмет, структура, методи і функції. | Питання № 4 Філософія і світогляд. Поняття світогляду та його історичні типи: міф, релігія, філософія. | Питання № 5. Філософія і інші форми духовної культури: наука, мистецтво, мораль, релігія. | Питання № 6. Давньоіндійська філософія. | ШКОЛИ КИТАЙСЬКОЇ ФІЛОСОФІЇ | конфуціанство | Те, що шукає шляхетний чоловік, знаходиться в ньому самому. Те, що шукає низький людина, знаходиться в інших. | даосизм | Характер давньогрецької культури і особливості античної філософської традиції. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати