На головну

Форми державного устрою

  1. II. Структура державного устрою РФ.
  2. Quot; Відлига ": реформи Хрущова в другій половині 50-х - початку 60-х років. Викриття культу особи Сталіна
  3. А - насипанні суміші в опоку; б - струшування; в - допрессовкой; г - з'їм напівформи з модельної плити штифтами
  4. Автоматичні вузли знаходяться.
  5. Автоматичні пристрої повторного включення. Мікропроцесорний комплект АПВ.
  6. Адекватність і форми її прояву. Заходи кількості інформації
  7. Адміністративно-правовий статус громадян. Основні права і обов'язки громадян у сфері державного управління

Види держави за формою правління:

1. Монархія абсолютна (необмежена) Бруней, Саудівська Аравія. -констітуціонная (обмежена, парламентська) Англія, Японія, Іспанія, Швеція, Норвегія.

2. Республіка-форма правління при которойсуверенние права на владу належать або всім громадянам або більшості - президентська. США, Бразилія, Аргентина, Болівія, Сирія. - Парламентська. Німеччина, Італія, Індія, Туреччина, Ізраїль .- змішана. Франція, Росія, Фінляндія, Болгарія, Австрія, Польща.

Тип республіки визначається в залежності від того, хто в державі формує уряд.

Демократія чи народовладдя - форма правління державою або політична система, при якій влада здійснюється через пряме народовладдя (пряма демократія) або через представників, що обираються народом або якоюсь частиною народу (представницька демократія).

Види держави за формою устрою. Унітарна держава. Найбільш поширена бо вся влада в центрі, єдине громадянство, єдина система законів. Існує єдине громадянство, звід законів, однаковий статус за зовнішню політику відповідає центр. (Португалія, Греція, Албанія, Угорщина) Федерація. (20 держав) США, РФ, Австрія, Аргентина, Індія, Канада. Це рівність центру і регіонів, рівність суб'єктів між собою, територія у вигляді синтезів суб'єктів. Є 2 рівня влади: федеральний, республіканський двох палатний парламент. Суб'єкти не можуть вийти зі складу. Федерація будується за територіальною ознакою, за національною (Індія), за змішаним (РФ)

Конфедерація- .. Швейцарський союз, Ганзейська ліга, союз Росії-Білорусі, СНД. Вся влада знаходиться на місцях,, а союз держав кіт зберігають незалежність і об'єднуються для вирішення питань та з метою координації деят-ти; відсутність громадянства та законодавства.


49. основні етичні категорії: Добро, зло, дог, справедливість. класичні та сучасні проблеми етики.

Категорії етики - це основні поняття етичної науки, що відображають найбільш суттєві елементи моралі.

Добро і зло-найбільш загальні форми моральної оцінки, що розмежовують моральне і аморальне.

Добро-категорія етики, яка об'єднує все, що має позитивне моральне значення, яке відповідає вимогам моральності, що служить відмежування моральної від аморального, протистоїть злу.

Зло-категорія етики, за своїм змістом протилежна добру, узагальнено виражає уявлення про безнравственном, що суперечить вимогою моралі, що заслуговує на засудження. Це загальна абстрактна характеристика негативних моральних якостей.

Справедливість в суспільстві розуміється в різних аспектах. Це категорія морально-політична і правова. В етиці справедливість -категорія, що означає такий стан речей, який розглядається як належне, що відповідає уявленням про сутність людини, його невід'ємні права, що виходить з визнання рівності м \ у всіма людьми і необхідності відповідності м \ у діянням і впливом за добро і зло, практичної роллю різних людей і їх соціальним становищем, правами і обов'язками, заслугами і їх визнанням. Борг - категорія етики, що означає ставлення особистості до суспільства, іншим людям, що виражається в моральній обов'язки по відношенню до них в конкретних умовах.

Борг є моральну задачу, яку людина формулює для себе сам на підставі моральних вимог, звернених до всіх. Це особисте завдання конкретної особи в конкретній ситуації.

Борг може бути соціальним: патріотичний, військовий, борг лікаря, борг судді, борг слідчого і т. П. Борг особистий: батьківський, синівський, подружній, товариський і ін.

Проблеми Класичною етики:
 Єдність Бога і людини - центральна проблема етики середньовіччя. Крайнощі в її вирішенні: теологічний волюнтаризм Дунса Скота; містичний пантеїзм Мейстера Екхарта.
 Релігійно-філософська етика і релігійно-богословська етика: їх схожість і відмінності. Трансформація релігійно-філософської етики та її місця в суспільній свідомості в Новий час. Особливий колорит, місце і доля релігійно-філософської етики в Росії.

50. духовне життя суспільства: Походження, сутність функції релігії. Місце і роль релігії а сучасному суспільстві.

Духовне життя суспільства-життя, пов'язана із задоволенням дух-х потреб, вироб-вом свідомості, з отношенічмя між людьми з духовним заг-вом. Елементи ДЖ: дух деят, дух інтереси, дух відносини. в духовній діяльності розрізняють дві сторони, дві групи процесів:

1. духовно-продуктивна діяльність, т. Е. Діяльність з виробництва духовних цінностей. Її ознакою є творчий, конструктивний характер, а одним з головних елементів - теоретична діяльність, пізнання закономірностей, процесів, явищ. Включає в себе раціональне теоретичне осягнення об'єктивної реальності, виробництво інших духовних цінностей (моральних, естетичних) за допомогою не тільки інтелекту, але і сили художнього уяви. духовно-продуктивна діяльність виробляє свідомість в цілому, і в цьому сенсі вона виступає синонімом духовного виробництва.

2. духовно-практична діяльність - діяльність з освоєння соціального досвіду, накопичених людством духовних цінностей в ході індивідуального і колективного розвитку людей. Духовно-практична діяльність товариства включає в себе виховання, навчання, освіта, освіта.

Можна сказати, люди народжуються двічі: спочатку фізично - в акті народження, а потім духовно - в процесі навчання, формування духовних якостей особистості.

Духовна діяльність - це соціальна діяльність, спрямована на створення духовних цінностей та засвоєння їх людьми.

Релігія - тип історичних Світоглядні, форма духовного життя людей; це складне сукупне поняття, що включає в себе певну міфологію, культові та обрядові дії. Сутністю релігійного свідомість є ілюзорне подвоєння світу, т. Е. Визнання поряд з реальним буттям другого потойбічного світу. Центральний об'єкт релігійної віри - ідея бога, з якої виводиться все інше зміст релігії. Ідея бога для основної маси віруючих завжди була ідеєю, яка була пов'язана з моральної сферою, з проблемою сенсу людського життя. Віруючий буде жити "по-божому", а невіруючий - в розгубленості. Функції реліг: 1 світоглядні 2 ілюзорна 3регулятівная


53. духовне життя суспільства: сутність естетичного ставлення до дійсності. Мистецтво як вид духовної діяльності.

Особливим видом людської діяльності, в якому естетичне, втілившись в художнє, є і зміст, і спосіб, і мета, є мистецтво-від духовногопроізводства, професії естетичний деят-ть. Воно допомагає розкрити человеч хар-р,. Мистецтво починається там, де метою естетичної діяльності стає не пізнання або перетворення світу, не виклад системи етичних норм або релігійних переконань, а сама художня діяльність, яка забезпечує створення особливого, вигаданого світу, в якому все є естетичним створенням людини. Якщо і в своїй практичній діяльності, і в науці людина протиставлено світу як суб'єкт об'єкту і тим обмежений у свободі, то в мистецтві людина перетворює своє суб'єктивне вміст у загальнозначуще і цілісне суб'єктивне буття. Функції позовква: Виховна, аксеологіч, естетичний. ис-во звертається до почуттів та емоцій людини

Як і наука, мистецтво являє собою творіння професіоналів-художників, поетів, музикантів і фахівців в області естетичного освоєння світу. Цей спосіб духовного освоєння дійсності спирається на своєрідний феномен соціальної реальності, зафіксованої філософією в категорії «естетичне». Естетичним викликають у людини відповідні почуття може бути що завгодно: будь-які предмети матеріальної і духовної культури, самі люди і всі можливі прояви їх активності - трудові, спортивні і т. Д .. тобто естетичне являє собою як би якусь грань практичної діяльності людини, яка породжує у нього специфічні почуття і думки. І тільки в мистецтві естетичне початок носить самодостатній характер, набуває основне і самостійне значення

54. Проблема людини в філософії. Природне і соціальне в людині. Різні підходи до визначення сутності людини.Людина-істота соціальна, природне і духовне. Проблема людини по Канту розділяється на 3 питання: Що людина, як мисляча, розумна, вселенське істота може знати, повинен робити, сміє сподіватися?

Людина - нескінченна відкрита потенційність, завжди велика своїх психічних, тілесних проявів і всіх результатів своєї діяльності. Людина - є ніщо інше, як ряд її вчинків. по Канту - мотиви вчинків важливіше самих вчинків, т. к. вони і визначають зміст вчинку

4 рівня в людині по К. Ясперса:

-людина, як фізична істота (всі його хвороби, пристрасті)

-людина, як соціальна істота (статус, громадянство, професія, соц деят-ть, самосвідомість, відповідальність)

-людина, як духовна істота (моральні і ціннісні якості)

-людина, як екзистенція (справжнє ядро ??людини раціонально незбагненне, воно здатне виявитися тільки в «прикордонних» ситуаціях) «Прикордонна» ситуація - це вибір між життям і смертю або ситуація кардинального переживання провини. людина - це постійна боротьба даних рівнів і смислових орієнтацій Чела не можна зводити тільки до природного явища. Біологічний фактор-це те, що дано від природи: Вища нервн система, рефлекси, інстинкти, тілесна організація, стать, вік, задатки і здібності




Держава, його сутність, походження та функції, що їх у суспільстві. | Людина, індивід, особистість. Поняття особистості, її формування і розвиток. Особистість і історія.

Позитивізм і його різновиди | Поняття матерії як субстанції. Сучасні уявлення про сутність і структуру матеріального світу | Рух як філософська категорія. Рух і розвиток, види розвитку (прогрес, регрес). Рух і спокій. Основні форми руху матеріального світу. | Поняття простору і часу, їх характеристика. Субстанціональна і реляційна концепції простору і часу. Сучасна наука про простір і час. | Свідомість як предмет філософського дослідження. різні підходи до вирішення проблеми природи свідомості. Свідомість і самосвідомість. | Поняття і специфіка науки. | Діалектика як метод пізнання. Принципи і закони діалектики. | Суспільство як цілісна і саморозвивається, його специфіка і структура. Основні сфери суспільного життя та їх взаємозв'язок. | Суспільство як предмет філософського аналізу. Філософія як методологічна основа суспільствознавства. | Проблема свободи людини і її різні рішення в філософії. Фаталізм, волюнтаризм. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати