На головну

Сутність права. Основні теорії права

  1. Cегментація ринку. Основні завдання. Критерії сегментації на В2С ринку.
  2. D) нормами Загальної частини адміністративного права
  3. I. Основні поняття ОРГАНІЗАЦІЙНОЇ СОЦІАЛЬНОЇ ПСИХОЛОГІЇ
  4. I. Пристрій Європейського Суду з прав людини
  5. I.2.2. Основні будівельні креслення.
  6. I.3.2. Цілі і основні етапи розбивочних робіт.
  7. II. Юрисдикція Європейського суду з прав людини

Сутність права. Основні підходи в розумінні сутності права.Сущ-ет класовий і надкласовий підхід. Класовий підхід позитивного права найяскравіше виражений в марксіско -ленінском вченні про позитивне право. Він найбільш виражений в радянській ТГП. З цієї точки зору П як і Г є класове (Маркс і Ленін пов'язували з розколом т-ва на класи). Існування права пов'язувалося тільки з класовим заг-му. У комуністичному тобто безкласовості заг-ве відмирає не тільки Г а й П. По суті справи вона розглядала П як і Г як знаряддя класового панування, класова характеристика суті права була виражена в наступному визначенні виробленому в марксіско-ленінської теорії: «Право є зведена в закон воля економічно панівного класу». Заснована на висловлюванні Маркса і Енгельса в маніфесті комуністичної партії. Звертаючись до буржуазії Маркс і Енгельс в маніфесті писали: ваше право є лише зведена в закон воля вашого класу. Воля зміст якої визначається матеріальними умовами життя вашого класу. надкласовий (загальносоціальні, загальнолюдський) подход в розумінні суті виражений в різних немарксіскіх теоріях права: теорія природного права, юр-го позитивізму, теорія нормативізму, психологічна теорія, соціологічна і ін. Всі ці теорії об'єднує одне: не розглядають право з класових позицій. В суч. вітч. ТГП немає єдиного розуміння сутності права. Одні дослідники вважають, що сутність П як і сутність Г має дві сторони класову і общесоциальную. Общесоциальная сутність П конкретизується в його розумінні як міра свободи. У межах своїх прав людина вільна у своїх діях, суспільство в особі Г стоїть на сторожі цієї волі. Таким чином П не просто свобода, а свобода, гарантована від зазіхань, захищена свобода. У різних історично умовах, в праві проявляє себе або класова або общесоциальная сторона. На думку ін. Дослідників (Р. З. Лівшиць) П в минулому мало класовий характер і було знаряддям класового панування, сучасне ж право в основному втратило класовий характер і перетворилося на знаряддя соц-их компромісів. Крім цих двох позицій широко поширена точка зору про те, що право з точки зору його сутності є міра свободи формальної рівності і справедливості. Сутність позитивного права необхідно розглядати в конкретних історичних умовах. Ні позитивного права взагалі, воно носить конкретний історичний характер і воно змінюється з розвитком т-ва. Зі зміною умов і сутності Г змінюється сутність права.

Основні теорії права

У різних частинах світу, в групах держав або в окремо взятій країні історично складалася своя система права, що відрізняється один від одного. Обставини місця, часу і умов розвитку тих чи інших народів об'єктивно формували свої джерела права. Разом з тим на кожному окремому відрізку часу і при кожній специфічній ситуації в дію вступало конвенційне початок, яке в числі інших суб'єктивних моментів сприяло одноманітності в уявленнях про право. Існуючі в світі правові системи і правові сім'ї наочно ілюструють сказане.

Але в них було багато спільного в розумінні суті права як регулятора суспільних відносин. Це і зрозуміло, бо право втратило б свою роль по стабілізації і зміцненню громадських зв'язків, якби воно розумілося всіма абсолютно по-різному.

Кожна наукова теорія перебільшує, гипертрофирует одну якусь сторону права на шкоду іншим. Але в кожній з них укладені елементи істинного знання. Тому їх розгляд представляє не тільки історичний, але і теоретичний інтерес. А в модифікованій формі деякі з них зберігаються і в даний час.

Теорія природного права теорія природного права (філософський підхід до права) як утвердження свободи і справедливості в практиці правової держави. Суть теорії природного права полягає в тому, що крім позитивного права, яке створюється державою, існує загальне для всіх людей природне право, яке стоїть над позитивним правом (право на життя, безпеку, свободу, рівність, власність, справедливість і т. П.). Ці права належать людині від народження і повинні безперешкодно здійснюватися, джерело прав людини знаходиться не в законодавстві, а в самій природі людини.

Історична школа права Право розглядається як вираз, продукт народного духу, народного правового переконання. Воно складається подібно до мови поступово в ході історичного процесу незалежно від суб'єктивної волі держави. Право завжди національно. Воно існує у вигляді живого представлення правових інститутів, юристи ж з нього лише витягають норми.

Теорія нормативистского права Нормативний підхід до права як засобу підтримки законності і стабільності. право являє собою струнку ієрархічну піраміду на чолі з «основною нормою». Кожна нижча норма черпає свою законність в нормі більш значною юридичної сили. В основі піраміди норм знаходяться індивідуальні акти - рішення судів, договори, розпорядження адміністрації.

Соціологічна теорія права Соціологічний підхід до права як засіб забезпечення динамізму суспільного життя. Ця школа вважає, що норми, записані в законах та інших актах держави, ще не є саме право. Набагато важливіше те право, яке складається в житті. Це «живе право» є система правовідносин, поведінки людей в сфері права. Звідси на перше місце висувається фігура судді як творця права. Право - посудину, який слід наповнити, і це роблять судді і адміністратори. Право, на їхню думку, слід шукати не в нормах, а в самому житті.

Реалістична школаОднім з соціологічного напряму є реалістична теорія права (Рудольф Ієрінга).

Психологічна теорія права З цієї концепції психіка людини - це фактор, який визначає розвиток суспільства. Поняття і сутність права визначаються не через діяльність законодавця, а через правові емоції, переживання людей.

Марксистська теорія права Відповідно до цієї теорії право є вираження і закріплення волі економічно і політично пануючого класу. Право являє собою соціальне явище, в якому класова воля отримує державно-нормативне вираження. Право - явище похідне від держави, в повній мірі визначається його волею.

Інтегральний (інтегративний) підхід до розуміння права.

цінність права - це його здатність служити метою і засобом для задоволення соціально справедливих, прогресивних потреб і інтересів громадян, суспільства в цілому.

Можна відзначити наступні основні прояви цінності права для суспільства.

Право має, перш за все, інструментальної цінністю. Воно надає діям людей організованість, стійкість, узгодженість, забезпечує їх підконтрольність. Право тим самим вносить елементи впорядкування і порядку в суспільні відносини, робить їх цивілізованими. Державно організоване суспільство не може без права налагодити виробництво матеріальних благ, організувати їх більш-менш справедливий розподіл. Право закріплює і розвиває ті форми власності, які притаманні природі даного ладу. Воно виступає потужним засобом державного управління.

Цінність права полягає в тому, що воно, втілюючи загальну (узгоджену) волю учасників суспільних відносин, сприяє розвитку тих відносин, в яких зацікавлені як окремі індивіди, так і суспільство в цілому. Вища суспільна цінність права полягає в тому, що воно впливає на поведінку і діяльність людей за допомогою узгодження їх специфічних інтересів. Право не нівелює приватний інтерес, що не пригнічує його, а погодить із загальним інтересом. Цінність права буде тим вище, чим повніше воно відображатиме своїм змістом ці специфічні або приватні інтереси.

Цінність права визначається і тим, що воно є виразником і визначником (масштабом) свободи особистості в суспільстві. При цьому цінність права полягає в тому, що воно не свободу позначає взагалі, а визначає межі, міру цієї свободи. Вірно помічено, що право найбільш повно проявляє себе як уособлення і носій соціальної свободи, соціальної активності, єдиних із соціальною відповідальністю, і в той же час такого порядку в суспільних відносинах, який спрямований на виключення з життя людей сваволі, свавілля, безконтрольності окремих індивідів і груп .

Сучасні процеси глобалізації - проблеми поняття, ознак при самих різних розуміннях глобалізації і відносинах до неї - не можна не враховувати при розгляді і сутності держави. У контексті глобалізації (крім її економічної, інформаційної, культурної, науково-технічної, естетичної складових) спостерігається свого роду стандартизація, універсалізація, наприклад, елементів форми правління держави, принципів владарювання і управління, розуміння суверенітету, узгодження податкових систем і ін. Без урахування даного фактора не можна вірно оцінити і зрозуміти ряд найважливіших змін і процесів, які переживають сучасні держави.

вольовий характер - зведена в закон воля тієї соціальної групи, яка перебуває при владі

право міра соціальної свободи, поєднана з соц відповідальністю

 



Право в об'єктивному та суб'єктивному сенсі | Принципи П: поняття та види

Форми здійснення функцій держави | Поняття, структура, методологічні основи аналізу політичної системи суспільства | Держава і церква | Світські і теократичні Г | Правова система суспільства: поняття і структура | Національна правова система і міжнародне право, їх співвідношення і взаємозв'язок. | Мусульманська правова система | Поняття і визначення права | Класова, общесоциальное, релігійне, національне, расове в сутності П? | Основні концепції праворозуміння: природно-правова, історична, марксистська, нормативистская, психологічна, соціологічна |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати