На головну

Міфологія як тип світогляду. Міф, релігія, філософія. Соціальна історична обумовленість міфу. Місце міфу в сучасному житті суспільства.

  1. Frac12; Принц Том 4 Глава 4: Найважливіший питання в житті Пельмешки.
  2. А) Стилі життя, крім соціальних категорій, визначають різноманітність способів життя
  3. Автоматизоване робоче місце (АРМ).
  4. Автоматизоване робоче місце бухгалтера
  5. Автоматизоване робоче місце керівника
  6. Автоматизоване робоче місце фахівця. АРМ економіста.
  7. Адаптації до паразитичного способу життя. Цикли розвитку паразитів. Шляхи передачі збудників.

міфологія( "міф "легенда)-продукт уяви, спроба людей пояснити світ, походження землі, річок, озер, таємниці народження і смерті т. д. Психіка людини вимагає міфу. Це основний спосіб розуміння світу в первісному суспільстві (світовідчуття). Міф ігнорує відмінності між суб'єктом і об'єктом, також ігнорує відмінності між людиною і природою. Релігія-культ богів. Осн. елементи Релігії: світогляд (у вигляді міфу), релігійні почуття (у вигляді містичних настроїв) і культ-обрядів. Р.- це віра в надприродне, базується на вірі. Філософія-"Любов до мудрості" або "мудрість в ідеалі". Ф. постає (з моменту свого народження) як єдність: зміст, методи і цілі. за змісту Ф. пояснює тотальність. Питання першого філософа: Що є початком всіх речей? З точки зору методу ф. прагне до раціонального пояснення загального як об'кта. мета Ф. складається в чистому спогляданні істини, в бажанні досягти її.

Світогляду ие- Це совок-ть загальних предметів про дії, кіт. відображають і розкривають практичне і теоретичне ставлення людини до світу. У це поняття входять життєві позиції людини, переконання, ідеали (істина, добро, краса), принципи пізнання і дійсності (оптимізм, песимізм) ціннісні орієнтації. Світогляду ие буває індивідуальне, заг., Групове. В світогляду ії виділяють два рівня: чуттєво-емоційно. і теоретич. Чувств.-емоції. міровоз.- це цілісне усвідомлення дійсності у вигляді відчуттів, сприйнять, емоцій. Теоретич. рівень-інтелектуальний аспект світогляду я (дійсність через призму законів). Історич. форми світогляду я: Міф-священне надання, складене про діяння богів, в кіт. розповідається про те як влаштований світ. Міфологія-найперша форма усвідомлення дійсності. Вона пов'язана з обрядами, ритуалами. Міф втілює в собі колективний надійний досвід осмислення дійсності предків. Мифологич. свідомість сущ-ет і зараз. Релігія-це форма заг-го свідомості, сенс кіт уклади-ся у фантастичному, ілюзорному, викривленому поданні. Релігія заснована на вірі в богів, точніше на сущ-ії одного або декількох богів (монотеїзм, політеїзм). Відмінність від міфу в тому, що у релігії сущ-ют свої книги і організаці. орган

міфологія- Це особливий спосіб розуміння світу, що переважав на ранніх стадіях розвитку суспільства (первісно-общинний лад). У міфах, а їх створювали всі народи, в фантастичних образах (богів, легендарних героїв, полувимишленних подій і т. Д.) Ще багато в чому в наївній формі робиться спроба пояснення навколишнього світу, життя і смерті людини, його перші культурні досягнення - добування вогню , винахід ремесел, землеробства і т. д. Ці пояснення поєднуються з особливими обрядами і служать об'єктами віри і поклоніння. Призначення міфів двояке: по-перше об'єднати зусилля людей в їх спільної діяльності і тим самим помножити їх колективну силу і, по-друге, забезпечити збереження традиції і безперервність культури, передати новим поколінням сформовану систему цінностей. Соціально цінне в міфах народів, перевірене багаторазовим досвідом історії, пізніше увійшло в гуманітарну культуру людства, стало загальним надбанням.

Взагалі, усвідомлюючи сутність міфу і міфології, слід наголосити на двох моментах. Перший стосується особливостей міфологічного світогляду. Головна з них - поняття тут ще не сформувалися, їх замінює метафора, або образ, образне порівняння, якому надається реальне існування. Так, для древнього єгиптянина сонце не тільки «подібно соколу», а й «сокіл»; і в той же час «не тільки сокіл», Але і щось більше, сокровенне - образне узагальнення космічного порядку. Міф - це завжди чуттєво оформлена модель дії, причому чуттєва форма підсилює її ефективність: одна справа сказати про будь-який предмет, а інше - його показати, подати його в привабливому чуттєвому образі.

Другий - про міфи в наш час. Міфологія як тип світогляду історично обмежена, вона панує там, де людина опановує силами природи лише в уяві; коли ж настає дійсне панування над ними, вона зникає, замінюючись науково-філософськими знаннями, суворою логікою понять, тверезим реалізмом і доказами. Але і сьогодні в масовій свідомості людей деякі риси міфологічного мислення можуть зберігатися, а в певних соціально-політичних умовах і посилюватися, приводячи до виникнення вельми стійких політичних та інших міфів. Це буває, коли свідомість мас позбавляють самостійності, привчають до розжувати думкам і ідеологічним кліше, і в умовах, коли люди відчувають власне безсилля і власну нікчемність. Тоді-то і з'являється міф про «сильну руку», «батька народів», здатному за допомогою чуда принести загальне щастя.

Поняття економіки та економічних відносин. Економічні концепції А. Сміта, Д. Рікардо, К. Маркса, Д. Кейнса, М. Фрідмена. Історичні форми власності. Власність і особиста свобода. Товар і ринок. Функції грошей. Економіка і політика. Етно-національні процеси і конфесійний чінник в економіці.

Економіка - Це сфера діяльності людей, в результаті якої створюється багатство для задоволення різноманітних потреб, як їх самих, так і суспільства.

Економічні відносини підрозділяються на 2 блоки: 1. організаційно-економічні 2. відносини власності та відповідні їм соц-економічні відносини.

1) Форми О / Е відносин:

· Поділ праці, спеціалізація виробника;

· Кооперація праці - така форма організації праці, при якій кілька осіб беруть участь в одному або різних процесах, пов'язаних м. Собою. Кооперація праці породжує нову виробничу силу.

· Концентрація виробництва і його централізація. К - це збільшення масштабу підприємства за рахунок власних ресурсів. Ц - об'єднання підприємств.

· Організація громадського господарства - це натуральне і товарне господарство.

· Управління. Форми управління економікою: стихійно-ринкова планова.

2) З / Е відносини - відносини м. Людьми з виробництва, розподілу, обміну та споживання. Визначається формами власності на СП.

ЕТ вивчає закономірності розвитку економіки, Е закони та їх використання.

СЕО - це відносини між людьми в суспільстві з приводу матеріальних благ і послуг, їх розподілу та споживання між класами і соціальними групами, між країнами, підприємствами або фірмами, усередині підприємств, між дрібними і великими власниками в місті і селі; вся система економічних відносин розглядається у взаємозв'язку, в їх єдності.

Система економічних відносин повинна відповідати стану виробництва, щоб забезпечувати його розвиток і ефективне функціонування.



Історія, культура, філософія. Філософія в системі духовного життя | А. Сміт, Д. Рікардо (представники класичної школи політекономії).

антиномія | Моральна філософія або практичний розум. | Пізнання і розуміння. Герменевтика як методологія інтерпретації і розуміння. Розуміння як фундаментальна проблема культури. | Герменевтика як філософія розуміння і методологія гуманітарного пізнання. | Діалектика як метод аналізу саморуху і розвитку категорій. Діалектика як система категорій. Софістика. Діалектика і еклектика. Метафізичний спосіб мислення. | Поняття методу і методології. Філософська методологія і наукова діяльність. Метод сходження від абстрактного до конкретного, логічного і історичного та ін. | Поняття науки. Відмінність науки від буденної свідомості. | Наука і культура. | Філософія права. Культурно-історичний характер права. Право і юридичний закон. Право і мораль. Право і свобода. | Релігія як світогляд. Культура і релігія. Релігія, філософія, мистецтво, наука, мораль. Релігія як традиція. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати