На головну

Чуттєве, раціональне і ірраціональне в пізнанні. Знання і віра.

  1. II. Емоційна сферавключает в себяідентічность і етнічну самосвідомість.
  2. IV. визнання витрат
  3. а) самосвідомість
  4. Анархічне свідомість і поведінку в суспільстві
  5. Асиметрія півкуль і свідомість.
  6. Аспірантам. Свідомість, мислення і мова. Проблема моделювання свідомості в кібернетичних системах
  7. Квиток 47. Правосвідомість. Поняття і структура.

Раціональне пізнання протікає в двох основних формах: розуму і розуму. Розумове пізнання оперує поняттями, але не вникає в їх природу і зміст. Розум діє в межах заданої схеми, шаблону. Розумова діяльність не має власної мети, а виконує заздалегідь задану ціль.

Розумне пізнання передбачає оперування поняттями і дослідження їх власної природи. На відміну від розуму розумна діяльність целенаправлена. Розум і розум є двома важливими моментами раціонального пізнання.

Ірраціоналізмом в широкому сенсі прийнято називати інші види людських здібностей - інстинкт, інтуїцію, безпосереднє споглядання, осяяння, уяву, почуття і т. Д.

Ірраціональне - це філософське поняття, що виражає непідвладне розуму, що не піддається раціональному осмисленню, непорівнянне з можливостями розуму. В рамках класичного раціоналізму зароджується уявлення про особливу здатність інтелектуальної діяльності, що отримала назву інтелектуальної інтуїції. Завдяки інтелектуальній інтуїції, мислення, минаючи досвід, безпосередньо осягає сутність речей.

Проблема співвідношення знання та віри, раціонального і ірраціонального, в більш вузькому значенні - науки і релігії має давню історію. У роздумах філософів різних напрямків і вчених кінця ХХ століття все частіше можна зустріти міркування про те, що наукової думки потрібна віра, як правій руці ліва рука, і невміння працювати обома руками не слід вважати особливою перевагою.

О. Конт стверджував, що знання і віра не заважають один одному, і жодна з них не може замінити або знищити іншу, так як в "глибині" знання і віра утворюють єдність.

В даний час посилюється інтерес до проблеми ірраціонального, тобто того, що лежить за межами досяжності розуму і недоступне розуміння за допомогою відомих раціональних (наукових) коштів, і зміцнюється переконання в тому, що наявність ірраціональних пластів в людському дусі породжує ту глибину, з якої з'являються все нові смисли, ідеї, творіння. Взаємний перехід раціонального і ірраціонального - одне з фундаментальних підстав процесу пізнання. Раціональне (мислення) взаємозалежно не тільки з чуттєвим, але і з іншими - внераціональних - формами пізнання.



Проблема пізнаваності світу. Агностицизм, скептицизм, гносеологічний оптимізм. | Специфіка гуманітарного знання. Розуміння і пояснення.

Філософія космізму | Основні напрямки та проблеми філософії 20 століття | Буття як проблема онтології. Сучасні онтологічні концепції. | Еволюція філософських уявлень про простір і час. Субстанціональна і реляційна концепції. | Проблема єдності світу. Матерія і субстанція. | Поняття матеріального і ідеального. Інформація. | Поняття діалектики. Категорії і закони діалектики. | Детермінізм і його різновиди. Причинність і теологія. Індетермінізм. | Закон. Види законів. Проблема громадських законів. | Сутність свідомості. Свідомість і мозок. Свідомість і психіка. Несвідоме. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати