Головна

Абсолютний ідеалізм Гегеля.

  1. А) об'єктивний ідеалізм
  2. Абсолютний і відносний URL
  3. Абсолютний ідеалізм Гегеля
  4. Абсолютний міф як основа для позитивного міфотворчості
  5. Абсолютний поріг відчуття.
  6. Антропологічний матеріалізм Фейєрбаха. Критика спекулятивного ідеалізму. релігія любові

Георг Гегель (1770-18310) - видатний представник німецької класики. Роботи: «Наука логіки», «Феноменологія духу», «Філософія історії», «Філософія права». Його творчість - новий підхід до розуміння світу, в основі якого лежить християнська ідея про те, що історія людства має кінцевий момент (2- е пришестя Христа), а рух до нього подається як постійне вдосконалення людського духу і суспільства (прогрес), а завершитися все це повинно ідеальним станом світу. Його філософія - це найвище досягнення світської філософії в рамках раціоналізму і об'єктивного ідеалізму.

«Наука логіки» розкриває зміст об'єктивної діалектики і логіки. «Феноменологія духу» говорить про те, що все світове розвиток обумовлено розвитком абсолютної ідеї. Феноменологія духу є шлях свідомості, яке піднімається по східцях діалектики до пізнання абсолютного або до усвідомлення самого себе в абсолютному. Це суть вчення Гегеля і воно отримало назву тотожність буття і мислення.

Філософія Гегеля називається абсолютним ідеалізмом, так як абсолютна ідея (світовий дух) не тільки субстанція, а й суб'єкт пізнання. Буття - це безперервний процес мислення, що сходить до нових висот, а саме від «чистого» мислення до «пізнання світу», від пізнання світу до самопізнання, від самопізнання до самосвідомості. На основі цього Гегель сказав свою знамениту фразу: «Все розумне дійсно, все дійсне розумно». Феноменологія духу (абс. Ідея) розкриває себе поетапно:

1) Об'єктивна логіка, де розвивається дочеловеческую світ за законами природи, т. Е. Об'єктивна логіка.

2) самозародження абсолютної ідеї і її розкриття у вигляді категорій і понять

3) Де абс. ідея (світовий дух) відчужує від себе неорганічну і органічну природу, причому в рамках природи і за допомогою Бога виникає чловека, а разом з ним людський дух (суб'єктивний дух). Далі чоловіче. дух перетворюється в об'єктивний дух, створюючи при цьому держава, суспільство, релігію, культуру, право і т. д.

4) Вищий етап саморозвитку абсолютної ідеї - її переростання в абсолютний дух, т. Е саму себе, і тут закінчується її розвиток. Це і є тотожність мислення і буття і починається новий поетапний цикл самозародження і розвитку абсолютної ідеї.

У Гегеля вирішуються одночасно 2 проблеми: онтологія і гносеологія. Відмінність його гносеології в тому, що пізнання Гегель розглядає в діалектичному розвитку в формі історичного процесу, а в якості пізнає об'єкта виступає все людство.

Вершиною його творчості стало створення діалектики - філософське вчення про закони розвитку через боротьбу протилежностей. Діалектика говорить про те, що все в світі взаємопов'язане і все знаходиться в розвитку. Його діалектика включає 3 основних закони і неосновні закони (парні категорії). Закони: 1) Закон єдності і боротьби протилежностей (джерело розвитку); 2) Закон переходу кільк. змін до якостей. (Механізм розвитку); 3) Закон заперечення заперечення (напрямок).

Парні категорії: кількість-якість; сутність-явище; зміст-форма; свобода-необхідність; можливість-дійсність; одиничне-особливе-загальне.




Французький матеріалізм 18 століття (Гольбах, Гельвецій, Ламетрі). | Антропологія Фейєрбаха.

Специфіка філософствування на Стародавньому Сході. | Космоцентризм античної філософії. Проблема субстанції і буття. | Філософські погляди Парменіда і Геракліта. | Вчення Платона про ідеї, душу і державу. | Філософія Аристотеля. | Становлення середньовічної філософії і її характерні риси. | Проблема віри і розуму в навчаннях Авгутіна Аврелія і Фоми Аквінського. | Основні риси та проблеми філософії Відродження. Пантеїзм М. Кузанського і Д. Бруно. | Раціоналізм Нового часу (Р. Декарт, Б. спиноза, Г. Лейбніц). | Сенсуалізм і суб'єктивний ідеалізм (Д. Локк, Д. Берклі, Д. юм) |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати