На головну

Теорія культурного перенесення

  1. Adaptive Resonance Theory (ART) -адаптівная резонансна теорія
  2. I. Дидактика як теорія навчання
  3. III теорія міцності
  4. IV теорія міцності
  5. Quot; интерперсонального теорія психіатрії "Г. С. Саллівана
  6. quot; Реальна "теорія економічного циклу
  7. Абстрактна теорія структурних схем і блоків

Ряд соціологів підкреслює схожість між способом вироблення девіантної поведінки і способом вироблення будь-якого іншого стилю поведінки. Одним з перших до такого висновку прийшов французький соціолог Габріель Тард (1843-1904), ще в кінці XIX ст. сформулював теорію наслідування для пояснення девіантної поведінки. Працюючи окружним мировим суддею і директором відділу кримінальної статистики, він переконався, що повторення в людській поведінці відіграє значиму роль. Тард стверджував, що злочинці, як і «порядні» люди, імітують поведінку тих індивідів, з якими вони зустрічалися в житті, яких знали або про які чули. Але на відміну від законослухняних громадян вони імітують поведінку злочинців.

У 1920-1930-і рр., Соціологи Чиказького університету, намагаючись пояснити високий рівень злочинності в ряді районів Чикаго, провели ряд досліджень, в результаті яких виявили, що в окремих кварталах міста рівні злочинності залишалися стабільними протягом багатьох років не дивлячись на зміни в етнічному складі населення. Вчені зробили висновок, що кримінальна поведінка може передаватися від одного покоління до іншого, тобто молодь, яка живе в зонах високої злочинності, засвоює злочинні моделі поведінки. Більш того, коли в ці райони в'їжджають представники інших етнічних груп, їх дітям девіантні моделі поведінки передаються від місцевої молоді.

Інакше кажучи, молоді люди стають правопорушниками, бо спілкуються і заводять дружбу з тими підлітками, у яких кримінальні моделі поведінки вже вкоренилися.

Едвін Г. Сазерленд, використовуючи висновки чиказьких соціологів, розробив теорію диференціальної асоціації, яка базується на ідеях символічного інтеракціонізму і підкреслює роль соціального взаємодії в процесі формування поглядів і вчинків людей. Згідно Сазерленду, індивіди стають правопорушниками в тій мірі, в якій вони належать оточенню, наступного девіантною ідеям, мотивуванням і методам. Такі індивіди можуть навчитися вживати і діставати заборонені наркотичні засоби або красти, а потім збувати крадене. Чим раніше почнуться контакти індивіда з криміногенним оточенням, чим частіше, інтенсивніше і довше будуть ці контакти, тим вище ймовірність того, що такий індивід теж стане правопорушником. Але в цьому процесі задіяно не одне просте наслідування. Девіантна поведінка набувається на основі не тільки наслідування, а й навчання; дуже багато залежить від того, чого саме і від кого вчаться індивіди.

Теорія диференціальної асоціації підтверджує правильність старовинної приказки: «З хороших компаній виходять хороші хлопці, а з поганих - погані». Коли батьки переїжджають на нове місце, «щоб відвезти Майка від його дружків-хуліганів», вони, не усвідомлюючи того, використовують принцип диференціальної асоціації. Цьому ж принципу дотримуються охоронці в тюрмі, які намагаються обмежити спілкування ув'язнених, за якими вони наглядають. Згідно з цим же принципом, тюремне ув'язнення може привести до явно негативних наслідків, якщо помістити юних правопорушників в одну камеру з закоренілими злочинцями.

Використання теорії культурного перенесення. У плюралістичних суспільствах, де співіснує безліч субкультур, у різних груп населення можуть бути різні погляди і мотивування поведінки. Соціолог Вальтер Б. Міллер, грунтуючись на цьому принципі, провів дослідження девіантної поведінки в молодіжному середовищі з нижчих соціальних верств. Він визначав їх поведінку як адаптацію до культурних зразків, придбаним такими людьми в процесі їх соціалізації в гетто і внутрішньо середовищі. Культура нижчих верств, по Міллеру, надає величезного значення ряду таких «першорядних» принципів, як порушення громадського спокою (вітаються сутички з поліцейськими, шкільним начальством, соціальними працівниками та іншими офіційними представниками влади); доказ своєї «крутизни» (наявність фізичної сили і вміння перемагати в бійці); нахабство (здатність перехитрити, обдурити, пошити в дурні інших людей); азарт (пошук гострих відчуттів, прагнення до ризику, гра з небезпекою); доля (віра в те, що більшість найважливіших подій в житті не піддається контролю, що світом правлять випадок і доля); автономія (бажання звільнитися від зовнішнього контролю і примусу). Хоча всі ці принципи не є внутрішньо або обов'язково злочинними, дотримання їх створює ситуації, в яких висока ймовірність використання моделей поведінки, що носять протизаконний характер. Так, бажання виглядати «крутим» тягне за собою словесні образи інших і фізичне насильство над ними, а прагнення до гострих відчуттям може привести індивіда, наприклад, до угону автомобіля.

Оцінка теорії культурного перенесення. Отже, теорія культурного перенесення показує, що соціально засуджує поведінку може викликатися тими ж процесами соціалізації, що і соціально схвалювані. Ця теорія дозволяє зрозуміти, чому кількість випадків девіантної поведінки змінюється від групи до групи і від суспільства до суспільства. Однак з її допомогою можна пояснити деякі форми девіантної поведінки, особливо тих правопорушників, які не могли запозичувати у інших ні способи, ні відповідні дефініції та погляди. Прикладами цього можуть служити злісні порушники фінансових угод; наївні виробники фальшивих чеків; люди, випадково порушили закон; непрофесійні магазинні злодюжки; люди, які вчиняють злочини «на ґрунті любові». Індивіди можуть потрапляти в одні і ті ж ситуації, але сприймати їх по-різному, з різними результатами.



теорія аномії | теорія конфлікту

Соціальні характеристики девіації | соціальний контроль | Соціальні ефекти девіації | Вивчення девіантної поведінки | теорія стигматизації | Система правоохоронних органів | злочин | Наркотики і злочинність | тоталітарні інституції | Злочинність в Росії |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати