Головна

Сергій Герасимов "Мати партизана", 1943-1950

  1. Внесок білоруських вчених в розвиток акушерства (М. л. Видрін, Л. с. Персианинов, І. с. Легенченко, І. м. Старовойтов, В. т Камінська, Г. та Герасимович та ін.).
  2. Відповідь № 33. Сергій С., 05.11.2014
  3. Відповідь № 44. Сергій Т., 06.11.2014.
  4. Відповідь № 48. Сергій Є., 27.10.2014
  5. Відповідь № 54. Сергій, 30.10.2014
  6. Відповідь № 80. Сергій В., 21.10.2014
  7. Відповідь № 82. Сергій В., 21.10.2014

1943-1950 Борис Йогансон "Допит комуністів", 1933

Соціалістична РЕАЛІЗМ- художній стиль, майже безроздільно панував в мистецтві сталого комуністичного (соціалістичного) суспільства. Мистецтво С. р. мало зображувати життя в світлі ідеалів комунізму (соціалізму). Передбачалося, що ці ідеали визначають не тільки зміст творів мистецтва, а й їх форму. «Література та мистецтва соціалістичного реалізму, - констатує« Літературний енциклопедичний словник »(1987), - створили новий образ позитивного героя - борця, будівельника, керівника. Через нього повніше розкривається історіческійоптімізм соціалістичного реалізму: герой стверджує віру в перемогу комуністичних ідей, незважаючи на окремі поразки і втрати ».
 Термін «С. р. »з'явився в радянській пресі в 1932 як спроба конкретизувати відстоювану представниками« Асоціації пролетарських письменників »ідею перебудувати літературу на основі« діалектико-матеріалістичного творчого методу ». Принцип С. р. був проголошений М. Горьким і підтриманий Сталіним. «Соціалістичний реалізм, - говорив Горький на 1-му Всесоюзному з'їзді радянських письменників (1934), - стверджує буття як діяння, як творчість, мета якого - безперервний розвиток найцінніших індивідуальних здібностей людини заради перемоги його над силами природи, заради його здоров'я і довголіття, заради великого щастя жити на землі ».
 Приблизно в цей же час в нацистській Німеччині почав затверджуватися художній стиль, по суті аналогічний С. р. («Зображення дійсності в її революційному розвитку»), але орієнтований не так на побудову комунізму, а на створення чисто арійського гос-ва («тисячолітнього рейху»), що експлуатує підкорені їм народи. Сталін і Гітлер розуміли безсумнівну значимість виступів діячів літератури і мистецтва на підтримку їх режимів. Обидва диктатори усвідомлювали також, що ефект подібних виступів помітно посилиться, якщо люди мистецтва будуть об'єднані у відповідні організації, що діють нібито на основі принципу добровільності і керуються в своїй творчості ідеєю побудови «нового суспільства». У травні 1933 Геббельс прямо заявив, що відповідно до вимог нового режиму «всі події культурного життя повинні бути пов'язані з усвідомленою політико-ідеологічною пропагандою», а все, що пов'язане з «єврейсько-ліберальним напрямком ... повинно бути вирване з коренем» .
 Принцип «Мистецтво повинно бути зрозумілим народу» був основним мотивом боротьби тоталітарних суспільств з модерністським мистецтвом, багато в чому орієнтувалися на обраних. Мистецтво зрозуміло найширшої аудиторії, тільки якщо онопредметно, реалістично. Звідси необхідність в С. р., Т. Е. В реалістичному мистецтві, що відображає світ в світлі соціалістичних ідеалів, і в «націонал-соціалістичний реалізм», що представляє даний з позиції націонал-соціалістичних ідеалів. Телеологічний реалізм тоталітарного мистецтва був паралеллю філос. реалізму тоталітарного суспільства, систематизує природну філос. установку звичайної людини з урахуванням тієї глобальної мети, яка стоїть перед таким суспільством (см. Діалектичний матеріалізм).
 Письменниця Т. н. Товста характеризує С. р. як «вихваляння начальства в доступних йому формах». Про творах, написаних в дусі С. р., Дійсно можна говорити як про «вихвалянні начальства», т. Е. Правлячої комуністичної партії і особливо її ядра - бюрократії комуністичного суспільства, його номенклатури. Однак «начальство» величається в цих творах в формах, доступних не тільки йому, але і самим широким масам.
 Центральною дійовою особою творів С. р. є т. н. проста радянська людина. Така людина, не обтяжений спеціальними знаннями, але інтуїтивно схоплює глибинну, класову суть всього, агресивний у відстоюванні своїх поглядів, ні вигадкою діячів радянського мистецтва. Він існував реально і був прообразом того «нової людини», якого мав намір створити з часом комуністичний режим. «Більшовики хотіли, щоб інвалід Гаврілич став Бетховеном. Головна їх мерзенність в тому, що вони переконали Гаврілич, він ще й сьогодні вважає себе Бетховеном і тому страждає в новому світі рок-музики »(Б. Парамонов). Т. о., Не тільки пропагандою, а й мистецтвом комуністичного суспільства постійно превозносился образ «простої людини», інтуїтивно відчуває «правду життя» і знаходить правильні рішення в тих ситуаціях, в яких пасують навіть витончені розуми. Про «простому радянській людині» складалися пісні, він був неодмінним героєм всіх виробничих романів. У середні віки, коли теж вихвалялась «свята простота», що перевершує вчений мудрість, розповіді про простаків нерідко фарбувалися гумором. «Проста людина» як один з основних героїв радянської літератури трактувався, проте, цілком серйозно. Кумир радянської молоді протягом багатьох десятиліть Павка Корчагін був абсолютно неосвіченим людиною. Але у нього гостре революційне чуття, що давало йому безсумнівну, як здавалося, право вчити жити так, щоб «не було болісно боляче за безцільно прожиті роки». Радянські школярі заучували його монолог про якнайшвидше революційному звільнення людства напам'ять і запам'ятовували на все життя. У 1970-ті рр. письменник Вен. Єрофєєв з іронією писав у записнику про «нашому простому радянському надлюдину».
 Спори про прийнятність методу С. р., Боязко почалися в 1960-і рр., Затихли, не отримавши розвитку, на початку 1990-х, коли зміцніло сумнів в тому, що комунізм - це дійсно позитивний кінець людської історії і що стандартний герой радянського мистецтва, що бореться за втілення комуністичних ідеалів і представляє собою однобоку, аскетичну і позбавлену справжньої душевної глибини особистість, насправді може оцінюватися як позитивний герой.
 С. р. панував у радянському мистецтві з початку 1930-х до кінця 1950-х рр. Надалі, у міру зростаючого розкладання радянського комунізму поняття «радянське мистецтво» і «мистецтво С. р.» Починають все більше розходитися.

скульптура | Портрет у творчості Михайла Васильовича Нестерова (1862 - 1942)


творчість Татліна | Політика уряду щодо мистецтва | У своїй творчості Шадр шукав шляхи створення монументальної скульптури. | Будинки, які складають честь і славу радянської архітектури 1930-1950-х років | Коротка історія радянської архітектури. | Питання 16. Синтез мистецтв в художньому рішенні Радянських павільйонів Міжнародних виставок 1930 - их. років. | Ідеологія. | Виставки | Ідеологія | кінець об'єднання |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати