Головна

Гесіод і проблеми дидактичного епосу.

  1.  I. СУТНІСТЬ ПРОБЛЕМИ
  2.  Quot; Труди і дні "Гесіода
  3.  VII. Педагогічні технології на основі дидактичного удосконалення і реконструювання матеріалу
  4.  XII. проблеми біоетики
  5.  XIII. Церква і проблеми екології
  6.  XVI. Міжнародні відносини. Проблеми глобалізації та секуляризму
  7.  Акселерація. Медичні і педагогічні проблеми акселерації. Особливості акселерації в умовах Кольського Заполяр'я

Кінець 8 - початок 7 століття до н.е. - Бурхливий розвиток поліса. Приватне життя городянина - землеробство. У місті складаються інші економічні відносини, з'являються класи і гроші, світогляд городянина стає іншим. Праця, який цінувався в громаді, в місті стає долею рабів - чимось принизливим. У місті класичне рабство, людина - річ, спосіб добування грошей. У місті престижні ремесла. Частина людей приймає нову ідеологію, а частина людей, включаючи Гесіода, намагається утримати минуле. Перш за все, це Північна Греція - Беотія, землеробський край, там люди намагалися утримати золотий вік. Дидактичний епос наставляє. Гомер аристократичний з точки зору героїчної архаїки - оспівує царів і героїв, Гесіод патріархальний, виражає патріархальну селянську точку зору.

8 - 7 століття до нашої ери - починається поворот від міфологічного сприйняття світу до наукового тлумачення. Поеми Гесіода - якраз момент переходу. Головний представник - Гесіод. Походив з відсталою древньої Беотії, син заможного селянина. Він зберіг патріархальні уявлення про життя. Отримав гарну. Гесіод розповідає про себе в якості прикладу. Гесіод підкреслює, що свій талант він отримав від муз. Твори «Теогонія» і «Труди і дні». Йому приписують ще кілька творів. Особистість Гесіода може бути пізнана з творів. Особистість жовчна, мізантроп, горда людина, не визнає чужої думки, завжди вважає себе правим, не терпить заперечень - тому він самотній.

«Теогонія» - це перша спроба осмислення всього сущого, осмислення того, що відбувається і історії світу. У Гесіода вперше поставлена ??задача, яка міфології не властива - завдання пояснення навколишнього світу, дії тих сил, з якими стикається людина. У поемі про походження богів немає нічого про вихваляння богів. Боги і люди - дві нерівні протистоять сили. Поняття «заздрість богів» вводить Гесіод. Він дає цьому пояснення.

«Труди і дні» пов'язана з життям Гесіода. Привід створення - брат Перс неправедно отримав частину спадщини і розтратив його. Гесіод свою малу частину примножив, Перс попросив поділитися, але Гесіод замість цього написав йому поему про працю. Чотири частини. Перша - умовляння до брата разом з пасажами про несправедливість, наприклад, царів-дароядцев. У це поняття входять і судді, і інші посади. Друга частина - ряд настанов і сентенцій морального характеру, як потрібно жити. Третя частина - про землеробському праці, це керівництво. Четверта частина - про мореплавство. Одна з центральних тем - тема багатства і бідності, вона вирішується з моральної точки зору. Гесіод вперше піднімає цю тему - соціального розшарування за часів. Гесіод зауважує, що поведінка людини залежить від кількості його грошей. «Сором за злиденністю слідом іде, за багатством же - сміливість». Розділяє суспільство на дві частини: дароядци і пастухи. Під пастухами Гесіод розуміє середніх селян - хліборобів, ремісників. Ремісників Гесіод не любить, як породження нового міського життя. Встановлення дистанції між людьми і богами: вони збираються в місті МІКОН поговорити про жертвопринесення. Питання про частини тварин - Прометею наказано їх поділити. В першу купу він поклав все їстівне і прикрив брудною шкірою. Друга купа - всяка погань, прикрита салом. Всезнаючий Зевс вказав на другу купу. Ще один момент - Гесіод міркує про каталізатор суспільного життя, що змушує краще працювати і краще жити. Двигун життя за Гесіодом - боротьба, він називає її Еріда.

Спостереження Гесіода над життям песимістичні. У Гомера життя красива, яскрава. У Гесіода одні лиха. Одна з тем - суперництво людей і богів, в «Працях і днях» теж своє місце. Саме цим Гесіод намагається пояснити походження всіх нещасть. Гесіод переказує міфи про Прометея, причому оцінює їх негативно. Все це переходить в розмову про п'ять віків людського життя.

11. Походження лірики. Її види. Лірика елегії і ямба: Архілох і інші представники.

Більш ранній термін «мелика» (замість «лірика») застосовувався по відношенню до тих видів пісень, які виконувалися під акомпанемент струнного інструменту, в першу чергу семиструнної ліри, винахід якої міф приписує богу Гермесу. В даний час, коли говорять про грецької лірики, вживають цей термін в ширшому значенні, яке охоплює й такі жанри, які у древніх не визнавалися «ліричними», наприклад елегії, що супроводжувалися звуками флейти.

Небхідно розрізняти: 1) елегію, ямб і мелику. Категорії меліки: монодіческая (виконання одним співаком), хорова лірика. Жанри розвивалися самостійно і дуже рідко схрещувалися між собою. Елегія і ямб пов'язані з фольклорними обрядовими піснями.

Елегії співалися на бенкетах і народних сходах. Зовнішнім ознакою елегії, який відрізняв її від всіх інших жанрів, є особливий віршовий лад, регулярне чергування гексаметра з пентаметром, який утворює елегійний дистих. Це мелодійне побудова, ймовірно, було вже властиво старовинної заплачки, і літературна елегія перейняла його, разом з акомпанементом флейти. Сліди колишньої траурного характеру елегії збереглися також у використанні елегійного розміру для віршованих написів на надгробних плитах.

Абсолютно іншого походження був ямб. На землеробських святах родючості, для яких були характерні розгул, суперечка і лихослів'я, лунали глузливі і викривальні пісні, спрямовані проти окремих осіб або цілих груп. Пісні ці називалися ямбами. Всі ці риси народного ямба, сатиричний і викривальний характер, персонально загострена знущання, збереглися в літературному ямбічні жанрі, а й він вийшов за фольклорні рамки, перетворився на знаряддя вираження особистих почуттів і настроїв. Зовнішня ознака ямба - віршований розмір ямб або хорей.

Авторами елегій і ямбів в ряді випадків були не професійні співаки, а люди практичної політики.

 



 Особливості епічного (гомерівського) стилю, його формальність. |  Ямбічна і елегійна лірика в Греції VII-VI ст. до н.е. (Архілох Тиртей Мімнерм, Солон, Феогнид)

 Особливості та значення античної літератури. Періодизація давньогрецької літератури. |  Тісне поєднання міфу і літератури. |  Поняття міф, міфологія. Архаїчна міфологія греків. |  Олімпійська міфологія. Пантеон у еллінів і римлян. |  Герої в міфологічній системі еллінів. |  монодіческая ЛІРИКА |  Анакреонт |  Пристрій грецького театру і театральних вистав. |  Образ Прометея у Гесіода і Есхіла. Тлумачення образу. |  Розквіт Афін в століття Перикла і творчість Софокла. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати