Головна

Повернення Конгресу на чолі з І. Ганді до влади

  1.  I) Потреби у владі
  2.  IV. Характер майбутньої влади в Китаї
  3.  Автохтонного ПРИ ВЛАДІ
  4.  Алгебраїчні Властивості
  5.  Аналіз моделі інформаційної взаємодії суспільства і влади СРСР.
  6.  арешт Ганді
  7.  Аріфметічні Дії над дійснімі невід'ємнімі числами. Їхні Властивості

Розкол в Джаната парті, помилки і невдачі її уряду дозволили І. Ганді і її прихильникам активно втручатися в політичний процес і крок за кроком брати ініціативу в свої руки.

В результаті на позачергових виборах до парламенту на початку 1980 р Конгрес на чолі з І. Ганді знову прийшов до влади. Партія завоювала 42,5% голосів виборців і 351 місце в парламенті. Конгрес (У) зміг отримати лише 6,5% голосів і 13 місць, що зумовило його подальший відхід з політичної арени. Входили в Джаната парті угруповання зазнали нищівної поразки - у них залишилося в парламенті всього лише 71 місце. БДС зміг провести в парламент лише двох депутатів. Кілька посилили свої позиції ліві партії - вони отримали більше 50 депутатських мандатів, у тому числі КПІ (м) - 36, КПІ - 11 [869].

Після розгромної поразки на виборах Бхаратія джана сангх вжив заходів по оновленню партії. У квітні 1980 р БДС була перетворена в Бхаратія джаната парті (Індійська народна партія - БДП), що мало символізувати розрив з минулим і звільнення від клейма коммуналізма.

Перемога Конгресу на виборах 1980 р дозволила І. Ганді знову стати прем'єр-міністром. До цього часу соціально-економічна ситуація в країні ще більше загострилася, що було пов'язано з посухою і неврожаєм 1979 р а також з різким підвищенням цін на нафту на світовому ринку, що призвело до зростання витрат на імпорт енергетичних ресурсів.

Для виходу із ситуації уряд Конгресу вступило в переговори з Міжнародним валютним фондом (МВФ) з метою отримання великого кредиту. Були обговорені умови його надання: лібералізація імпорту, ослаблення контролю над цінами, дерегулювання промислового виробництва в окремих галузях, розвиток експортно-орієнтованої промисловості, скорочення витрат у державному секторі економіки, зниження податків і т.д. Узгоджена з міжнародними фінансовими організаціями програма почала реалізовуватися в листопаді 1981 г. Однак її виконання було призупинено, оскільки вона не дала потрібного результату, а тільки привела до збільшення зовнішніх боргів. Країна використовувала 3,9 млрд. Із передбачених програмою МВФ 5 млрд. Доларів [870].

Після повернення до влади в 1980 р І. Ганді відразу зайнялася «виправленням» ситуації в штатах. Вона відправила у відставку уряду в дев'яти штатах країни. На що пішли за цим виборах в законодавчі збори цих штатів Конгресу в основному вдалося вирішити задачу зміни розстановки політичних сил в штатах в свою користь [871]. У восьми з них він отримав більшість в зборах і сформував там свої уряди.

Актуальність і важливість проблеми центр-штати отримали своє вираження в роботі сесії Всеиндийского комітету Конгресу в жовтні 1983 р Бомбеї. Конгрес заявив, що він «заохочує відповідальне обговорення відносин між центральним урядом і штатами в світлі тих подій, які відбулися з часу прийняття конституції». Одночасно була підкреслена «особлива важливість існування сильного центрального уряду для збереження єдності і незалежності країни» [872].

Виступаючи в якості президента Конгресу на сесії міської ради в Калькутті (грудень 1983 г.), І. Ганді підкреслила, що Конгрес має довгу історію «примирення» регіональних і національних інтересів. Конституція Індії, сказала вона, складена таким чином, щоб зміцнювати націю як єдине ціле, а також її окремі частини. У ній «закладена» здатність до такого компромісу, а що стосується Конгресу, то він «бажає, щоб кожна мова, кожен регіон, кожна релігія зберігали і далі розвивали свої відмінні риси» [873].

Проте, під тиском штатів уряд Конгресу була змушена створити в 1983 р комісію Саркара (по імені її керівника колишнього судді Верховного суду Індії Раджіндер Сінгх Саркара), яка розглянула питання відносин між урядами центру і штатів. У своєму звіті (1988 р) вона рекомендувала істотно розширити повноваження штатів. Питання, однак, був «заморожений» урядом Конгресу. Центр не хотів передавати частину своїх функцій штатам. Тим більше що вирішити це питання конституційним шляхом було вкрай складно. Навіть при наявності політичної волі законодавців для прийняття відповідної поправки до основного закону потрібна згода двох третин депутатів нижньої палати парламенту. У наступний період тема зміцнення єдності країни продовжувала залишатися однією з головних в політичній діяльності Конгресу.

У 1984 р неконгрессістскіе уряду діяли в п'яти штатах. У Тамілнаду, Андхра-Прадеш, Джамму і Кашмірі при владі перебували регіональні націоналістичні партії - відповідно «Анна ДМК», Телугу десам і Національна конференція (остання за підтримки Конгресу). Ще в двох штатах - Західної Бенгалії і Тріпура - правили леводемократіческіе коаліції з регіональних і місцевих партій, очолювані комуністами. Крім того, ще в двох штатах - панджабі і Сиккиме - було введено президентське правління, тобто фактично вони управлялися центральною адміністрацією.

Після перемоги Конгресу на парламентських виборах 1980 р Санджай Ганді знову опинився на політичній авансцені. Він розпоряджався призначеннями на важливі пости в партії та уряді. Багато політиків називали його «неконституційним центром» влади. Проте, ряд керівників Конгресу сприймали це як даність. Так, головний міністр Уттар-Прадеш Вішванатх Пратап Сінгх заявив у зв'язку з цим: «Санджай - лідер у своєму праві. Він також і мій лідер »[874].

23 червня 1980 р Санджай розбився на смерть на спортивному літаку. І. Ганді вкрай важко переживала його загибель. Місце Санджая поруч з матір'ю зайняв старший син Індіри Ганді Раджив (1944-1989). Спочатку він рішуче не хотів займатися політикою. Його дружина Соня також категорично була проти цього. Протягом 13 років Раджив був пілотом в компанії Indian Airlines. У грудні 1981 року він склав іспити на другого пілота на реактивних Боингах. Однак уже 5 травня Раджив пішов у відставку з авіакомпанії, щоб стати кандидатом на виборах в парламент у виборчому окрузі Аметхі в Уттар-Прадеш, від якого раніше депутатом був його брат.

Р. Ганді був обраний членом парламенту. На питання, чому він прийшов в політику, він відповів: «Я вважаю, що мамі потрібно допомогти». Належність Раджива до клану Неру-Ганді катапультировала його в перші ряди політиків. Він швидко став не тільки впізнаваною, але і шанованої політичної фігурою. Конгрессістскіх міністри і керівники партійних організацій з різних штатів шикувалися в чергу, щоб вітати нового і, можливо, майбутнього лідера партії і країни. У 1983 р Р. Ганді був обраний одним з генеральних секретарів партії Індійський національний конгрес [875].

Сама І. Ганді прагнула звільнитися від свого авторитарного вигляду періоду надзвичайного стану не тільки в Індії, але і за кордоном. Фестивалі індійської культури пройшли в СРСР, США. Великобританії і Франції. У Великобританії, під час фестивалю, І. Ганді заявила: «Індія завжди дотримувалася демократії і соціалізму ... Що стосується останнього, то ми розходимося в цьому з М. Тетчер». І додала: «Я сподіваюся, що тепер ви перестанете називати мене" імператрицею Індії "» [876].

Але в Індії ситуація складалася не кращим чином. В Андхра-Прадеш наксаліти, заарештовані під час надзвичайного стану, а після випущені на свободу, розгорнули активну діяльність серед племен, спрямовану проти поміщиків і лихварів. Інші групи наксалітів в Біхарі піднімали сільськогосподарських робітників з нижчих каст проти висококастових поміщиків.

В Андхра-Прадеш наростала хвиля місцевого націоналізму. Популярний кіноактор Н. Т. Рама Рао заснував в 1982 р партію Телугу десам, яка повинна була захистити «честь і самоповага 60 млн. Людей, які розмовляють мовою телугу». Він заявив, що Андхра-Прадеш не може більше розглядатися як «філія партії Конгрес» [877]. На виборах в законодавчі збори Телугу десам на чолі з Рама Рао завоювала дві третини голосів, і він став головним міністром штату.

В кінці 1982 року в Бомбеї почалася великий страйк текстильників, що тривала майже два роки. У ній брало участь від 200 до 300 тис. Робітників, яким погрожували масові звільнення в зв'язку з реконструкцією виробництва. Керував страйком популярний політичний і профспілковий лідер, колишній конгрессісти, лікар за освітою Дата Самант. Під час страйку тисячі робочих були заарештовані. Протестні хвилі поширилися і на інші верстви суспільства. Навіть поліцейські вийшли на вулиці з вимогами створити свою профспілку. В кінцевому підсумку вони були роззброєні прикордонними силами безпеки і посаджені в тюрми.

В цей же час в Ассамі розгорнулося рух за автономію і проти чужинців-бенгальців. Воно мало глибоке історичне коріння. В кінці XIX - початку XX ст. велику роль в управлінні цією провінцією грали бенгальці, які домінували на середніх і нижніх щаблях колоніальної адміністрації. Пізніше в Ассам стали переселятися бенгальські селяни, які відчували земельний голод в Бенгалії. У 1970-х роках посилився приплив мігрантів з Бангладеш. На цьому тлі почалося широкий рух на захист інтересів асамці. Його очолив Всеассамскій студентський союз, який протягом п'яти років з 1978 р провів численні страйки і демонстрації протесту з вимогою «очистити» Ассам від прибульців. Ці вимоги підкріплювалися і економічними викладками. Вся економічна життя Ассама перебувала в руках неассамцев. Чайні плантації належали господарям, які проживали в Лондоні або Калькутті. Видобувається в штаті нафту перегонялася нафтопроводами на нафтопереробні заводи в інші штати. Місцева торгівля перебувала в руках марварі - торгової касти з Раджастхану. Асамці підводили такий загальний підсумок: Ассам є «внутрішньою колонією», що поставляє дешеву сировину в «індійську метрополію», яка обробляє його і отримує прибуток [878]. Правляча в центрі і Ассамі партія Конгрес звинувачувалася в тому, що вона підтримує мігрантів, оскільки вони забезпечують їй додаткові голоси на виборах [879].

На початку 1980-х років відбулася ціла серія індусько-мусульманських зіткнень. В Уттар-Прадеш (Морадабад - серпень 1980 року та Мірут - вересень-жовтень 1982 г.), в Біхарі (Біхаршаріф - квітень-травень 1981 г.), в Гуджараті (Годхра - жовтень 1981 г.), в Андхра-Прадеш (Хайдарабад - вересень 1983 г.), в Махараштра (Бомбей - травень-червень 1984 г.). У всіх цих випадках міжгромадські зіткнення тривали протягом багатьох днів і призвели до великих жертв і руйнувань. В кінцевому підсумку їх змогли погасити тільки за допомогою армії.

Міжгромадські конфлікти брали різні форми. Так, у лютому 1981 року жителі села Мінакшіпур (штат Тамілнаду) - колишні недоторкані - прийняли іслам. Всі вони поміняли свої імена на мусульманські і змінили назву села на Рехматнагар. Їх приклад наслідували інші селища недоторканних. Причина - великі зіткнення між нижчими і так званими чистими кастами в декількох дистриктах цього штату. В знак протесту проти утисків з боку «чистих» каст зареєстровані касти, які сповідують індуїзм, нерідко переходили в інші релігії. Масове прийняття ісламу в декількох південних селах викликало широкий громадський резонанс в Індії, обурення і гнів РСС і близьких до нього індуських організацій, які висунули гасло «Індуїзм в небезпеці!» [880].

Операція «Блакитна зірка»

За ще більш трагічним сценарієм розвивалися події в панджабі. Вони відбувалися не ізольовано, а на тлі численних і тривалих сутичок і конфліктів, перш за все на економічному грунті, але брали релігійно-общинне форму. Суть цих подій полягала в тому, що Панджабі, збагатився в результаті «зеленої революції», не хотів ділитися своїми багатствами з іншими, більш бідними і дотаційними штатами. Коріння цих подій йшли в історію.

Після розділу Індії на Індійський Союз і Пакистан в 1947 р жителі цього регіону - сикхи, індуси і мусульмани - пережили страшний час. З тих пір сикхи безперервно вели боротьбу за створення штату з переважно сикхський населенням. В кінцевому підсумку після декількох реорганізацій в 1966 р був створений штат Панджабі [881]. Однак сикхи не отримали в ньому відповідного політичного представництва. Головна сикхская партія Акали дав (Партія безсмертних) прийняла в 1973 р резолюцію (Anandpur Sahib Resolution), яка вимагала від уряду Індії передати панджабі р Чандігарх (Панджабі ділив це місто разом зі штатом Харьяна) і ті райони з сусідніх штатів, населення яких говорило на панджабі, а також розширити повноваження Панджаба на основі «реальних федеративних принципів». Мова начебто йшла про розширення автономії штату. Але в резолюції говорилося про те, що Акали дав є «втіленням надій і сподівань сикхской нації». Політична мета сикхской громади (пантх) визначалася як Халса (Братство сикхів). Реалізація цього братства мала здійснитися через створення відповідних політичних організацій.

Тисячі членів Акали дав потрапили до в'язниць під час надзвичайного стану 1975-1977 рр. Після скасування цього положення Акали дав прийшла до влади в панджабі і відновила свої вимоги. До них додалися інші: більша частка води для зрошення з протікали по цьому штату річок і оголошення «Святим містом» Амрітсар зі святинею сикхів Золотим храмом [882].

На чолі руху за розширення повноважень і прав Панджаба встав до цього маловідомий сикхський проповідник Джарнаіл Сінгх Бхіндранвале. За деякими даними, він спочатку був висунутий на політичну сцену Санджаєм Ганді і міністром внутрішніх справ Індії загатіть Сінгхом, який до цього був головним міністром Панджаба. Перед Бхіндранвале ставилося завдання розколоти рух, кероване Акали дав [883].

Однак Бхіндранвале швидко продемонстрував свою незалежність. Він належав до високостатусних касти сикхських джатов-землевласників і втягнув цю численну групу в рух за розширення повноважень Панджаба. За джатов пішли нижчі касти ремісників, а також сільськогосподарські робітники з колишніх недоторканних. Всі вони вимагали своєї частки в успіху «зеленої революції» в панджабі, яка збагатила більш заможні верстви суспільства.

Руху незабаром було надано релігійний характер. Бхіндранвале заявляв, що сикхи стали «рабами в незалежній Індії». Він закликав їх до релігійного «очищення» і поверненню до основ їх релігії. У 1980 р група сикхських студентів зібралася в Золотому храмі і проголосила створення незалежної сикхской республіки Халістан (країни сикхского братства). Президентом республіки був оголошений живе в Лондоні Джагджіт Сінгх Чоухан. Ця заява була також зроблена в Великобританії, США, Канаді та Франції, де жило значне число сикхів.

Уряд Індії не надають великого значення цим заявам. Його безпосереднім завданням було вирішення проблем, що відносяться до протистояння з новим лідером Акали дав Сант Сингх Лонговалом. Він розташувався в Золотому храмі і керував звідти виступами сикхів в підтримку заявлених раніше вимог. В іншій частині Золотого храму створив свій штаб Бхіндранвале, оточений вірними йому озброєними охоронцями.

В цей же час відбулися зіткнення між прихильниками Бхіндранвале і релігійною сектою ніранкарі, яка вважала себе частиною сикхів, але розглядалася іншими сикхами як єретиків, відступників від сикхізму. Відбулася низка гучних вбивств. Бхіндранвале був заарештований, але згодом звільнений за браком доказів і перетворився в народного героя. Його антиурядова риторика стала ще більш жорсткою. Він дозволяв собі прямі насмішки і критику на адресу прем'єр-міністра. На питання, чи хотів би він зустрітися з І. Ганді, Бхіндранвале відповів: «Ні, я не бажаю цього, але якщо вона хоче зустрітися зі мною, то може приїхати сюди». Він став відкрито виступати проти індусів.

5 жовтня 1983 року група терористів зупинила на шосе автобус, відокремила індусів і розстріляла їх. Це схвилювало індійську громадськість. На наступний день в панджабі було введено президентське правління.

Через деякий час Бхіндранвале зробив глибоко символічне дійство - він розташувався в Акав Тахт - будівлі, по своїй святості поступалася тільки Золотого храму. За традицією саме з Акав Тахта сикхські гуру видавали свої едикти (хукумнама), які все сикхи мали виконувати і почитати. У Акав Тахт сикхські воїни в середні століття приходили отримувати благословення перед битвами з гнобителями.

У травні 1984 року в панджабі сталося ще кілька вбивств. Бхіндранвале і його люди стали зміцнювати Золотий храм. У цьому їм допомагав колишній генерал індійської армії Шубег Сингх, який відзначився у війні з Пакистаном в 1971 р Центральна влада також готувалися до зіткнення. Відповідальним за урядову операцію був призначений генерал Р. С. Брар, так само, як і Бхідранвале, сикхський джат. Владою була зроблена остання спроба домовитися з Бхіндранвале. Але вона провалилася.

Як повідомлялося у пресі, прем'єр-міністр «після великих коливань і сумнівів» прийняла рішення «видавити» Бхіндранвале і його людей з Золотого храму. Відповідно до плану, який отримав назву операція «Блакитна зірка», все повинно було завершитися протягом 48 годин і таким чином, щоб не завдати руйнувань Золотого храму, і з мінімумом людських жертв [884].

2 червня 1984 М. І. Ганді звернулася по радіо до всіх жителів Панджаба «не проливати кров і звільнитися від ненависті». Але армія вже була готова до атаки. 3 червня всі дороги до Амрітсар були перекриті, телефонні лінії відключені. У самому Амрітсарі введений раніше комендантську годину було тимчасово відмінено, щоб дозволити сикхський паломникам відзначити річницю мученицької смерті гуру Арджун Діва.

Атаки військ на зміцнення навколо Золотого храму і Акав Тахта почалися 5 червня. Але військові недооцінили число оборонялися, їх озброєння, бойовий дух і рішучість чинити опір. План операції був на межі зриву. Було запрошено дозвіл Делі використовувати танки. Вранці 6 червня танки (за різними оцінками, від 5 до 13) просунулися до храму. З цієї позиції вони почали вести обстріл Акав Тахта. Тільки до вечора солдати змогли проникнути в Акав Тахт. Там вони виявили вбитими Бхіндранвале і його соратників.

За даними уряду, в цьому бою загинуло 4 офіцери, 79 солдат і 429 терористів. Інші дані говорять про значно більшу кількість жертв: більше 500 солдатів і 3000 сикхів, включаючи паломників, які потрапили під перехресний вогонь [885]. Пізніше один з сикхських генералів дав таку оцінку операції «Блакитна зірка»: «Армія була використана, щоб вирішити проблеми, створені урядом» [886]. Тоді індійські політики і політологи порівнювали цю трагедію з іншого, що сталася в тому ж Амрітсарі в 1919 р в Джаліанвалла багха, які перебували всього в 10 хвилинах ходьби від Золотого храму. Бійня в Джаліанвалла багха привела до масової національної кампанії-співпраці проти колоніального правління.

Операція «Блакитна зірка» залишила глибоку рану в свідомості сикхів. Навіть ті сикхи, які були противниками Бхіндранвале, стали вважати, що, незважаючи на всі його помилки і злочини, він і його люди «померли, захищаючи святий храм від вандалів» [887]. Однак за межами Панджаба ситуація була іншою. Багато дотримувалися думки, що І. Ганді вчинила правильно, зробивши, хоча і з запізненням, рішучі дії проти терористів.

 Коаліційний уряд Джаната парті |  Вбивство Індіри Ганді


 Посилення впливу консервативних сил |  Виклик монополії Конгресу на владу |  Зміни в Конгресі після смерті Неру |  СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНІ І ПОЛІТИЧНІ ЗМІНИ В ІНДІЇ |  Розкол в комуністичному русі |  Вихід Бхаратія джана сангха на політичну авансцену |  Зміни в співвідношенні політичних сил |  Розкол в Конгресі в 1969 р |  Зміни в положенні жінок |  Загострення ситуації в країні |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати