На головну

Простір і час як форми, рух як спосіб існування матеріального світу

  1.  Amp; && 450. Які способи створення таблиць існують в Access?
  2.  Amp; 11. Правоздатність та дієздатність в сімейному праві.
  3.  Amp; 48. Здійснення батьківських прав, в тому числі батьків, які проживають окремо від дитини, а також неповнолітніми і недієздатними батьками.
  4.  I, 6: санкхье І КРИТИКА ІСНУВАННЯ БОГА
  5.  I. Нісенітниця існування
  6.  I. МОЇ СПОСОБНОСТИ І СИЛЬНІ СТОРОНИ
  7.  I. Управління конкурентоспроможністю

Простір - зазвичай протяжність, час - тривалість.

Всі тіла мають певну протяжність - довжину ширину, висоту. Вони по-різному розташовані щодо один одного, складають частини тієї чи іншої системи. Простір - є форма координації співіснують об'єктів.

Явища хар-ся тривалістю існування, послідовністю етапів розвитку. Процеси відбуваються або одночасно, або один раніше або пізніше іншого. Час - це послідовність існування змінюють один одного явищ (форма координації змінюваних об'єктів).

Пр. і вр. мають свої властивості. Пр. володіє тривимірністю, воно симетрично, тобто нет не оборотних процесів, простір однорідний (кожна точка простору м.б. взята за початок координат), простір изотропно, тобто немає привілейованих напрямків (вгору, вниз, вліво, вправо). Час - тривалість, воно асиметрично, тобто необоротно. Час може розумітися по-різному: циклічне час (календарі); час може тлумачитися як деяка симетрія, тому що ряд процесів не є не оборотними; час може розумітися як стріла, тобто час незворотньо, не можна повернутися в минуле. Час відрізняється від вічності, вічність не змінюється і не має часу, вічність це завжди справжнє.

Простір і час довго в історії розглядалися окремо. Демокріт вважав що є порожнеча - час і вмістилище - простір. Ці погляди підтримував Ньютон. Лейбніц по ін. Підійшов до розуміння часу і простору, як до властивостей руху.

В історії філософії існували дві точки зору на ставлення ін. І вр. до матерії. Перша - субстанціальна, друга - реляційна (відносність).

1) Субстанціальні. У ній пр. І вр. трактувалися як самостійні сутності, що існують поряд з матерією і неза. від неї. Це вело до висновку про незалежність властивостей ін. І вр. від характеру протікають в них матеріальних процесів

2) Реляційна. Її прихильники розуміли ін. І вр. не як самостійні сутності, а як системи відносин, утворених взаємодіючими матеріальними об'єктами. Поза цією системою взаємодій ін. І вр. вважалися неіснуючими. У цій концепції ін. І вр. виступали як загальні форми координації матеріальних об'єктів та їх станів. Відповідно допускалася і залежність властивостей ін. І вр. від характеру взаємодії матеріальних систем.

На початку 20 ст. Ейнштейном була створена теорія відносності, яка змусила переглянути традиційні погляди на пр. І вр. і відмовитися від субстанциальной концепції.

Є дві теорії відносності:

1. Спеціальна (СТО). У ній були об'єднані поняття рух, простір і час. Вони як властивості матеріальних об'єктів змінюються від швидкості їх руху, як і маса, яка виникає зі швидкістю руху. З'являються поняття маса спокою і маса руху. Пр. і вр. змінюються в завис-і від швидкості руху; ритм часу скорочується і лінійні розміри тіла скорочуються.

2. Загальна теорія відносності (ЗТВ) зв'язала в єдине поняття тяжіє маси, простору і часу. Ритм часу сповільнюється. Простір викривляється під дією поля тяжіння.

рух - Найважливіший атрибут, спосіб існування матерії. Д. включає в себе все що відбуваються в природі і суспільстві. У найзагальнішому вигляді Д. - це зміна взагалі, всяка взаємодія матеріальних об'єктів і зміна їх станів. У світі немає матерії без руху, так само як не може бути і Д. без матерії. Д. матерії абсолютно, тоді як всякий спокій відносний, і являє собою один з моментів руху. Оскільки світ нескінченний, то всяке тіло бере участь в нескінченній множині переміщень. Д. визначає властивості, структурну організацію і характер існування матерії. Д. матерії різноманітне за своїми проявами і існує в різних формах. Будь-який об'єкт існує лише завдяки тому, що в ньому відтворюються певні типи рухів. Рух внутрішньо притаманне матерії. 2 основних типи руху:

1. Д. коли зберігається якість предмета;

2. зміна якісного стану предмета.

Одні форми руху перетворюються в інші.

Останні характеризуються як розвиток. Розвиток являє собою закономірне, цілісне, необоротне структурна зміна систем, що має певну спрямованість. Ця спрямованість є рівнодіюча від складання різних внутрішніх тенденцій зміни, що випливають із законів руху системи і готівки зовнішніх умов. Процес розвитку - перехід однієї якості в іншу, спрямоване формування нових систем, які народжуються з попередніх систем.

2 різновиди процесів розвитку:

1. якісні перетворення, що не виходять за рамки відповідного виду матерії, певного рівня її організації;

2. процеси переходу від одного рівня до іншого.

В основу класифікації форм руху Енгельс поклав наступні принципи:

1. форми руху співвідносяться з певним матеріальним рівнем організації матерії, тобто кожному рівню такої організації повинна відповідати своя форма руху;

2. між формами існує генетичний зв'язок, тобто форма руху виникає на базі нижчих форм;

3. вищі форми руху якісно специфічні і несвідомих до нижчих форм.

Енгельс виділив 5 форм руху матерії: механічне, фізичне, хімічне, біологічне і соціальне.

3 блоку рухів: неживої природи, живої природи і суспільства.

Під рухом матерії слід розуміти не тільки механічне переміщення тіл в просторі, але і будь-які взаємодії, а також зміни станів об'єктів, які викликаються цими впливами.

Різноманіття форм руху матерії пов'язано з певним рівнем організації матерії, кожен з яких характеризується своєю системою законності і носієм.

Еволюція - розвиток, поступальний рух, розвиток на краще, більш складного. Еволюціонізм - світогляд в якому всі процеси розглядаються з точки зору еволюції. Згідно діалектиці (Гегеля), еволюція (прогрес) є не тільки принципом мислення, а й принципом світових подій взагалі.

Революція (поворот, переворот) - переворот в області світогляду, науки, мистецтва, моди; раптове, насильницьку зміну існуючого суспільного ладу - на противагу еволюції, поступової зміни.

Регрес (зворотний рух) - рух назад.

Прогрес - поступальний рух; розвиток людей і людства в напрямку до кращого, досконалішого.

Принцип детермінізму: категорії причини і слідства, причини і цілі; співвідношення необхідності, випадковості, ймовірності, доцільності; закон як вираження необ-хідності; детермінізм і проблема свободи

Детермінізм - це філософський принцип, згідно з яким явища природи, суспільства і свідомості пов'язані один з одним природною причинного зв'язком і обумовлюють один одного. Причина, обумовленість нескінченна: не може бути ні першої (тобто безпричинної) причини, ні останнього (тобто беспоследственного) слідства. Детермінізм - методолог. принцип, згідно з яким з факту, що в світі все взаємопов'язано і прич. обумовлено, слід можл. пізнання і передбачення подій. Механічний детермінізм - однозначна прич. обумовленість => абсол. суворе пророкування. Індетермінізм - методолог. позиція, в кіт. заперечується як об'єктивність прич. зв'язків, так і цінність причинного пояснення в науці. Дійсність - творчий підсумок дії всіх реальних сил світу: це єдність сутності і явища, необхідного і випадкового, причини і наслідки, це навколишній світ. Поняття дійсності вживається і в сенсі лише наявного буття: дійсність протиставляється з можливістю. Будь-яке зміна об'єкта є перехід від можливості до дійсності. Можливість - це майбутнє в сьогоденні, це те, чого не існує в даній якісної визначеності, але що може виникнути і існувати, стати дійсністю. В часі можливість передує дійсності. Можливість виникає в даній дійсності і реалізується в новій дійсності. Щоб можливість перейшла в дійсність, необхідні два фактори: дія певного закону та наявність відповідних умов. Майбутнє не визначено однозначно тим, що є в сьогоденні. Ту чи іншу подію виступає як випадкове, якщо його результат не може бути передбачений точно, а лише вероятностно. Імовірність - це міра можливості. Імовірність - це властивість безлічі подій. 100% вірогідність або необхідність - це повна достовірність події. Відсутність будь-якої ймовірності - це повна недостовірність, або неможливість події. Необхідна і випадкове. У світі абсолютно все здійснюється з необхідністю: все, що ми спостерігаємо, не може бути інакше, ніж воно є. Випадкові явища причинно обумовлені, але все одно не стають необхідними. Випадковість - це те, що в даних умовах може бути, але може і не бути. Необхідність - це такий розвиток явища, яке з неминучістю випливає з внутрішніх, існуючих властивостей. Необхідність буває внутрішньої і зовнішньої, тобто породженої власною природою об'єкта або збігом зовнішніх обставин. Діалектика необхідності та випадковості полягає в тому, що випадковість виступає як форма прояву необхідності і як її доповнення. Випадковості впливають на хід розвитку процесу, і самі перетворюються в необхідність. Причина і наслідок. Коли одне явище при певних умовах видозмінює або породжує інше явище, то перше виступає як причина, друге - як наслідок. Причинність є зв'язок, завжди викликає до життя щось нове, що перетворює можливість у дійсність, що є необхідним джерелом розвитку. Вона не має ні початку, ні кінця, не переривається ні в просторі, ні у часі.

Повна причина - це сукупність всіх подій, при наявності яких народжується слідство. Специфічна причина - це сукупність ряду обставин, взаємодія яких викликає наслідок. Головна причина - це та, яка з усієї сукупності причин грає вирішальну роль. Причини бувають внутрішніми і зовнішніми. Внутрішня діє в рамках даної системи, а зовнішня характеризує взаємодію однієї системи з іншого. Об'єктивні причини здійснюються поза волею і свідомості людей. Суб'єктивні укладені в цілеспрямованих діях людей, в їх рішучості, досвіді. Безпосередні, тобто які прямо викликають і визначають дану дію, а опосередковані через проміжок. Для того щоб причина викликала наслідок, потрібні певні умови. Умови - це явища, необхідні для настання даної події, але самі по собі його не зухвалі. Змінюючи умови, можна змінювати і спосіб дії причини і характер слідства.

 



 Буття: суще і існуюче, основні онтологічні проблеми і категорії, категорія «матерія». |  Натурф: проблеми рівня організації природи, фундаментальних відмінностей живої та неживої природи, еволюції форм (рівнів) організації природного світу.

 Теорія пізнання, етичне і естетичне вчення в системі І. Канта. |  Діалектика діяльного «Я» в навчанні І. Г. Фіхте та натурф Ф. В. Шеллінга. |  Філософське вчення Гегеля, діалектика, логіки і онтологія, Ф історії, підстави філософії права. |  Філософська антропологія Фейєрбаха. |  Філософські погляди К. Маркса і Ф. Енгельса, основоположників марксіз-ма: матеріалістична діалектика і теорія пізнання, Ф природи, філософська антропологія і Ф історії. |  Позитивізм в 19 столітті (О. Конт і Г. Спенсер) і початку 20 століття (Е. Мах). |  Марбурзька школа. |  Американський прагматизм (Ч. Пірс, У. Джеймс, Д. Дьюї). |  Феноменологія (Е. Гуссерль) і герменевтика (М. Хайдеггер, Г. Гадамер). |  Аналітична Ф (Дж. Мур, Б. Рассел, Л. Вітгенштейн). неопозі-тівізма (Р. Карнап, Г. Рейхенбах), постпозітівізм (К. Поппер, Т. Кун, І. Лакатос, П. Фейєрабенд). |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати