На головну

Походження держави. Теорії походження держави

  1.  Amp; 38. Підстава виникнення прав і обов'язків батьків і дітей. Встановлення походження дитини, народженої в шлюбі.
  2.  I. ПОХОДЖЕННЯ ЦЕРКВИ
  3.  II. Розвиток теорії лідерства (керівництва) в організації.
  4.  II. РІЗНІ ТИПИ ТЕОРІЇ
  5.  II. ТЕОРІЇ Про НАЦІОНАЛЬНОМУ ДОХІД
  6.  III. ПРИЗНАЧЕННЯ І МІСЦЕ ПОХОДЖЕННЯ
  7.  III. ПРОБНИЙ ТЕОРІЯ ПОХОДЖЕННЯ Євангелія

І в минулому, і в сьогоденні вчені намагалися пояснити причини виникнення такого найважливішого інституту людського суспільства, як держава.

З усіх існуючих сьогодні теорій походження держави найстарішою є теологічна, або релігійна теорія. Найбільш авторитетним її представником вважається середньовічний мислитель Фома Аквінський. Суть теологічної теорії зводиться до того, що держава, як і все земне, має божественне походження. За Фоми Аквінського, процедура виникнення держави аналогічна процесу створення світу Богом. Перш ніж приступити до керівництва світом, Бог вирішив надати йому стрункість і організованість, для чого і заснував державу. За допомогою держави Бог керує світом. Його активність на Землі олічетворяют монархи, оскільки їх влада від Бога. Монархи наділяються Богом правом веліти людьми, але самі є лише слугами церкви.

Теологічеекая теорія утвердилася і в юридичній науці мно-гих мусульманських країн, де поняття держави нерозривно пов'язано з ідеєю халіфату - ідеальної форми організації мусульманської громади. Згідно з ісламськими догмам, ідея про створення такого держави була викликана пророку Мухаммеду самим Аллахом.

Теологічна теорія дуже вразлива в науковому відношенні. Але в той же час її особливість саме в тому і полягає, що прихильники такої версії походження держави апелюють до знань, ні до доказам, а до віри. Вони стверджують, що люди все одно не здатні осягнути всієї глибини божественного задуму і тому повинні просто вірити, що все на Землі створено Богом - в тому числі і держава.

Родоначальником патріархальної теорії виникнення держави є грецький філософ Аристотель. У XVII ст. основні положення цієї теорії розвивав у своїх працях англієць Філь-заходів, а в кінці XIX в. схожі ідеї висловлював російський соціолог і громадський діяч Н. К. Михайлівський. Суть патріархальної теорії полягає в тому, що, на думку її авторів, держава є продуктом природного розвитку сім'ї, в процесі якого сім'я розростається в рід, рід - в плем'я, а плем'я еволюціонує в державу. Відповідно влада глави сім'ї - батька (патріарха) - перетворюється у владу глави держави, влада монархічну, якої слід підкорятися як батьківською.

Патріархальна теорія відображала одну з особливостей розвитку суспільства в епоху родового ладу - концентрацію влади в руках старійшин і вождів. Однак і вона має ряд істотних недоліків. Так, істориками встановлено, що патріархальна сім'я з'являється в результаті розкладання родового ладу, а не навпаки. До того ж держава і сім'я виконують в суспільстві різні функції: якщо головними функціями сім'ї є воспроизвод-ство роду і організація спільного споживання, то державна влада покликана вирішувати інші заду-чи (забезпечувати безпеку населення згладжені "вать виникають в суспільстві конфлікти і ін)

Авторами договірної теорії походження го сударства прийнято вважати голландського филосо фа Г. Гроція, англійських мислителів Т. Гоббса і Д. Локка, французьких вчених Ж.-Ж. Руссо і П. Гольбаха. У Росії її основні положення поділяв А. Н. Радищев. Відповідно до їхніх поглядів, держава виникла в результаті суспільного договору, відповідно до якого люди, що знаходилися до цього в природному, первісному стані, відмовилися від частини своїх прав і свобод в обмін на гарантії особистої безпеки. Але це був не договір-угода з монархом, а основне угоду, яка створила громадянське суспільство і держава. Суспільний договір був не конкретний документ, а певний стан суспільства. У разі порушення його умов однією зі сторін інша мала право на дії у відповідь: монарх - на покарання винного, а народ - на повстання проти деспота.

Таким чином, договірна теорія розглядала державу виключно як штучний продукт свідомої діяльності людей, не беручи до уваги об'єктивні процеси, що призводять до його утворення. Видається сумнівним той факт, що різні групи людей зі специфічно-ми інтересами могли домовитися в умовах відсутність про-наслідком державно-владних структур. До того ж, не маючи досвіду державно-правового життя, люди навряд чи могли створити такий складний механізм, як держава. Однак теорія суспільного договору багато в чому сприяла боротьбі піднімається буржуазії з абсолютизмом.

Теорія насильства стверджує, що держава це результат завоювання. Німецький марксист К. Каутскнй і австрійський вчений Л. Гумплович стверджували, що держава виникає в результаті завоювання одного племені (або народу) іншим, нав'язується суспільству ззовні. Держава трактується ними як організація владарювання завойовників з метою підтримки і зміцнення свого панування над підкореними. Дійсно, в історії людства були держави, виникнення яких представляло собою результат завоювання одного народу іншим (держави лангобардів, вестготів і т. Д.). Але так процес формування держави відбувався далеко не у всіх регіонах світу. До того ж насильство часто було не причиною, а лише прискорює утворення держави фактором. Завоювання одного народу іншим часто відбувалося в умовах уже сформованих ранньодержавне структур.

Представниками психологічної теорії походження держави є французький вчений Г. Тард і російський юрист Л. І. Петражицький. Обидва мислителі вважали, що основні причини виникнення держави лежать в особливостях психіки людини, його емоціях і схильностях. У одних людей є психологічна потреба керувати слабкими, у інших - підкорятися сильнішим. Усвідомлення людьми справедливості певних моделей поведінки в суспільстві і є причина виникнення держави. Однак сучасна психологія виходить з того, що людська психіка не є первинною по відношенню до соціально-політичної дійсності, а, навпаки, формується під впливом останньої.

Суть іригаційної теорії походження держави, яку сформулював німецький вчений К. Вітфогель, полягає в тому, що держава виникає внаслідок потреби суспільства в постійному здійсненні великомасштабних робіт по ство-ня зрошувальних каналів і іригаційних споруд (Межиріччя, Єгипет, Китай). Здійснити ж такі роботи, мобілізувати величезні маси людей може тільки держава. Теорія Вітфогель має локальний характер, т. Е. Може служити для пояснення процесу походження держави тільки в окремих місцевостях земної кулі. До того ж деякі вчені вважають, що держава з'явилася до початку іригаційних робіт і дозволило організувати настільки великі і скоординовані дії населення.

Основоположником расової теорії можна вважати французького вченого Ж. А. де Гобіно. Великий внесок у її розробку вніс і німецький філософ Ф. Ніцше. Расова теорія будується на тезі про те, що причиною виникнення держави є поділ суспільства на вищі і нижчі раси. Перші, до яких насамперед належать арійці, покликані панувати в суспільстві, другі - «недолюдей» (слов'яни, євреї, цигани та ін.) - Сліпо коритися першим. Держава необхідно для того, щоб одні раси панували над іншими. Однак сучасна біологічна наука не бачить ніякого зв'язку між расовими відмінностями людей і їх розумовими здібностями. Сама расова теорія носить не науковий, а політичний характер: не випадково її положення про первинному нерівності різних рас і народів використовувалися нацистами для обгрунтування права арійської раси на захоплення територій інших народів і знищення останніх під час Другої світової війни.

Творцем органічної теорії походження держави є англійський учений Г. Спенсер. Її поява багато в чому було обумовлено успіхами природознавства в XIX в. Згідно побудов Спенсера, суспільство і держава схожі на людський організм, і тому їх сутність можна зрозуміти і пояснити за аналогією з закономірностями анатомії і фізіології. Даною теорією держава розглядається не як продукт суспільного розвитку, а як твір сил природи, якесь незбагненне біологічна істота. Всі частини цієї істоти спеціалізуються на виконанні певних функцій, наприклад діяльність уряду аналогічна функцій людського мозку і т. П.

Творцями класової теорії походження держави, довгий час панувала у вітчизняній історичній і юридичній науках, були К. Маркс і Ф. Енгельс. Основна її ідея полягала в тому, що виникнення держави є результат розколу суспільства на класи з непримиренними інтересами. Продуктивні сили на певному етапі свого розвитку дозволили досягти такого зростання продуктивності праці, при якому стало можливим виробництво додаткового продукту. У нових економічних умовах сім'я могла не тільки забезпечити себе засобами для існування, але і створювати певні надлишки. Додатковий продукт давав можливість старійшинам, воєначальникам зосереджувати в своїх руках певні матеріальні цінності, що тягло за собою появу майнової нерівності. Так виникає приватна власність, а суспільство розшаровується на заможних і незаможних. У цих умовах стало можливим використовувати чужу працю і отримувати додатковий продукт, експлуатуючи працю інших людей (полонених або розорилися членів роду). Відбувалося поділ суспільства на класи, котрі обіймали протилежні позиції в суспільстві. Між цими класами почалася запекла боротьба, в ході якої панівний клас прагнув зберегти і зміцнити своє становище, а експлуатований - змінити своє. Старий родоплемінної лад не міг дозволити ці протиріччя. Необхідна була інша організація влади, яка змогла б:

1) зберегти і підтримати панування одного класу над іншим;

2) забезпечити існування і функціонування суспільства як цілісного організму.

Такою організацією і стало відокремлений від суспільства і володіло потужною силою держава.

Марксизм виходить з того, що зазначений шлях походження держави є типовим і характерним для всіх регіонів. Однак розкол суспільства на класи був провідним державно-утворюючим чинником лише в Європі. Самі ж перші держави виникли на рубежі IV-III тис. До н. е. в долинах великих річок - Нілу, Тигру і Євфрату, Інду і Гангу, Янцзи. У цих кліматичних зонах для успішного землеробства необхідно було створення великих іригаційних споруд (каналів, дамб, водопідйомників і ін.). Обсяг робіт по створенню таких споруд був великий і істотно перевищував можливості окремо взятих ро-доплеменной утворень. Останнє і визначило необхідність їх об'єднання під єдиним початком держави. Таким чином, основними причинами виникнення держави на Сході були:

1) потреба в здійсненні масштабних іригаційних робіт в зв'язку з розвитком зрошуваного землеробства;

2) необхідність об'єднання для досягнення цих цілей значних мас людей на великих територіях;

3) необхідність централізованого керівництва цими масами.

Вчені відзначають і особливості виникнення держави у древнегерманських племен. Процес появи держави тут було прискорено завоюванням значних територій Римської імперії, яке з усією очевидністю показало нездатність радоплеменного ладу забезпечити панування на великій території н необхідність створення державних адміністративно-територіальних структур. Дана форма виникнення держави не була винятковою: таким же шляхом з'явилася держава в Стародавній Русі, Ірландії та деяких інших країнах Європи.

Типовим вважається шлях виникнення держави на Стародавньому Сході. Поява ж феодальних держав (германці і слов'яни) являло собою унікальне явище.

У сучасній юридичній науці існує і інша концепція походження держави - економічна. Її прихильники вважають, що держава сформувалася в процесі переходу суспільства від присвоює економіки до виробляє. Ще в 1930-і рр. відомий англійський археолог Г. Чайлд запропонував назвати цей перехід неолітичної революцією (від «неоліт» - новий кам'яний вік). При цьому він мав на увазі якісні зміни в економіці, подібні промислової революції XVIII-XIX ст. Причиною неолітичної революції були екологічні кризові явища (тому цю теорію ще називають «кризової»), що спостерігалися на рубежі XII-X тис. До н. е., які поставили під загрозу саме існування людини перш за все через вимирання багатьох видів тварин, що були основним джерелом харчування. Ці явища змусили людей зайнятися такою трудовою діяльністю, яка була б спрямована на виробництво їжі. Перехід від полювання, рибальства і збирання до землеробства і скотарства привів до стійкості забезпечення людських колективів продуктами харчування і сприяв зростанню населення. Виробнича економіка об'єднала значні маси людей і створила нові форми їх існування осілість, виробництво, обмін.

Ускладнилася організація первісного суспільства: з представників багатих і знатних родин сформи-рова особливий шар людей, основним заняттям ко-торих стало управління. Ці люди склали спеці-альний апарат, який для вирішення найважливіших завдань у необхідних випадках став використовувати примус. Влада набула політичного характеру і початку передаватися у спадок або купуватися за гроші. Родоплеменную організацію суспільства змінило державу.

Незважаючи на відмінність в поясненні причин виникнення держави, і марксистська, і економічна концепції сходяться у тому, що державна влада виростає з влади родоплемінного ладу в історичний період, коли відносини суспільного виробництва і відтворення людини починають потребувати певному впорядкуванні, а рівень економічного розвитку дозволяє суспільству містити спеціальний апарат людей, які здійснюють цю функцію.

Всі перераховані вище теорії походження держави мають один спільний недолік - обмеженість. Кожна з розглянутих концепції є суб'єктивний погляд її авторів на об'єктивний процес розвитку суспільства, виділяючи в якості причини виникнення держави. якийсь один фактор. Сучасні ж підходи до цієї проблеми ґрунтуються на тому, що дуже важко, якщо взагалі можливо, виділити фактор, що визначає процес виникнення держави у всіх регіонах і у всіх народів. У сучасній науці існує певне порозуміння в характеристиці передумов утворення держави, серед яких виділяють економічні (неолітична революція виробництво додаткового продукту), екологічні (необхідність іригаційного землеробства) демографічні (зростання чисельності населення і ускладнення соціальної структури), психологічні (спосіб життя різних націй) і зовнішні (загрози суспільству, що виходять ззовні, а також досвід розвитку інших країн) фактори.

 



 Влада, її походження і види |  Держава, його ознаки і функції

 Соціальна структура суспільства, її елементи. Нерівність і соціальна стратифікація |  Особистий і соціальний статус людини. соціальні ролі |  Соціальна мобільність |  Соціальні норми. соціальна поведінка |  Етнічні спільності. Міжнаціональні відносини |  Сім'я як соціальний інститут і мала група. Правові основи сім'ї і шлюбу |  Дитина в сім'ї. права дитини |  Соціальний конфлікт і шляхи його дозволу |  Соціальне законодавство, соціальна політика |  Політика, її роль в житті суспільства. Структура політичної сфери. Політична система суспільства |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати