На головну

глава 16

  1.  Don: (амер.) Глава сім'ї. Див. Boss.
  2.  I. ГЛАВА Про самадхи
  3.  I. ГЛАВА хлопця строфи
  4.  II. ГЛАВА Про ДУХОВНОЇ ПРАКТИЦІ
  5.  II. ГЛАВА Про СЕРЙОЗНОСТІ
  6.  III. ГЛАВА Про ДУМКИ
  7.  III. Глава про думки

1829-1832

Виступ Казі-Мулли. - Його перемоги і поразки. - Плани підкорення племен. - Назрань. - Експедиція проти Галгала

З моменту його відкритого виступу кар'єра Казі-Мулли була короткою, але бурхливою, зазначеної помітними успіхами і настільки ж помітними ураженнями. Вона закінчилася смертю і остаточною поразкою, але це була смерть, яка лише посилила його що пішли було на спад популярність, а поразка для росіян виявилося пірровою перемогою.

Його перше звернення до народу Дагестану із закликом до священної війни було написано в 1829 році, а перше відкрите дію в 1830 році було направлено проти його ж власного колишнього вчителя Сагід з Аракані.

Раптово напавши на цей мальовничий аул на чолі великого загону фанатиків, Казі-Мулла знищив будинок Сагід, спалив всі його цінні книги і рукописи, роботу всього життя, і змусив вилити на землю все вино в Аракані. Жителі аулу, звичайно, спочатку чинили опір нападникам, тому що Сагід був їх гордістю, але мюриди змусили їх підкоритися і взяли в заручники. Самому Сагід вдалося втекти в самий останній момент, і він сховався у Аслан-хана. Натхнений цим успіхом лідер рушив на Каранай і Ерпелі, оскільки мав підстави сумніватися в їх відданості спільній справі. Знову захопивши там заручників, він відправив їх у Гимри і посадив у глибокі ями, точно такі ж, які Шаміль згодом використав для російських полонених в Дарго, ведення та інших місцях. Далі Казі-Мулла пішов на Міатлі, що на річці Сулак, нижче Гимри, і там розстріляв кади за непокору його наказам. Фактично з моменту початку його бойових дій він ініціював (хоча сам це категорично відкидав) систему тероризму, яка була посилена його наступником Хамзад-беком і доведена до крайності Шамілем. Однак Казі-Мулла був досить розумний, щоб покладатися на одну лише силу. Каді Акуш, наприклад, перебуваючи на посаді голови потужної вільної громади Дарго, був дуже сильний, щоб мюриди могли атакувати її своїми нинішніми силами, і Казі-Мулла вирішив вдатися до сили переконання. Аварське ханство, яке в той час включало в себе лише частина аварських племен і земель, також могло вважатися занадто сильним, щоб атакувати його, але після сходу в Гимрах, на якому були присутні релігійні лідери всіх районів Дагестану, одностайно проголосили Казі-Муллу імамом, він вирішив все-таки піти на штурм. У цей час хан не мав реальної влади, яка перебувала в руках його матері паху-Бехи, жінки мудрої і мужньою, яка представляє собою один з численних прикладів того, що мусульманські жінки далеко не завжди відсторонені від влади.

4 лютого 1830 року у главі близько 3000 чоловік Казі-Мулла рушив на Анді, де до нього приєдналося ще стільки ж людей, хоча спочатку населення цієї країни, побоюючись згортання торговельних відносин з росіянами (вони торгували бурками) і чеченцями, що жили всередині російських оборонних ліній , не виявляли особливого бажання приєднуватися до руху проти хана Аварії.

По дорозі Казі зіткнувся з озброєною опозицією з боку жителів сусідніх аулів Ирганай і Касатли, проте легко переміг їх, втративши лише 27 чоловік убитими і пораненими, після чого відіслав 60 заручників в Гимри і Унцукуль, де їх теж посадили в ями.

Історія походу в Аварію в повному обсязі демонструє його невігластво і фанатизм, при цьому показова одна деталь, якщо розглядати її в зв'язку з передбачуваним єврейським походженням цього народу. Він пройшов весь шлях від Гимри пішки, оскільки ще не підняв прапор газавату, і тримав себе настільки принижено, що вважав гріхом їхати верхи. Час від часу він зупинявся, нахилявся вперед, приклавши руку до вуха, наче прислухаючись до чогось, хоча в горах панувала тиша. Коли його послідовники запитали, що він робить, він відповів: «Хіба ви не чуєте? Я чую брязкіт ланцюгів, в яких до мене ведуть російських полонених! »Потім, сівши на камінь, він став викладати свої ідеї і будувати плани про майбутню славу ісламу. «Коли ми виженемо гяурів з Кавказу і візьмемо Москву, ми підемо в Стамбул, і якщо побачимо, що султан - релігійна людина, суворо наступний нормам шаріату, то не торкнемося його і пальцем; якщо ж ні - горе йому, ми Заку його в ланцюги, а його імперія перейде в руки вірних синів ісламу ». Коли він наблизився до Анді, йому назустріч вийшли всі жителі, і «багато зривали і розкидали навколо себе одягу». Ймовірно, якби поблизу були дерева, то «інші» зрубали б «гілки з дерев і вистелили б ними шлях».

Цей епізод справив надзвичайне враження на населення багатьох регіонів Кавказу. У самій Аварії велика частина населення прийняла іслам, але столиця Хунзах, місто, в якому було понад 700 будинків, була в основному заселена біженцями з різних районів Кавказу. Здебільшого це були розбійники, які не бажають підкорятися суворим законам мюридизма. Побудований на висоті 1690 метрів над рівнем моря, звідки йде спуск до Авар-Койсу, Хунзах мав міцні укріплення і оборонні вежі, і паху-Бехи, припустивши, що може розраховувати на вірність жителів, вирішила кинути виклик Казі-Мулла і захищати столицю до кінця . 14 лютого 1830 року мюриди пішли в атаку двома загонами, якими командували сам імам і Шаміль. Вони йшли в бій з криками «Бог великий, немає іншого Бога, крім Аллаха». Розбійники Хунзаха ніколи не бачили і не чули нічого подібного; у них в буквальному сенсі опустилися руки, і безладний вогонь, який вони вели, раптом стих. У цей момент, немов бачення, перед ними з'явилася фігура паху-Бехи. Вона була жахлива в своєму гніві, з мечем в руці, з палаючими щоками і палаючими очима. «Авари, - вигукнула вона, коли всі звернули на неї свої погляди, - ви не гідні носити зброю. Якщо ви боїтеся, віддайте свою зброю нам, жінкам, а самі сховайтеся за нашими спідницями! »Зачеплені цим гірким докором, захисники знову взялися за зброю якраз тоді, коли ворог був готовий влізти на фортечні стіни, і відкинули його назад. Побачивши це, ті авари, які приєдналися до мюрид, відокремилися від них, і останні почали тікати, залишивши на полі бою 200 чоловік убитими, багато поранених і 60 полонених в руках торжествуючої ханши. Над Шамілем нависла небезпека бути вбитим своїми втратили розум послідовниками, але його врятувало втручання дервіша, першого з багатьох ледь уникли смерті. Цей факт був важливий для забобонних горян, які порахували його обраним Аллахом для роботи на землі. Хаджі-Мурат, як його згодом назвали, зібрав всі прапори і штандарти, залишені мюрідамі на поле бою, і відіслав їх до Тифліса, як доказ вірності Аварії Росії, а Казі-Мулла в сум'ятті повернувся в Гимри, заявивши, що ця поразка була покаранням понад за відсутність віри у людей і їх аморальність.

Він мав намір, взявши Хунзах, завоювати ту частину Чечні, яка називалася Аух, і атакувати росіян в їх фортеці раптової. Знаючи це, російський командир барон Розен поспішно попрямував на захист того місця з невеликим, але мобільним загоном. Почувши про події в Хунзаху, Розен поспішив на гору Харахс і там прийняв присягу на вірність від жителів усіх сіл району Койзубу, за винятком Гимри. Задовольнившись цим, він відійшов разом зі своїм загоном, чим і скористався Казі-Мулла, щоб переконати своїх полеглих духом сподвижників в тому, що росіяни не посміли атакувати його. Через кілька тижнів він знову був на чолі великого загону в Агач-Кале ( «Дерев'яна вежа»), або Чумкешкенте, як його ще називали. Це було абсолютно неприступне місце в покритих густим лісом горах на південь від Ерпелі. Росіяни під командуванням генерал-майора князя Бековича спробували вибити його звідти, але безуспішно. Овіяні ще більшою славою великого війська, вони рушили на Атлі-Буйюн, село між Петровському і дорогий на Шуру, здобули там перемоги ще над одним російським командиром, бароном Таубе, потім зруйнували Параул, резиденцію шамхала, взяли Тарко і взяли в облогу і мало не взяли російську фортеця Бурхливу. Однак, оскільки підкріплення наспів у вирішальний момент, Казі-Мулла був розбитий і зазнав важких втрат. Вимушений відступити, він знову зайняв позицію в Чумкешкенте. Це було в кінці травня 1831 року, а через 10 днів він рушив на раптову і осадив її. Російська армія під командуванням генерала Еммануеля поспішила на виручку фортеці, і імам, навчений гірким досвідом облоги Бурхливої, вчасно відійшов в сусідні ліси. Коли російські стали переслідувати його, він наніс їм нищівної поразки, захопивши одну гармату і поранивши самого Еммануеля, в результаті чого той передав командування в руки Вельямінова [83].

На іншій стороні гір Хамзад, згодом - другий імам, зумів підняти повстання серед Джаро-белоканов, і під час його придушення російські під командуванням генерала Стрекалова зазнали жорстокої поразки при Закатали, втративши 6 офіцерів і 243 рядових убитими, 10 офіцерів і 139 рядових пораненими. Було втрачено також 4 гармати, і, на велике розчарування Паскевича і імператора Миколи, обидва батальйони Ериванського полку злякалися і втекли з поля бою.

Казі-Мулла знову відійшов в Чумкешкенту, де в серпні прийняв представників табасарани, які запропонували йому повести їх на священну війну проти росіян. Він, не втрачаючи ні хвилини, вирушив в Дербент, який через помилкове слуху про війну з Персією залишився під охороною всього лише двох батальйонів. Казі-Мулла тримав це місто в облозі протягом 8 днів (з 12 по 20 серпня), проте через тиждень Паскевич повідомив Нессельроде про успішне зняття облоги. І все ж саме 1 листопада Казі-Мулла зробив сміливий і успішний похід на Кизляр в нижній течії Терека. Це місто було знаком і йому, і Шамілю по візитах до знаменитих мулл, коли вони ще вивчали теологію. Місто було взято і пограбований, а Казі-Мулла повернувся в Дагестан з 300 полоненими, в основному жінками, і з добром загальною вартістю в 4 млн рублів (хоча, мабуть, це явне перебільшення). Протиставити цьому успіху росіяни могли тільки штурм Ерпелі. Командував цією операцією генерал Панкратьєв. Генерал Каханов вирішив будь-що-будь знищити Чумкешкент. Після невдалої атаки 26 листопада генерал Миклашевський повів свої війська на черговий штурм цієї фортеці 1 грудня. Незважаючи на всі перешкоди, фортеця була взята. Як писав декабрист Бестужев, «операція коштувала нам 400 життів, хоча треба було взяти лише дерев'яну вежу, яку захищали не більше 200 осіб. Російські творили чудеса хоробрості. 8 наших кращих офіцерів впали, включаючи самого Миклашевського ». Він додає, що бій при Чирков, який відбувся трохи пізніше, закінчився більш щасливо, «оскільки ми повернули собі гармату, захоплену у Еммануеля, але це коштувало нам 80 осіб». Генерал Панкратьєв в звіті про взяття Агач-Кали пише, що «завдяки рішучості і злості наших військ жоден ворожий солдат не був узятий в полон».

З моменту від'їзду Паскевича військами командували генерал Панкратьєв, який не зміг оцінити важливість мюрідского руху, і генерал Еммануель, чиї дії, м'яко кажучи, були не зовсім успішними. 8 жовтня 1831 генерал-лейтенант барон Розен [84] прийняв командування грузинською армією і, нічого не знаючи про цю країну, відразу ж зіткнувся з численними труднощами.

Паскевич розробив докладні плани підпорядкування Росії місцевих племен, але, зайнятий війнами з Персією і Туреччиною, а також у зв'язку з заявою, поданою зміною ситуації в Закавказзі і відкликанням в 1831 до Польщі, зумів лише зайняти узбережжі Абхазії аж до Бомбора, умиротворити Джаро-белоканскіе райони і затвердити панування Росії в Осетії як на північ, так і на південь від центрального хребта. Це було особливо важливо, оскільки цей хребет служив розділом між східними і західними районами Кавказу.

Звичайно, багато чого ще треба зробити, оскільки і в Дагестані, і на кавказької лінії положення було дуже важким. Як писав Розен Чернишову 13 грудня 1831 року, «я прибув сюди в дуже тривожний час. Ніколи ще місцеві племена не вели себе так нахабно, і ніколи ще вони не були настільки наполегливі в своїх починаннях. Вони роздратовані те, що сталося. Той факт, що наші дії або закінчувалися провалом, або не були підкріплені в разі успіху наступними подіями, надав їм сміливості і сприяв поширенню помилкового вчення Казі-Мулли. Якби він не був убитий (як кажуть, в Чумкешкенте), навесні вони знову почали б свої виступи.

У цей час почався обмін думками між місцевою владою і головною квартирою в Санкт-Петербурзі щодо того, які кошти найбільш прийнятні і ефективні для підпорядкування місцевих племен. У цій суперечці взяла гору точка зору Вельямінова. Розен, відверто не розбирався в ситуації, все більше підпадав під вплив Вельямінова, який, коли його попросили висловитися з цього приводу, лише передав копію своєї записки, написаної ще в 1828 році. При цьому він послався на те, що зайнятий підготовкою і проведенням військової операції в Чечні. Це було на початку весни 1832 року. Згодом Вельямінов написав коментарі до проекту, розробленого одним з його штабних офіцерів, полковником Бурхливо, а 27 червня - коментар до листа Паскевича. Тим часом напередодні Різдва він виїхав з Грозного і, незважаючи на категоричну заборону імператора проводити локальні рейди, здійснив похід на Аух і частина Салатау, знищуючи все на своєму шляху. Ще через місяць він зробив такий же рейд на район між Казах-Кічу і Грозним. Тим самим він порушив наказ свого государя, яка не звикла до непокори або простому прояву вільнодумства з боку підлеглих. Так чи інакше, це свідчило про інтелект і характер Вельямінова, який з честю пройшов через усі випробування. Спочатку імператор був дуже сердитий на нього, однак Вельямінов настільки вміло захищав себе і свою точку зору, а також поводився з такою гідністю, що в кінцевому підсумку Микола здався. З тих пір подібні рейди були офіційно дозволені, хоча і з деякими застереженнями. Однак є в розпорядженні головнокомандувача військ було явно недостатньо, щоб в повному обсязі реалізувати всі пропозиції Вельямінова. Тому неможливо сказати напевно, стали б вони настільки успішними, як він передбачав.

У 1832 році Казі-Мулла знову з'явився в Чечні і здобув кілька перемог в районі кавказької лінії. Сподіваючись підняти повстання в Кабарді, він навіть погрожував Владикавказу і осадив Назрань. Генерал барон Торнау, автор «Спогадів про Кавказ і Грузії», який прибув до Владикавказа в найкритичніший момент, писав: «Все очі і вуха у Владикавказі були звернені до фортеці, яку захищали лише дві наполовину ослаблені роти. Всіх долала єдина думка - що буде з ними і які будуть наслідки, якщо вони не зможуть відбитися від ворогів? Перший успіх Казі-Мулли в Назрані став сигналом до загального повстання в районі Владикавказу, сполучення з Грузією припинилося, а всі фортеці завмерли в тривожному очікуванні. З Назрані ми не мали ніяких звісток, оскільки ворог відрізав її від навколишнього світу. Комендант, офіцери і навіть солдати, які в цей час не перебували на чергуванні, збиралися на оглядових майданчиках, намагаючись побачити чи почути, що відбувається, але марно. Туман обмежував нам видимість, і жодного звуку не долинало до нас, крім віддаленого гуркоту гармат, який нічого не говорив нам. Осетини і козаки, відправлені в розвідку, поверталися ні з чим. Одного разу вони наткнулися на великий загін ворога і замість новин привезли тіла загиблих товаришів ... На наступний день ми знову чули гуркіт гармат; на третій день канонада почалася на зорі, а потім відновилася близько другої години дня, проте до вечора все стихло. Всіх охопив страх. Невже Назрань впала? Комендант відправив кількох козаків на розвідку, а заодно за великі гроші найняв двох шпигунів. Ще до світанку вони повернулися з радісною новиною: фортеця вистояла, російські солдати відбили дві спроби штурму. Після другої атаки місцеві інгуші кинулися слідом за тікають чеченцями і розбили їх! До вечора Казі-Мулла відійшов за Сунжу ».

У гірських районах на південь від Назрані ще одна експедиція привела до об'єднання місцевих племен в одне велике мусульманське державне утворення. До цього доклав руку Казі-Мулла. Він відправив туди сильний загін дагестанців, щоб домогтися підпорядкування і звернення в мюридизм племен гірських чеченців, які жили в високогірних долинах між вапнякової грядою і центральним хребтом в районі Грузинської дороги. Місія увінчалася успіхом, однак сусідні племена, особливо хевсури, які номінально були християнами, не прийняли його емісарів і наполегливо дотримувалися релігії своїх предків, так само як залишалися вірні і своєї незалежності і дружбу з росіянами.

Після візиту мюридов їх нові сподвижники підняли повстання, вбили двох російських приставів і декількох православних місіонерів, що свідчило про їх відданість справі мюридов. До того ж вони зробили декілька розбійницьких нападів на грузинській дорозі. Цього росіяни вже не могли стерпіти. Вбивство представників Російської держави, світських і церковних, повинно було бути помщуся. Необхідно було також відновити сполучення між кавказької лінією і володіннями Росії на південь від занесених снігом гірських хребтів. Було вирішено провести каральну експедицію, і барон Розен, з ким Вельямінов, як начальник штабу, був тепер пов'язаний навіть більшою мірою, ніж раніше з Єрмоловим, вирішив очолити її.

Цілком ймовірно, що гірські інгуші колись були християнами, принаймні в тому, що стосується релігійних обрядів і ритуалів. У всіх цих долинах можна знайти залишки християнських церков, і нині живуть там язичницькі племена в своїй вірі використовують і християнські елементи. Вежі, яких там безліч, без сумніву, мають цивілізовані християнські корені, оскільки в кладці їх часто видно емблема християнства - хрест. Що стосується оточуючих їх могил, то нинішні мешканці цих місць категорично заперечують будь-який зв'язок з народом, яка вибудувала ці вежі, і з прахом похованих тут людей. Проте вони ставляться з повагою і навіть благоговінням до цих могил. Ми не можемо оцінити, яку влада мало християнство над цими людьми і в який момент вони повернулися до язичництва. Однак, швидше за все, це було дуже давно, кілька століть тому. Ймовірно, татаро-монгольська навала на Грузію поклало кінець християнства і заодно - панування цієї країни над дикими племенами півночі.

Галгала були надто нечисленні і бідні, щоб надати хоч би то ні було серйозний опір. Однак, покладаючись на неприступність гір, вони відкинули всі вимоги про підпорядкування Росії і відмовилися видати винуватців у вбивстві пристава і місіонерів. В Балті був сформований Люблінський загін, що складався з 3000 кадрових військових. У загоні було 4 гармати, і до нього були також приписані 500 осетинських ополченців. Оскільки нормальних доріг там не було, то загін не взяв з собою ні наметів, ні підвід з продовольством. Кожен боєць, крім зброї, ніс з собою сухий пайок на 6 днів, а на коней був навантажений 10-денний запас їжі і спорядження. Уже після другого дня шляху офіцери також залишили свої намети. Виняток було зроблено тільки для головнокомандувача і начальника штабу. Перейшовши по тимчасовому мосту через Терек, маленька армія почала свій похід, однак «вже на четвертій версті ми підійшли до жахливої ??прірви, стежка звузилася, гармати довелося зняти з коліс і перенести на сідла, так що, незважаючи на невеликий розмір, колона розтяглася на 5 верст ».

Тільки на п'ятий день прозвучали перші постріли біля села ЗОТІ. Однак серйозною сутички не відбулося - ні в той момент, ні пізніше. Села були знищені, вежі підірвані, урожай спалений; ворог знав, що з настільки великим загоном російських йому краще не стикатися, і задовольнявся невеликими «диверсіями», скидаючи каміння на шляху проходження колони в зручних місцях, яких було безліч між Джерахом і Цорі.

Знищення Цорі - населеного і красивого аулу - було кінцевою метою експедиції. Однак єдина стежка до нього була настільки вузькою, що колона була змушена йти ланцюжком по одному, і, якщо одна людина зупинявся, все, що йдуть за ним, зупинялися теж. Це призвело до досить цікавого інциденту, оскільки недалеко від Цорі дорогу перегородила квадратна башта. Її захисники були налаштовані дуже рішуче, і рух колони застопорилося. Коли, нарешті, з великими труднощами було вирішено пробити хід до основи вежі, захисники її раптом здалися і виявилося, що їх було тільки двоє. На наступний день Цорі був знищений, більше не було спроб захищати його. Маленька армія повернулася до Владикавказа.

 



 глава 15 |  глава 17

 глава 5 |  глава 6 |  глава 7 |  глава 8 |  глава 9 |  глава 10 |  глава 11 |  глава 12 |  глава 13 |  глава 14 |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати