Головна

Сімейні відносини

  1.  I. Відносини до чарівництва в стародавньому світі
  2.  III. ВЗАЄМОВІДНОСИНИ ПАВЛА З Коринтян
  3.  III. Закріплення партнерської моделі взаємини поліції з суспільством
  4.  VIII. ВЗАЄМОВІДНОСИНИ ПОЛІВ ЯК ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРОЛОГИИ 1 сторінка
  5.  VIII. ВЗАЄМОВІДНОСИНИ ПОЛІВ ЯК ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРОЛОГИИ 2 сторінка
  6.  VIII. ВЗАЄМОВІДНОСИНИ ПОЛІВ ЯК ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРОЛОГИИ 3 сторінка
  7.  VIII. ВЗАЄМОВІДНОСИНИ ПОЛІВ ЯК ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРОЛОГИИ 4 сторінка

Збережені до наших днів окремі елементи шлюбної церемонії вказують, що первісна форма шлюбу була запозичена, про те ж свідчить і «Книга пісень». Швидше за все, як стійка форма (на відміну від відносин, заснованих на купівлі рабинь) шлюб існував уже в давні історичні часи. Хоча формально в Китаї була узаконена його моногамна форма, фактично чоловік крім дружини міг мати кілька наложниць, їх число залежало тільки від його матеріальних можливостей. Чим вище був його соціальний статус, тим більше наложниць і рабинь було в будинку. У палацах правителів і князів проживало до декількох сотень жінок.

У більш ранні часи, та й протягом всієї історії Китаю, зустрічалася поліандрія (декілька чоловіків), яке, правда, не поширювалася так само широко, як і багатоженство.

Зазвичай чоловік одружився років в двадцять, дівчина виходила заміж в п'ятнадцять, безшлюбність після тридцяти для чоловіків і для жінок за двадцять офіційно осуджувалося.

У провінції Шаньдун дружини зазвичай виявлялися старше своїх чоловіків. Шлюби укладалися за сприяння свахи, що одержувала згоду батьків на заручення, думка молодих до уваги не брали. Офіційної реєстрації шлюбу не існувало.

Після укладення договору батьки з обох сторін благословляли молодят. Іноді наречена приїжджала в будинок нареченого, де відбувалися спеціальні обряди, щоб отримати заступництво сімейних духів.

Після нетривалого перебування в будинку нареченого вони приїжджали в будинок батьків нареченої, де відбувалися аналогічні обряди. Шлюб не вважався дійсним, поки не відбувався візит у відповідь.

Жінка була практично безправна в суспільстві, чоловік же ставав повновладним господарем і за зраду міг навіть вбити дружину. Розлучення були звичайним явищем, причому правим завжди вважався чоловік, який міг відкинути дружину просто за непослух або навіть за балаканину.

Видавець не витримував строків жалоби і практично відразу ж знову одружився. Якщо ж так надходила вдова, це могли розцінити як порушення вірності померлому чоловікові. Нерідко вдова наносила собі каліцтва або навіть здійснювала самогубство, уникаючи повторного шлюбу, - тоді після смерті їй віддавали почесті за цей вчинок. Адже жінка продовжувала вважатися заміжня і на цьому, і на тому світі, тому повторний шлюб сприймався як порушення вірності. Подібне не відносилося до чоловіка, який після повторного шлюбу приєднував до свого клану ще одного члена сім'ї, не порушуючи нічиїх прав.

 



 Суспільний лад |  Шлюб в період монархії і під час республіки

 анотація |  походження народу |  Заперечення проти теорії південного походження |  гори Куньлунь |  Природні умови |  Рослинність, тваринний світ і сільське господарство |  Батьки і діти |  політична історія |  управління державою |  Законодавство |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати