На головну

Вступ

  1.  A.3.1. Вступ
  2.  A.5.1. Вступ
  3.  I. ВСТУП
  4.  I. Вступ
  5.  I. Вступ
  6.  I. Вступ
  7.  I. ВСТУП

1. Мова казок і поезії - могутній брат мови сновидінь. Грунтуючись на багаторічному аналізі різноманітних снів (і сучасних, і колишніх в колишні часи, т. Е. Почерпнутих з письмових джерел), а також священних текстів і творів містиків, таких, як Катерина Сієнська, Франциск Ассизький, Румі та Екхарт, і творів багатьох поетів - Дікінсон, Мілле, Вітмена і інших, - можу припустити, що душі властива функція віршування і художньої творчості, яка проявляється тоді, коли людина спонтанно або навмисно робить подорож до інстинктивному центру своєї душі. Те місце душі, де сходяться сновидіння, казки, поезія і мистецтво, є містичну обитель інстинктивної, дикої природи. У сучасних снах або поетичних творах, як і в більш старих народних казках і творах містиків, весь цей центр розглядається як істота, яка живе власним життям. У поезії, живопису, танці і сновидіннях він найчастіше символічно зображується або як одна з великих стихій - океан, небосхил, надра землі, - або як уособлена сила - Цариця Небесна, Біла Лань, Подруга, Кохана, Любляча або Дружина.

З цього центру виходять божественні теми та ідеї, вони наповнюють людину, і тоді він відчуває присутність "чогось такого, що не від нього". Крім того, багато художників доносять до кордонів цього центру і занурюють в нього свої власні, народжені его теми та ідеї, безпомилково вгадуючи, що вони будуть повернуті, наповнені новим змістом і очищені чудовим душевним відчуттям життя, властивим цьому центру. Так чи інакше, це призводить до раптового і глибокому прозріння, зміни та наповненню почуттів, духу і серця людини. Такі нові осяяння завжди змінюють настрій, а коли змінюється настрій, то відбуваються зміни в серці. Ось чому так важливі образи та мову, що виникають з цього центру. Посилюючи один одного, вони здатні принести зміни, здійснити які було б важко і болісно, ??покладаючись тільки на вольові зусилля. У цьому сенсі центральна Самість служить і цілителем, і дарователем життя.

2. Вісь его-Самість - вираз, який Едвард Фердинанд Едінгер (Edward Ferdinand Edinger, Ego and Archetype [New York: Penguin, 1971]) використовував для опису поглядів Юнга щодо его і Самості як на взаимодополняющей зв'язку, де кожен - і спонукає і побуждаемое - потрібні один одному, щоб функціонувати. (С.G.Jung, Collected Works, vol. 11, 2nd ed. [Princeton: Princeton Univercity Press, 1972], para. 39).

3. "Para La Mujer Grande, the Great Woman", Copyright 1971, C.P.Estes, з Rowing Songs for the Night Sea Journey: Contemporary Chants (приватна публікація, 1989).

4. Див. Післямова, "Казка як ліки", де розповідається про етнічні традиції, яким я слідую в питанні про кордони казки.

5. У буквальному сенсі el duende - дух вітру; ця сила визначає вчинки і творче життя людини, в тому числі його ходу, звучання голосу, навіть те, як він піднімає мізинець. Цей термін використовують в танці фламенко, а також для опису здатності мислити поетичними образами. Серед латиноамериканських curanderas, які збирають казки, він розуміється як здатність ставати вмістилищем духу, іншого, ніж свій власний. Ким би ти не був - художником, глядачем, слухачем або читачем, - коли el duende є, то ти його бачиш, чуєш, відчуваєш за танцем, музикою, словами, твором мистецтва, ти знаєш, що він в них. І коли el duende відсутня - ти це теж розумієш.

6. В оригіналі Vasalisa - англізований варіант європейського написання російського імені Wassilissa.

7. Один з найважливіших моментів у розвитку досліджень жіночої психології - то, що самі жінки спостерігають і описують те, що відбувається в їхньому житті. Етнічні зв'язку жінки, її походження, її цінності - все це повинно враховуватися як єдине ціле, оскільки в сукупності утворює чуттєвий світ її душі.

 



 Про мою роботу |  глава друга

 Етап п'ятий: терзання душі |  Етап шостий: Світ Дикої Жінки |  Етап сьомий: дикі наречена і наречений |  Вистежування: CANTO HONDO, глибина ПІСНЯ |  ВОВЧЕ вій |  КАЗКА ЯК ЛІКИ |  додаток |  Давним-давно, але не дуже |  Пам'ятка читачам |  Трохи про себе |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати