На головну

Біографічні основи

  1.  I. Методологічні основи менеджменту.
  2.  II. Дидактичні основи курсу
  3.  Quot; Основи екології та економіка природокористування "як міжгалузева навчальна дисципліна. Предмет і методологія курсу
  4.  Анатомо-фізіологічні основи мовної діяльності.
  5.  Арзамаського ім'я: ритуально-міфологічні основи естетичної жарти
  6.  Біографічні дані Гітлера
  7.  Біографічні основи

Конституціональна схильність депресивних особистостей акцентується на схильності до теплоти і душевності, готовності і здатності любити, чуйності і глибокої інтуїції. Ці якості часто поєднуються з деякою ваговитістю і прихильністю до почуттів, які значимі для депресивних особистостей і підсилюють їх депресію. Їх емоційна структура - вірність, сталість і схильність до любовних переживань - призводить до того, що ці люди часто стикаються з життєвими колізіями, які викликають у них меланхолійні реакції. Через цих якостей вони не можуть запобігти або зменшити ту небезпеку, яка заважає їм жити так, як випливає з їх схильності. До того ж, у цих особистостей зустрічається природжена схильність направляти агресивність на самих себе, так що в житті їм важко знайти опору в самому собі. По своїй натурі вони миролюбні, доброзичливі і не пристосовані до боротьби. Інші конституційні компоненти складаються в чутливості, незахищеності і вразливості, «недостатньо товстої шкурі», що позбавляє їх опори і стійкості. Ймовірно, у них є вроджена схильність до флегматичності і комфорту, хоча до цих пір неясно, що з цих якостей відноситься до схильності, а що є реакцією. Ми знову стикаємося тут з перетином конституційних і біографічних даних. Біографічні взаємозв'язку, сприяють депресивного розвитку особистості, ми зрозуміємо краще, якщо уявимо собі раннє дитинство, особливо другу його фазу. Йдеться про ту ранній фазі розвитку, під час якої дитина поступово починає свідомо сприймати навколишній світ, коли свою матір він вважає джерелом задоволення його потреб, для чого необхідна її постійна і незмінна доброзичлива схильність і турбота. Дитинство малюється як тривалий період існування разом з матір'ю як «Ми»; як це формулює Кюнкель, мати і дитя живуть в симбіозі, утворюючи єдність, в рамках якого дитина поступово починає відділятися від матері. Спочатку розділова межа між ними в свідомості дитини представлена ??нечітко. Він лише усвідомлює, що мати перебуває за межами його істоти, і в той же час розуміє, що вона приносить йому радість і задоволення; він знаходиться в залежності від матері. Дитина потребує матері і сповнений страху, коли вона віддаляється від нього. Він повністю від неї залежимо і орієнтований на неї; вона є для нього найважливішим пунктом взаємозв'язку зі світом. Дитина сприймає її образ і її існування всю повноту своїх почуттів. Навіть тривалий час по тому тотальна залежність від матері виражається в глибокій відбитим її образу в душі людини. Интериоризация матері є надзвичайно важливою частиною духовного становлення дитини: то, яку позицію займає мати в своєму переживанні зв'язку з дитиною, визначає його ставлення до самого себе в майбутньому. Внутрішній образ матері, то, що психоаналіз називає интроекцией або інкорпоруванням образу матері, індивідуалізований материнський досвід, відбивається пізніше в нашій позиції по відношенню до себе самого. Той, хто має щастя уявляти собі образ люблячої матері, отримує люблячу підтримку в своїй самооцінці, той, хто має нещастя уявляти собі свою матір жорстокої і відкидає його, не має глибинної люблячої опори і протягом тривалого часу потребує нових дослідах любовної підтримки з боку , він вірить в любов і сподівається її зустріти При гарному взаємозв'язку між матір'ю і дитиною відбувається взаємне збагачення, яке дитиною та її матір'ю сприймається як щастя. Дитина, як відлуння, відображає посмішку матері, він відповідає на її посмішку своєї, а потім своєю усмішкою викликає ласкаву усмішку матері. Так виникає внутрішня взаємозв'язок, що дає розгадку взаємного розуміння, заставу вміння бути щасливим, перший урок подяки, надії і люблячої симпатії. Цей період є коротким раєм в житті дитини, коли від нього нічого не вимагають, його потреби предвосхищаются і задовольняються, коли саме існування переживається їм з радістю і задоволенням. Головна новація в цій другій фазі раннього розвитку - це розуміння своєї залежності від людей і пробуждающаяся потреба в довірчій близькості з ними, і, перш за все, зрозуміло, з матір'ю. Надзвичайно важливо, що мати надає дитині подібну можливість, створюючи таку обстановку і такі відносини, що її образ «запечатляется в серці» людини. Образ матері і її сутність є першим враженням дитини про людину і взагалі про людство. Перша симпатія і перше відкидання, любовне або неприязне ставлення, то, як мати дивиться на нього, доторкається до нього, звертається з ним, веде себе по відношенню до нього, сприймається дитиною з великою чутливістю, і він дуже тонко на це реагує. Її відносини з дитиною є не тільки основою його самовідчуття, але і коренем його самооцінки за принципом «як відгукнеться, так і відгукнеться». Тепер запитаємо себе, які можуть виникнути розлади в цій фазі розвитку, при яких імпульс, пов'язаний з поворотом до самого себе, замість радості супроводжується переживанням страху і почуття провини. Ці розлади пов'язані з двома характерними помилками в позиції матері щодо дитини, які ми позначаємо як розпещеність і заборона. Спочатку про розбещеності. Тут мова йде, перш за все, про матерів маленьких дітей, щасливих у своєму материнстві, що вважають за краще, щоб їх діти завжди залишалися маленькими, безпомічними, залежними, такими, що потребують їхньої допомоги. Мати, часто сама має депресивну особистісну структуру і пов'язаний з нею страх перед життям і страх втрати, знаходить вихід із цього страху, балуючи дитину. Вона обсипає дитини ласками і ніжністю, постійно сумнівається в тому, чи здоровий він, і не може йому ні в чому відмовити, навіть якщо це необхідно. Іноді до цього приєднуються фактори особистісного біографічного характеру: наприклад, якщо жінка розчарована в шлюбі або якщо партнер залишив її і дитина складає весь зміст її життя. Вона потребує дитину, потребує його любові і робить все мислиме, щоб його обслужити. Чим старшою стає дитина, тим більш сумнівною стає користь такої діяльності для дитини. Вона з острахом дивиться, як його розвиток йде вперед, як він дорослішає і стає самостійним. Це означає для неї, що він все більше віддаляється від неї, все менше в ній потребує і прагне від неї до інших людей. Ймовірно, таке бажання утримати дитину і бачити його маленьким відповідає глибинному материнському інстинкту - про те, що мати протягом тривалого часу відчуває себе жертвою, багато говорять, - однак таке почуття не слід переоцінювати, адже кожна мати повинна віддати свою дитину людям і охоче це робить, незважаючи на те, що тривалий час і з любов'ю його ростила. Вона балує дитини, з перших же днів після народження заспокоюючи його при кожному крику і плачу, і це стає її життєвою потребою, задушливої ??все прояви самостійності дитини; вона відповідає на будь-який невдоволення дитини таким потоком ласк і ніжності, що він позбавляється шансу висловити свій афект або знайти власне рішення для усунення неприємних відчуттів і відчуттів. Якщо такий стан триває довго, то це призводить до того, що мати стає як би постійним магнітом, який притягує всю увагу і всі почуття дитини. Вона живе зі своєю дитиною в «глибокому клінчі» - так в боксерській термінології позначається положення, коли партнерів пов'язує тісна і тривала близькість, від якої вони не можуть звільнитися. Вона шукає і знаходить будь-які мотиви, щоб уберегти дитину від життєвих труднощів, передбачити його бажання, подати йому все «в розжованої вигляді»; вона виконує роль м'якої подушки між дитиною і навколишнім світом, таким чином, що відгороджують його від світу. Вона не може скасувати неминучі здорові афективні реакції дитини, але реагує на них болісно, ??зі сльозами, що викликає у нього почуття провини, хоча такі афекти є нормальним способом поведінки, адекватним віком. Все це призводить або до прагнення відмовитися від прихильності до матері, так як вона надає занадто мало шансів для реалізації самостійності, або, навпаки, до того, що з раннього віку без матері або без її дозволу людина не знає, як йому поводитися і що йому робити. З плином часу дитина позбавляється власних бажань, примиряється з дійсністю і скочується до пасивного безвілля, в той же час, чекаючи, що його бажання вгадуватимуться і виконуватися, тому що він сам від своїх бажань відмовився. Так виникає «позиція комфорту», ??пасивна манера очікування, уявлення про світ як про «сонному царстві», за яким ховається депресія. У своєму романі «Обломов» Гончаров блискуче описав такий варіант розвитку особистості. Подальша відмова від бажань, волі і імпульсів до дії призводить до тотальної недосвідченість в спілкуванні зі світом, що, вже вдруге, ще більше; підсилює наявну залежність. Часто така мати малює дитині навколишній світ повним зла і загрози, що при подальшому розвитку викликає у нього почуття, що тепло, захищеність, розуміння і безпеку він може знайти тільки у матері. Слабкість у матері власних спонукань, направлених назовні, за межі її симбіозу з дитиною, забезпечує можливість такого розвитку. Така мати; не знаходить ніяких можливостей реалізувати себе, крім як у своїх відносинах до дитини, і ревниво оберігає їх зв'язок, відкидаючи друзів і подруг; або мати сумно і болісно реагує на пропозицію дружби, розцінюючи ймовірний зв'язок як зраду і розглядаючи потенційного друга як суперника, який може відібрати в неї дитину. Таким чином, дитина до пубертатного віку легко керований, його власні спонукання придушуються і як би загортають ватою турботливою материнської любові. Ніяка грубість, холодність, жорстокість не стосуються дитини, так як він захований від них в материнському укритті. Він змушений перебувати в світі, де ні в чому не має відмови і не може сприйняти труднощі, з якими доводиться стикатися. Зустрічаючись з труднощами, він переживає свою недолугість і неспроможність, що призводить його до старих і випробуваних методів захисту. Внаслідок слабкості власного "Я" самозабезпечення в цьому світі здається йому нездійсненним завданням, яка лякає і розчаровує його. Такі матері несвоєчасно, з віковим відставанням від однолітків, відпускають свої дітей і надають їм можливість для власного розвитку. Вони прив'язують до себе дитину любовними претензіями, не відпускають його на свободу, постійно вимагаючи: «Ну, покажи, як ти мене любиш», «Поцілуй мене». Вони забирають у них справа зі словами: «Залиш, я сама це зроблю», «Це занадто важко для тебе», «Ти ще не можеш це зробити», - і пригнічують власні імпульси дитини фразами типу: «Навіщо тобі це робити?» , «Ти вже припинив це робити?», що відносяться до всього, що приваблює дитину. Таким чином, вони вбивають в дитині все здорові самостійні паростки і навіть настільки важливі для його розвитку перші фантазії щодо влаштування світу і свого місця в ньому. При таких умовах дитина не може навчитися самоповазі, не може зробити «поворот до самого себе», він залишається прив'язаним до матері, реагує на навколишнє як її «відлуння» і не може ні усвідомити свої можливості, ні відокремити себе від світу. Він залишається пасивним і готовим до підпорядкування, чекаючи, що подальше життя - така ж балующая його материнська середу. Природні й неминучі і то розчарування, яке він відчуває при руйнуванні свого прихованого очікування, і депресія, до якої таке розчарування призводить. Система взаємин матері і дитини може стати складнішою внаслідок різних доленосних подій - розлучення, вдівства, погіршення подружніх відносин після народження дитини, руйнування стереотипу «єдину дитину» при появі братів і сестер і природному поширенні материнського почуття на них та ін. Один пацієнт, єдиний дитина в сім'ї, одного разу дуже різко висловився: «Мати наставила мені шишки своєю надмірною любов'ю, від чого у мене залишилися синці». Необхідність відірвати від себе дитину є для всіх матерів в цьому сенсі невдячною завданням, особливо якщо вони очікують або вимагають за це подяки. Якщо мати недостатньо підготовлена ??до того, щоб зрозуміти і прийняти зрілість свою дитину, якщо вона розцінює здоровий розвиток його самостійності тільки як нагороду за її любов, мужність, жертовність і самовідданість, її чекають розчарування і біль. Внутрішня ситуація дитини в цьому випадку настільки складна, що він може відчувати ненависть до матері, їм опановує бажання позбутися від її влади. Побоювання, що ці почуття можуть проявитися, викликає у нього почуття провини, особливо при перерахуванні всіх тих заслуг і жертв, які мати присвятила своїй дитині. Погоджуючись з тим, що від дитини не можна вимагати подяки, мати, однак, шкодує про це. Тим часом, зовнішні прояви невдячності можуть бути спробою позбутися почуття провини. Чутлива дитина від цього страждає, .а його розвиток терпить збитки, про що ми дізнаємося з наступних прикладів. Він змушений відмовлятися від спроб звільнитися від материнської турботи, що відповідають її віку. Тут легко виникає небезпека ще більшу залежність. Мати ігнорує перспективу самостійного розвитку дитини, відчуває себе жертвою при прояві їм самостійності, що викликає у нього почуття провини від того, що він приносить матері так багато турбот. Таке виховання збільшує психологічне навантаження на дитину і є тяжким гріхом, так як пізніше, коли людина дорослішає, дистанціювання від батьків доставляє йому непотрібні страждання. Ось досить типовий і не такий вже рідкісний приклад. Якщо дитина не слухався матері відразу ж, що, з її точки зору, означало невихованість, чи робив не те, що їй подобалося, вона лягала на канапу і «вмирала», т. Е. Протягом тривалого часу не рухалася і не відгукувалася на прохання дитини до тих пір, поки він не вибухав відчайдушними риданнями. Подібні загрози, що викликають почуття провини, повторювалися часто: «Я піду і більше не повернуся», «Ти заженеш мене в труну» і ін. Якщо перша мотивація для того, щоб ізбаловивать дитини, полягає в прагненні викликати у нього відповідну любов і зобов'язати його любити матір, то друга мотивація носить більш складний характер і має ще більш трагічні наслідки. Взагалі, існують ситуації, коли дитина не потрібна матері і заважає їй, що є основою для виникнення у неї почуття ворожості і бажання відсторонитися від нього; ці ситуації у хороших матерів викликають небажане і важче переносяться почуття провини. Вони балують дитини, прагнучи загладити цю провину. Така ситуація, в цілому скрутна для матері, особливо легко виникає щодо прийомних дітей на противагу рідним дітям. З'являється посилене прагнення потурати примхам дитини і балувати його, що зовсім не згладжує виникає у матері бажання позбутися від нього, ворожість і навіть брак любові, так що подяки вона вимагає за те, що дає знехотя. Це призводить до того, що дитина саме своє існування сприймає як провину, як перешкоду, яка може привести до того, що мати його кине; дитина вважає, що сам він не має права на життя, що його терплять тільки з милості. Тепер обговоримо ту сторону біографічних основ розвитку депресивних особистостей, яку ми називаємо Знедолені. Тут ми маємо справу з сухими, не здатними до материнської любові, часто жорстокими жінками, які в більшості своїй відчували в дитинстві брак материнської любові, не мали власного досвіду материнського догляду і материнської суті і не бажали зрозуміти потреби дитини. Сюди ж відноситься неухильне виконання цілком нешкідливою «материнської програми», що йде від невпевненості в собі і відсутності співчуття до дитини, орієнтування на жорстку схему поведінки, без уваги до індивідуальних потреб дитини. Такий підхід відображений у щоденнику однієї матері первістка-сина: «Дитина плаче вже більше години, але час його годування ще не настав». Такі записи повторюються в щоденнику тривалий час. Ми не можемо не згадати про те, що в даному випадку, як це часто буває, так звані «наукові» рекомендації лікаря грають фатальну роль. Однак дитина стає надмірно вимогливим, якщо з раннього віку не намагаються пристосуватися до його життєвим потребам, якщо з його індивідуальними потребами так мало зважають. Якщо його нерегулярно годують, якщо мати приділяє йому мало часу, квапливо і з нетерпінням перериває акт годування, то це один з найбільш частих прикладів виникнення надмірної вимогливості і примхливості. Так як дитина не може захистити себе і висловити свої інтереси, він поступово упокорюється з тим, що світ так влаштований і не може відповідати його очікуванням. Безнадія, відсутність віри в майбутнє стає основою жізнеощущенія багатьох депресивних особистостей; вони навчаються лише підкорятися. Почуття безнадії є панівним, особливо сильно воно виражається в формі терплячості і відмови від життєвих благ. Замість повного надій очікування щастя в цьому світі вони налаштовані на найгірше і не чекають від життя радості, світла і щастя. Як було показано раніше, вони виконані почуття провини і постійно задаються питанням, з якими їх вчинками ця вина пов'язана. Вони навіть не можуть радіти по-справжньому і відкидають можливість щастя, виходячи з профілактики розчарувань: вважаючи, що вони не можуть бути щасливі, депресивні особистості тим самим роблять менш хворобливими помилки; з самого початку не чекаючи нічого доброго, вони як би припускають майбутнє розчарування.

Ось приклад такого раннього переживання, пов'язаного з відкиданням, який ми можемо викласти, користуючись щоденником матері. "Ти з самого початку був важкою дитиною. Перші шість тижнів ти перебував тільки на грудному вигодовуванні, але я змушена була годувати тебе дуже часто через те, що у тебе виникала блювота і я не знала, що з тобою робити. Вже в перші десять днів, поки я лежала в клініці, ти відмовлявся брати груди. це тривало 5-10 хвилин, поки я не затискала тобі ніс і насильно не вливала молоко. Твоя блювота не була пов'язана з кардіоспазмом, у всякому разі, лікар це заперечував. На протягом перших шести місяців ти не спав спокійно жодної ночі - через загальну підвищеної збудливості і нервозності. Вдома я пробула всього три тижні і незабаром після цього відновила роботу. Оскільки після трьох-чотирьох місяців ти не набрав достатньої ваги, я зробила спробу обстежити тебе. лікар нічого не знайшов, проте, щоб зняти з себе відповідальність за твою безпеку, я віддала тебе в дитячу клініку, і там дитячий лікар сказала, що для свого віку ти цілком пристойно виглядаєш. у дитячій клініці тебе помістили у вікна і накрили тільки однією ковдрою, будинки тобі було набагато тепліше. В результаті ти схопив запалення легенів. У той час я була дуже знервована, принаймні в перший період грудного годування я все сприймала в чорному світлі. Решта період дитинства ти був моєю єдиною підтримкою. Твій батько в перші роки після твого народження часто бував надзвичайно запальний і непередбачуваний. У зв'язку з цим я, безсумнівно, допускала помилки в твоєму вихованні і тому була змушена вдатися до жорсткої системі, примушуючи тебе до раннього засипанню і силою утримуючи тебе в ліжечку - інакше ти не був би привчений до порядку і гармонії. Мабуть, ми неточно виконували лікарські рекомендації, тому що ти постійно ревів. Коли ти захворів отитом, один лікар підійшов до мене і без будь-якого пояснення скасував ці правила, досить різко і з огидою назвавши мої зусилля «поганим вихованням».

Ці нотатки, що відображають особисті переживання жінки, досить добре описують все ті чинники, які негативно впливають на дитину. Ранні переживання відкидання мають для дитини подвійні наслідки. Перш за все, він з раннього віку навчається смирення. Це відбувається через те, що штучно гальмуються всі ті області його саморозвитку, які супроводжуються заволодінням, подоланням, вимогливістю і захопленням. Готовність до відмови не тільки знижує активність, а й викликає таке важке переживання, як заздрість до тих, хто, не соромлячись, бере все те, на що він сам не наважується. Ця заздрість призводить до розвитку почуття провини і, як спроби уникнути цього почуття і протиставлення йому, до необхідності моралізації: вони оцінюють свої комплекси з точки зору ідеології скромності і невибагливості, яку ми описали вище, і, по крайней мере, втішаються своїм моральним перевагою другим наслідком раннього відкидання є те, що у дитини з'являється почуття, що його не люблять. Це почуття є основою для появи заниженої самооцінки - адже для того, щоб себе оцінити, потрібно випробувати почуття любові до себе, а той, кого не люблять, не може любити самого себе. Ця знижена самооцінка підтримується ще й тим, що в цьому віці дитина не має можливості для порівняння, він не в змозі реалістично оцінити, що його батьки не здатні до любові; для нього є очевидним, що його світ - це світ його батьків. При глибокому зниженні самооцінки у депресивної особистості може виникнути переконання, що вона не має права на життя, що існування можливе лише у формі життя для інших. «Я винен вже в тому, що існую», - говорив один з депресивних пацієнтів, маючи на увазі і своє дитинство. Фіксація винності на матері або батьків призводить до спроб загладити свою провину перед ними; депресивні особистості приносять своє життя в жертву на вівтар батьківського егоїзму і вважають це абсолютно природним. Наслідки пустощів або відкидання, в кінцевому рахунку, схожі один на одного - обидві ці ситуації призводять до розвитку депресивної особистісної структури. Розпещене дитя згодом відчуває психологічну кризу і страх, тому що його ніхто не балує, як мати. Він шукає і знаходить ерзац-мати в системі обслуговування, державних інститутах, соціальне страхування. Коли з'ясовується, що депресивна особистість недостатньо пристосована до вимог життя, настає загострення депресії. Часто в таких випадках люди знаходять вихід в різних пристрастях і хворобливих потягах. Згодом дорослі діти заперечують те, що вони росли в атмосфері відмов і дефіциту вражень. Це тихі, невибагливі діти, боязкі і підпорядковується, дуже «зручні» для батьків, які зовсім не розцінюють таку поведінку як ознака депресії. Так як для таких особистостей є звичним відповідно до вихованням відсувати в бік свої потреби або зовсім відмовлятися від них, вони в своїй поведінці орієнтуються на інших, намагаються виконувати їх вимоги і відповідати їхнім очікуванням. Внаслідок того, що вони не протистоять світу в своєму існуванні, суб'єкт і об'єкт для них мало відрізняються один від одного. В цілому, вони вважають, що всі форми відносин з ними припускають вимоги з боку інших людей. Виконати передбачувані вимоги в повному обсязі вони не можуть, це знову викликає у них почуття провини і як його наслідок - депресію. Тому депресивні особистості бояться контактів з великим числом людей і по можливості намагаються знайти єдину людину, якій хочуть присвятити себе. Іноді вони знаходять полегшення в тому, щоб зробити для іншого то, що для себе вони зробити не можуть; вони намагаються своє переживання дефіциту любові сублімувати в діяльність з надання допомоги, в жертовну, поступається у всьому любов, в професії, пов'язані з обслуговуванням і забезпеченням догляду, і навіть будучи винагороджені за це, вони пред'являють до себе надмірні вимоги. Які форми може прийняти таке сприйняття того, що відбувається як вимога до самого себе, видно з наступних прикладів. «Коли світить сонце, у мене виникає почуття, що я повинен бути щасливий, і це почуття псує мені настрій на цілий день». Один студент був не в змозі прочитати до кінця жодну книгу з зацікавили його - після кількох сторінок у нього з'являлося відчуття, що ця книга не для нього. Як тільки він починав відчувати суб'єктивне задоволення від читання, негайно ж виникало вимога робити те ж саме для об'єкта, і задоволення припинялося. Неважко собі уявити, що, в кінцевому рахунку, таке переживання призводить до розчарування і апатії, а також до відмови від виконання всіх вимог Ми бачимо, які екстремальні форми може приймати депресивний існування в світі. Тому така «страйк» є ще доброю ознакою, так як вона позбавляє людину від тривалого періоду повинності і примусу. Якщо така людина змушений працювати далі, не маючи для цього часу і можливості, намагаючись надолужити згаяне і розриваючись між власними спонуканнями і бажаннями пов'язаного з ним суб'єкта, то це ввергає його в глибокий відчай. Він може врятуватися лише вимушеним байдужістю, індиферентність та апатією; він реагує відмовою, втечею до хворобливих потягам або самогубством. Опиняючись в безвихідній ситуації, подібні особистості намагаються вгадати і виконати всі вимоги, не відчуваючи при цьому радості життя; намагаючись ж відмовитися від виконання вимог, вони опиняються під владою важкого почуття провини. Таким чином, вони підсвідомо повторюють ситуацію свого дитинства. Ми вже згадували, що від того, як сприймає дитина образ матері і яким в його уявленні є досвід спілкування з нею, залежить його ставлення до самого себе. Вороже налаштовані, постійно відмовляють дитині в задоволенні його потреб або надмірно вимогливі матері є глибинною причиною самогубства як крайнього ступеня розчарованості і самозречення. Мати є внутрішньою духовною інстанцією для дитини, від якої виходить його відмова від самого себе аж до ненависті до себе і саморуйнування. Неминуча ненависть до такої матері супроводжується настільки нестерпним почуттям провини, що йому краще направити цю ненависть на самого себе. Такий зв'язок ненависті, почуття провини, інтроіцірованного образу жорстокої матері і негативного ставлення до самого себе становить психодинамическую основу важкої меланхолії. Зустрічається при депресіях схильність до самогубства є перенесенням на самого себе прагнення до вбивства і одночасно покаранням себе за ненависть до матері. З викладеного випливає, що центральною проблемою депресивних особистостей є «невдалий поворот до себе», недолік розвитку свого існування як суб'єкта. У зв'язку з тим, що світ протистоїть настільки слабкій "я", депресивні особистості все сприймають як вимоги до них; вони бачать перед собою цілу гору вимог, від чого, в кінцевому підсумку, впадають у відчай і розчарування. Через слабкість "Я" у них виникають сильні власні спонукання, бажання і установки, спрямовані на ухилення від таких вимог, які вони вважають надмірними. Однак ухилятися їм складно, так як депресивні особистості не можуть сказати «ні» через страх втрати і почуття провини. Тому вони або продовжують перебувати в депресивному стані, або, коли чаша їхнього терпіння переповнюється, підсвідомо «страйкують», що, однак, не звільняє їх від почуття провини. Через накопичується ненависті і заздрості, які вони не вирішуються висловити, депресивні особистості або відчувають відразу до життя, або змушені спокутувати провину постійними самообвинениями і покаранням самих себе. Чим наполегливіше вони намагаються зменшити страх перед власним існуванням, тим більше відкидають власну особистість, що створює нерозв'язну ситуацію. Тут може допомогти тільки рішучість відстояти свою індивідуальність.

 



 Депресивна особистість і агресія |  Приклади депресивних переживань

 Вступ |  Про суть страху і про суперечності життя |  шизоїдні особистості |  Шизоидная особистість і любов |  Шизоидная особистість і агресія |  Біографічні основи |  Приклади шизоїдні переживань |  додаткові міркування |  депресивні особистості |  Депресивна особистість і любов |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати