Головна

Відозва до патріотів З НАГОДИ ПІДСТАВИ ОБ'ЄДНАННЯ До заохочення промисловості В ЧЕХІЇ.

  1.  Amp; 19. Поняття недійсності шлюбу. Підстави визнання шлюбу недійсним.
  2.  Amp; 21. Особливості фіктивності шлюбу як підстави його недійсності.
  3.  Amp; 24. Підстави та наслідки припинення шлюбу. Момент припинення шлюбу після його розірвання.
  4.  Amp; 49. Позбавлення батьківських прав: підстави, порядок, правові наслідки.
  5.  II. В області будівництва промисловості
  6.  III. Підсумки п'ятирічки в чотири роки в області промисловості
  7.  IX. Розвитку лісопромислового І БУДІВЕЛЬНОЇ ПРОМИСЛОВОСТІ

Відозва, опубліковане в журналі «Часопис Ческа музеум» (1833), свідчить про підйом промислового виробництва в чеських землях, які відігравали значну роль в економіці Австрійської імперії. Ключові позиції в об'єднанні займали лідери чеської національної ліберальної буржуазії Франтішек Рігер (1818-1903), Алоїс Троян (1815-1893) і ін.

Представники чеської шляхти заснували об'єднання, мета якого, шляхом заохочення промисловості, зберегти те почесне місце, яке наша батьківщина завдяки своїм багатством, а також здібностям і талантам свого населення по праву займає серед інших країн. На цій висоті, проте, її може утримати лише успішний розвиток всіх мистецтв і наук, до чого слід докласти всіх зусиль і старання.

Старанність у ремеслах заради примноження плодів своєї праці успадковано чехами від предків; проте ж прогрес в мистецтвах і науках вимагає більшого - промисловості. Торгівлю і різні ремесла слід наситити нововведеннями і удосконаленнями з тим, щоб підвищити ціну рукодільних і ремісничих виробів, розширити їх збут і забезпечити попит на вітчизняні товари на іноземних ринках.

Сприяти гідним чином розвитку цієї промисловості і поставило собі за мету наше об'єднання, засноване з найвищого дозволу його імператорської милості на своєму першому засіданні 1 березня 1833 р Нині воно вперше виступає з офіційним зверненням і, довіряючи себе патріотичному почуттю співвітчизників, ретельністю яких в нашій люб'язною вітчизні засновано вже чимало корисних товариств, закликає їх вступити в ряди об'єднання і взяти участь в його роботі.

Про своє бажання вступити в члени товариства можна заявити через обласні управління або прямо в Празі ... Головної дирекції об'єднання до заохочення промисловості в Чехії. ... Щорічний членський внесок становить 24 злотих, половина цієї суми вноситься вперед за шість місяців; крім того, стягується одноразовий внесок в сумі 2 злотих на диплом, який з часом буде розісланий всім членам об'єднання.

Об'єднання з довірою звертається до всіх патріотів, які не зупиняються ні перед якими жертвами в ім'я честі і слави батьківщини, величі і багатства народу. Від вашої підтримки залежить його сила, така необхідна для його успішної та активної діяльності заради загального блага.

6. ЗАВДАННЯ І МІСІЯ «міщанської БЕСІДИ»

Стаття К. Гавлічек-Боровського (1821-1856), опублікована в 1846 р в «Празька новіни» ( «Празької газеті»), інформувала громадськість про значення і завдання нового об'єднання, свого роду клубу чеської буржуазії, - «Міщанська бесіда» ліберально -національної спрямованості.

Найближчим часом очікується установа нового суспільства «Міщанська бесіда». ... У ці дні у Вратіслава 1 також приступили до організації «Міщанській бесіди»; з цього приводу німецькі журнали вже давно підняли шум, хоча вона і не має поки настільки міцної бази як наша.

Велика частина суспільства, безсумнівно, вважає майбутню Розмову установою чисто розважального характеру, проте ж ті, кому випало стати свідками прогресу, бурхливої ??діяльності, процвітання країни та інших подібних справ, гідних істинних чоловіків, безперечно не вжили б настільки серйозної підготовки заради одного лише розваги. Для тих, хто визнає забави без користі, наша Бесіда має іншу, більш важливу, я б наважився сказати, більш почесну, завдання. Обмін думками, консультації з усіх питань, що стосуються ремесел, об'єднання роздрібнених сил, загальна робота на благо кожного, зближення різних, поки ще далеких один від одного, станів, виховання істинно громадського духу і т. Д. - Такі паростки, які повинні зійти з «Міщанській бесіди».

Освіта, науки, мистецтво, промисловість, одним словом, культура, править світом в наші дні; міщанського стану по праву повинна бути віддана честь - адже воно в першу чергу вирощує культуру, останнім часом з міщанського стану вийшли майже всі, хто поширює освіту серед інтелігенції.

Не можна, однак, приховувати правду - до цих нір ми чимало відставали від інших народів, і усвідомлення недоліків вже є важливий крок до виправлення становища. Головна причина цієї незрілості в тому, що наш національний дух ще не прокинувся, в тому, що самі ми до цих нір не усвідомили: чехи ми або ж взагалі ніхто. Нехай кажуть, що хочуть, але честь завжди буде потужним важелем, здатним перевернути світ! Чимало великих справ, які знає історія, було скоєно в ім'я честі народу; а найосвіченіші нині народи - англійці, французи гордо тримаються своєї народності.

... Жоден англієць, жоден француз не буде соромитися своєї мови. Інший раз люди вмирали за честь, за щастя свого народу; ми ж заради цього будемо жити і працювати.

При гарній організації «Міщанська бесіда» може стати осередком освіти в області промисловості, економіки, естетики і науки. Бесіди з видатними представниками окремих сфер науки, а також читальний зал з багатим вибором журналів і книг - все це піде на користь доброї справи, а саме розповсюдження культури і, отже, поліпшенню стану. Не можна забувати, що в наш час лише освіту підвищить престиж міщанства, допоможе милостиню придбати стан, заможним - зберегти і примножити своє майно ... Завданням «Міщанській бесіди» є в першу чергу поширення знань ...

Що ж стосується взаємовідносин членів суспільства, то «Міщанська бесіда» обрала прекрасний девіз: рівність і згода ... Про рівність багато говорити не треба: всі члени бесіди належать до міщанського стану, одні багатші, освічені, досвідчені, інші менш, але все обов'язково з міщан, все - пражани ... Що до другого - згоди, то його вдається досягти значно рідше. Суспільство, яке здатне зберегти його в своїх рядах, явно довело, що заслуговує право називатися суспільством. Поблажливо ставитися до думки інших і не намагатися нав'язати своє - ось основа згоди, терпимість ж - головна відмітна риса кожної освіченої людини.

Ми сердечно бажаємо майбутньої Бесіді якомога повніше втілювати в життя обрані нею принципи. Лише таким шляхом можна досягти непорушності її існування, що в свою чергу сприятиме завжди настільки Відрадному процвітання давньої Праги і благоденства всієї вітчизни нашої.

Примітка: 1. Бреслау (нині Вроцлав, ПНР) в польських землях, що входили і складу Пруссії.

7. З СТАТТІ К. Гавлічек-БОРІВСЬКОЇ «слов'янин І ЧЕХ».

У статті, опублікованій в газеті «Празька новіни» (1846), викладаються зміст, цілі та завдання национальною руху. Переглядаючи концепцію слов'янської спільності, рішуче виступаючи проти романтичної теорії «єдиного слов'янського народу», К. Гавлічек-Боровський сформував уявлення про чехів як про самостійне народі.

Одночасно з пробудженням національного духу і діяльності в ім'я високих ідеалів на батьківщині у нас з'явилася ідея слов'янства, вірніше, знову прокинулася до життя, тільки лише з більшою силою і з великими надіями, ніж раніше, в давні часи.

Росіян, поляків, Іллірії та інших слов'ян кожен називав своїми братами, дбав про їхні успіхи так само, якщо не більше, як про долю свого народу, а самі практичні виношували в серці своєму повну переконаність, що згодом все 80 мільйонів слов'ян (та ще з тими, що за ці роки додадуться) матимуть єдину літературну мову, одні і ті ж симпатії та ін., що називати не годиться, та й не можна, коротше кажучи, що всі вони складуть єдиний народ в тому сенсі, як, наприклад, французи та ін. є єдиним народом ...

Ця слов'янська ідея широко поширилася і глибоко проникла в життя в першу чергу у нас і в Іллірії, принісши безперечну користь нам і Іллірії. Однак ця популярність як раз і послужила їй погану службу, викликавши ті витрати і шкідливі наслідки, що подібно шлаку завжди домішуються в цьому світі до будь-якого корисної справи ...

Отже, переходячи прямо до справи, я висловлюю своє тверде і незаперечне переконання, що слов'яни, а саме росіяни, поляки, чехи, Іллірії п т. Д., Не є одним народом. Ці слова, як оголошення війни, вони так важливі, що зажадають докладного пояснення. ... Кому коли-небудь приходило в голову говорити про романському або німецькому народі? Кому спаде на думку називати італійця братом іспанця і француза, або зараховувати до одного народу англійця і німця? Однак ж як іспанці, португальці, французи, італійці - романські народи, а німці, данці, шведи, норвежці, голландці - германські народи, точно так же ми, поляки, Іллірії, російські і т. Д., Є слов'янськими народами, і ім'я слов'янин є і повинно завжди залишатися лише географічним і науковим поняттям, але аж ніяк не символом серцевої симпатії, з якої кожен народ вимовляє своє ім'я.

Як не слід бути порядній людині космополітом (хто стверджує, що любить усіх, насправді не любить нікого), як смішно було б визнаватися в індоєвропейській патріотизм і складати про нього захоплені вірші, точно так же, хоча, зрозуміло, і в меншій мірі , хибна патріотизм всеслов'янський. Якщо ж хто заперечить, що, можливо, між слов'янськими народами не така велика різниця, як між романськими і німецькими, це слід просто-напросто заперечувати.

Навіть якщо мови різних слов'янських пародов і не настільки сильно відрізняються один від одного, як окремі німецькі і романські мови (хоча, наприклад, голландський ближче німецькому, ніж російський чеському, а між французькою та італійською не велика різниця, ніж між російським н чеським), ми не повинні все ж забувати, що не тільки мову, але й звичаї, релігія, уряд, освіченість, симпатії і пр.- все разом і є національність, а отже, і відмінності між окремими народами; приймаючи все це до уваги, кажучи про слов'янські народи, не слід стверджувати, що, наприклад, російські і чехи, поляки і росіяни, Іллірії та поляки стоять ближче один до одного, ніж будь-яких два німецьких або романських народу.

Час і обставини здавна розділили безліч людей слов'янського походження на чотири істотно відмінні одна від одної нації, кожна з яких (виключаючи Іллірії) давно вже є єдиною самостійною нацією і мала або має все необхідне для того, щоб бути нацією ...



 З відозви З НАГОДИ ЗАСНУВАННЯ |  СЛОВАКИ. З трактату Я. Коллар «Про ЛІТЕРАТУРНОГО ВЗАЄМНОСТІ між племенами і прислівники СЛОВ'ЯНСЬКОЇ НАРОДУ».

 Статей, запропонованих таборитами пражанам |  Про таборах |  Похід пражан і таборитів проти мейссенцев ... |  Поразка німецьких хрестоносців у Жатца |  Початок гуситських воєн |  завоювання таборитів |  З ВІЙСЬКОВОЇ ІНСТРУКЦІЇ Яна Жижки |  СОЦІАЛЬНО-ПОЛІТИЧНІ ПОГЛЯДИ таборитами |  документального матеріалу |  З СТАТТІ Й. Юнгман |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати