Головна

Перші держави на території Чехії.

  1.  II. - Формування території Китаю
  2.  III БЕЗМЕЖНІ ТЕРИТОРІЇ 1 сторінка
  3.  III БЕЗМЕЖНІ ТЕРИТОРІЇ 2 сторінка
  4.  III БЕЗМЕЖНІ ТЕРИТОРІЇ 3 сторінка
  5.  III БЕЗМЕЖНІ ТЕРИТОРІЇ 4 сторінка
  6.  III. - Теоретики держави
  7.  IV. Період античного держави

«Держава Само ». Виникнення першого відомого нам Політичної Освіти у західних слов'ян відноситься до першої половини VП століття. Держава Само розташовувалася частково на території Чехії, а також лужицьких сербів, припускають що її ядром була Південна Моравія і суміжні з нею частини Нижньої Австрії. Історія держави пов'язана з проникненням в Центральну Європу на початку VII ст. з Приазовсько-каспійських степів кочівників-аварів. У 60-х роках вони зайняли римську провінцію Паннонію, звідки здійснювали руйнівні набіги на франків, Візантію і особливо на слов'ян, з яких брали трибут (певну суму грошей за збереження миру), змушували їх брати участь в своїх військових походах і т.д. Франкськая хроніка Фредегара (бл. 660 р) розповідає, що в 623-624 м слов'яни повстали. Очолив повстання франкський купець Само. Виявлена ??доблесть здобула Саме таку славу, що слов'яни обрали його своїм князем. Аварське ярмо було повалено, але князівство Само тіснили не тільки авари, а й Франкська держава. У 631 р військо франкського короля Дагоберта вторглося в межі слов'ян і обложило фортецю Вогатісбург. Битва тривала три дні. «Багато хто з війська Дагоберта, - говорить хроніст, - загинули від меча, інші ж бігли і, покинувши намети з усім майном, яке мали, повернулися додому». Перемога дала можливість Саме поширити свою владу на Західну Чехію і землі сербів-лужичан. Але після його смерті в 658 р держава розпалася.

Велика Моравія. Соціальне і політичний устрій. Християнізація. Традиції держави Само продовжилися на Середньому Дунаї, де в першій третині IX ст. існували два слов'янських князівства: західне староморавское князя Мойміра і східне - Нітранське князя Прібіни. Ок. 833-836 рр., Князівством Прібіни опанував князь Моймир і вигнав Прібіна з Нітри. Моймир I (830-846) став засновником Великоморавської держави, яка розташовувалося в основному на території сучасних Чехії і Словаччини, і дав назву її династії - Мойміровцев.

Велика Моравія стала першим великим політичним об'єднанням західних слов'ян, що володів безперечними ознаками ранньофеодальної держави. На чолі держави стояв князь зі спадковими правами князювання, що спирався на свою дружину, були вельможі з власними дружинами, решта населення називалося «народом» - вільні хлібороби з ще слабкою соціальною диференціацією. Одну з основних функцій державного апарату, членами якого була знати, становив збір данини і податків. Головною опорою і органом виконавчої влади була добре озброєна князівська дружина, яка утримувалася за рахунок військових трофеїв і данини з населення. У 831 р, пассаускій єпископ Регінхар «хрестив всіх мораван». Церква стає важливою опорою державної влади, центром нової феодальної ідеології.

Взаємовідносини з сусідами. Політика Ростислава. Прийняття хрещення з Пассау (Баварія), означало поширення на слов'янську державу юрисдикції німецької церкви, а у Великій Моравії і без того були великі ускладнення у відносинах із західними сусідами. Франкська імперія розпалася, але політику завоювань продовжили її німецькі наступники, які прагнули затвердити панування над слов'янською державою. Ситуація особливо ускладнилася в правління короля Восточнофранкского держави Людовика Німецького (843-876). У 846 році він почав похід проти Мойміра I, скинув його з престолу і зробив князем його племінника Ростислава, вихованого при Східнофранкського дворі. Одночасно в тилу Великої Моравії, в південній частині Паннонії, Людовик створює Блатенское князівство, на чолі якого ставить вигнаного князя Прібіна. Це князівство мало служити додатковим засобом тиску на Велику Моравію.

Ростислав (846-870) не виправдав надій Людовика Німецького, він став його серйозним противником і всіляко перешкоджав німецької експансії. Князь успішно відбивав неодноразові (853, 855) вторгнення франкських військ, одночасно зміцнюючи свою державу. Ростислав зумів поширити свій вплив на землі слов'янських племен в басейні р. Влтави і на сорбов, з якими разом виступав проти франків. Велика Моравія стає державою з досить високим рівнем розвитку економіки. До середини IX ст. на її території проживало понад 250 тисяч чоловік. Так як Людовик Німецький готував новий військовий похід під приводом викорінення язичництва і утвердження християнства в слов'янській державі, Ростислав вирішив заручитися політичною підтримкою Візантії і створити незалежну від франків помісну православну церкву, яка б підпорядковувалася безпосередньо князю і сприяла зміцненню незалежності держави. У 862 р Ростислав відправив спеціальне посольство візантійського імператора Михаїла Ш, яке просило надіслати місіонерів: «Наш народ відкинув язичництво, але ми не маємо вчителів, які наставили б нас в істинній вірі нашою мовою».

Діяльність місіонерів Кирила і Мефодія. Восени 863 р до Моравії прибули Констнтін (827-869) і Мефодій (пом. 885). Оскільки обидва вони були уродженцями Солуні, то вже з дитинства разом з грецьким, володіли мовою слов'янського населення околиць Солуні. Брати були родом зі знатної родини, отримали прекрасну освіту. Костянтин Філософ прославився як майстерний дипломат і видатний учений, Мефодій - як вчений і талановитий організатор. Перед ними стояли два завдання. Перша була релігійно-культурної; брати мали намір закласти фундамент національної слов'янської церкви. Для цього потрібно було перевести необхідні літургійні та біблійні тексти, а також підготувати місцеве духовенство. Це завдання брати виконали швидко і успішно. За короткий час вони переклали слов'янською мовою «весь церковний чин і навчили їх і утрені, і годинах, і обідні, і вечорі, і повечір'я» і підготували кілька кандидатів в священики. На основі глаголиці був створений слов'янський літературна мова, здатний на такому ж рівні, як грецька і латинська, обслуговувати всі сфери суспільного життя держави. Особливе значення мала перекладацька діяльність солунських братів, створення перших пам'ятників оригінальної слов'янської літератури. В результаті Велика Моравія стала першим центром писемності і освіченості всіх слов'янських народів.

Друге завдання було політико-дипломатичної: братам як послам візантійського імператора ставилося в обов'язок домовитися з франкскими священиками, які працювали в Моравії вже протягом декількох десятиліть; з Франкським державою, домагався політичного панування і з Римським престолом, яка здійснювала церковну юрисдикцію над Моравією. Поява слов'янського духовенства давало мораване можливість відмовитися від баварських місіонерів, тому баварський єпископат різко негативно виступав проти слов'янського богослужіння, прагнучи насправді закріпити не тільки церковну, але й світську владу Східнофранкського феодалів над слов'янською державою. Про це красномовно свідчить лист баварських єпископів папі Іоанну IX: «Наші батьки мечем підкорили моравських слов'ян і по цьому праву морави повинні бути у нас в підпорядкуванні, хочуть вони цього чи ні».

Візантійська місія в Моравії могла бути успішною лише за підтримки Риму. Тим часом, східна експансія франкських місій і очевидний намір єпископів Пассау і Зальцбурга створити потужну німецьку церкву в Центральній Європі викликали підозри у тата Миколи I. Він вважав, що це створює загрозу верховенству римського престолу, тому в 867 році він послав запрошення Костянтину і Мефодію з учнями відвідати Рим. Там кандидати були висвячені, папа Адріан П дозволив в Моравії слов'янську літургію і призначив архієпископом слов'янської церкви Мефодія. Костянтин в 868 р прийняв схиму (в чернецтві Кирило) і незабаром помер в Римі. Мефодій з учнями повернулися до Великої Моравії, де політична ситуація різко змінилася.

Політика Святополка. У 870 р влада в країні захопив племінник Ростислава Святополк (871-894). Він кинув свого дядька в темницю, кілька років успішно воював з Людовіком Німецьким, потім уклав з ним в 874 р Форшхаймскій світ, присягнув на вірність і зобов'язався платити трибут. Але фактично Людовик змушений був примиритися з незалежністю Моравії. Незабаром Святополк почав агресивні «хрістіанізаторскіе» походи для розширення своїх володінь за рахунок слов'янських сусідів. З його правлінням пов'язаний період дійсного величі Моравії. У державу Святополка входили: Моравія, Західна Словаччина, Чехія, сербські племена по р. Сала, серби лужицькі, силезькі племена, вісляни Краківської землі, слов'яни Паннонії. У зовнішній політиці Святополк з успіхом користувався протиріччями між Східнофранкського імперією і Римом, а також між Римом і Візантією, широко використовував авторитет національної церковної організації, очолюваної Мефодієм. Але в зв'язку зі своїми амбітними зовнішньополітичними планами, він не бачив вигоди в продовженні провізантійской політики Ростислава і все сильніше спирався на франкское духовенство. Приїхавши в свою нову єпархію, Мефодій виявив, що позбувся підтримки князя. Франкський клір домігся його арешту. У в'язниці він провів близько трьох років. Протягом наступних років Мефодій і його учні працювали над створенням слов'янської церкви. Франкское духовенство наполегливо опиралася слов'янської літургії, незважаючи на те, що в 880 р вийшла папська булла зі схваленням писемності, створеної Костянтином і наказом славити Христа, а також читати Євангеліє на слов'янській мові.

Останні роки життя Мефодій був фактично відсторонений від пастирської діяльності і був зайнятий головним чином літературно-перекладацької роботою. 6 квітня 885 р Мефодій помер, смерть поклала кінець слов'янської місії, а його учні були вигнані з країни.

У 887 р за допомогою Святополка правитель Паннонії і хорутани Арнульф опанував престолом Восточнофранкского держави. Підтримка Святополка була куплена Арнульфом ціною визнання повної незалежності Великоморавської держави (890). Зближення це виявилося недовговічним. Уже в 892 р почалися військові зіткнення між Святополком і Арнульфом, який використовував у своїй боротьбі з Моравією мад'яр-кочівників, які почали незадовго до цього здійснювати набіги на землі Паннонії та Словаччини.

Розпад Великої Моравії і його наслідки. Включення Словаччини до складу Угорського королівства. Велика Моравія, незважаючи на її значні розміри і військову міць, що не була міцним політичним утворенням. Держава не було централізованим і не мало єдиної системи управління. Святополк правил тільки на власне моравської території. Завойовані землі були пов'язані з Моравією лише данніческой відносинами: місцеві князі підпорядковувалися йому, платили трибут, на його вимогу виставляли військові сили, але в своїх князівствах правили самостійно. Князівські династії, що збереглися на своїх землях у великій державі Святополка, були обтяжені його владою і тими матеріальними зобов'язаннями, які лягали на їхні плечі.

Після смерті Святополка держава була розділена між його синами - Мойміром П, який став верховним князем, і Святополком П, який отримав в уділ паннонським і словацькі землі. Тоді ж у всіх майже приєднаних землях піднялася хвиля протесту місцевих князів. Чеські Пржемисловци, наприклад, визнали в 895 р васальну залежність від Восточнофранкского держави і навіть були готові в 897 р виступити проти мойміровцев. Втрата Чехії була важким ударом для Мойміра П. За нею пішла втрата області лужицьких сербів, які в 897 р теж визнали залежність від франків. Можливо, що з втратою Чехії і Лужиць пов'язана також втрата Сілезії. Можна не сумніватися, що з 896 р мад'яри поступово займають східні області Великої Моравії. Вирішальним у розпаді державної влади Мойміровцев був 907 м, коли під ударами мад'яров-кочівників впала влада ворогували між собою князів мойміровцев, які вже не згадуються в числі учасників баварської-мад'ярскіх битв під Братиславою влітку 907 р

Падіння Великої Моравії мало великі наслідки для доль західного слов'янства. Була порушена цілісність слов'янського поселення в середньому Подунав'ї; західні слов'яни відірвані від південних; порушені економічні, політичні та культурні відносини слов'ян з Візантією, в якій слов'янські народи шукали опори проти зростаючого натиску восточнорейнскіх герцогств. Ліквідація Великої Моравії привела до політичного роз'єднання західних слов'ян: чехів і словаків. Чеська держава стало розвиватися в західній частині колишньої держави, Словаччина ж практично на тисячу років увійшла до складу виник незабаром в Паннонії Угорської держави.

Великоморавське культурну спадщину. Велика Моравія зіграла у формуванні слов'янської культури видатну роль. Тут була створена слов'янська писемність на старослов'янській мові і записана глаголицею, за допомогою якої всі слов'янські народи отримали можливість користуватися скарбницею греко-візантійської та латино-франкської культури. Старослов'янську мову був визнаний папською курією третім церковною мовою в Європі, що різко підвищило престиж слов'янських держав і сприяло їх культурному розвитку. Після вигнання учнів Кирила і Мефодія з Моравії, моравські культурні традиції стали відігравати суттєву роль у всіх слов'янських країнах, про що свідчать пізніші літературні пам'ятники.

Великоморавське літературна спадщина викликає повагу своїм кількісним розмахом, видатним формуляціонним і стилістичним рівнем. Його можна розділити на три цикли.

1. У Великій Моравії створені переклади біблійних книг, молитов і літургійних текстів, проповідей, житій святих і т.п.

2. Твори правового характеру. Мефодій за допомогою учнів перевів Номоканон (візантійський збірник каноніческорго права і збори імператорських едиктів, що стосуються Церкви). Другим пам'ятником цього кола став судовий кодекс для мирян, названий «Закон судний людем», який Мефодій, очевидно, переробив і адаптував для мораван. Третім пам'ятником є ??збірник приписів для священиків, які приймають сповідь «Заповіді святих отців». Мабуть, Мефодію належить і авторство оригінальної запозичений проповіді «Про обов'язки правителя», яка містить заклик до світської влади стежити за дотриманням приписів «Закону судного людем». Спроби Мефодія і його учнів створити судебники у слов'ян було початком наукової юриспруденції не тільки у чехів і словаків, а й у слов'ян взагалі.

3. Найціннішим плодом великоморавської літературної активності є оригінальні, непереказні твори, що відображають безпосередньо моравську дійсність IX століття. Перше місце серед них, безперечно, займають два пам'ятника-життєпису: «Житіє Костянтина» і «Житіє Мефодія». Костянтин, автор найдавнішого слов'янського неримованого вірші «Проглас» до Євангелія; літургійного канону на честь Дмитра Солунського; «Слово на перенесення мощей св. Климента, папи Римського ». Тут створені два панегірика (урочисті промови) - «Похвала Кирилу» і «Похвальне слово на честь Кирила і Мефодія», автором яких ймовірно був один з найбільш відомих представників великоморавської літературної школи, а потім творець Охридського центру болгарської літератури Климент Охридский (Велічскій).



 ДЖЕРЕЛА |  держава Пржемисловцев

 ВСТУП |  МОДУЛЬ I. ІСТОРІЯ ЧЕХІЇ |  II. ЧЕСЬКІ ЗЕМЛІ У Новий Час (КІНЕЦЬ XVIII ст.-1914 г.). |  CORONA REGNI BOHEMIAE »в XIV в. |  Чеська реформація. |  Чеські землі під владою Габсбургів (тисячі п'ятсот двадцять шість - 1740). |  Чеські землі в складі імперії Габсбургів (1740 - початок XX в. |  Хронологічний довідник З ІСТОРІЇ ЧЕХІЇ |  Видання патенту оповінностях, за яким крестьянепереводілісь з натуральних повинностей (панщини і оброку) на грошові (скасований в 1790). |  МЕТОДИЧНІ РЕКОМЕНДАЦІЇ |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати