На головну

скорочення

  1.  Літерні абревіатури, складноскорочені слова й графічні скорочення
  2.  Інші способи скорочення плати за відбір
  3.  Джерела. Умовні скорочення.
  4.  Ляцію серця-різночасові некоординовані скорочення окремих
  5.  Механічна дія струму призводить до сильних скорочень м'язів,
  6.  м'язові скорочення
  7.  загальні скорочення

В. А. Кочергіна

Підручник санскриту

Підручник для вищих навчальних закладів - М .: Філологія, 1994. - 336 с.

Цей підручник знайомить з основами епічного і класичного санскриту. Він розрахований на інтенсивне вивчення санскриту під керівництвом викладача або самостійно. При цьому можливе знайомство з системою мови без оволодіння листом devanaagarii.

Підручник призначений для мовознавців і в першу чергу - для компаративістів, а також для фахівців в різних областях індології і для всіх, хто цікавиться Індією.

Зміст

Передмова.

Заняття I. 1. Лист devanaagarii. 2. Звуковий склад санскриту: галасливі змички приголосні і носові сонанти.

Заняття II. 1. Звуковий склад санскриту: неносові сонанти і галасливі фрікатівние. 2. Ослаблені приголосні. Virama.

Заняття III. 1. Звуковий склад санскриту: голосні. 2. Принцип написання голосних.

Заняття IV. 1. Написання голосних e і o, дифтонгів і складових R ^ i, L ^ i. 2. Позначення r в поєднанні з приголосними. 3. Словотвір.

Заняття V. 1. Написання сполучень приголосних: лігатури. 2. Особливості листи devanaagarii. 3. Правила злитого написання слів. 4. Правила sandhi. 5. регресивна асиміляція зубного t.

Заняття VI. 1. Система листи devanaagarii. 2. Особливості санскритських словників. 3. Питання наголоси. 4. Зовнішні sandhi -s і -r.

Заняття VII. 1. Sandhi голосних a, aa, i, ii, u, uu, R ^ i. 2. Зовнішні sandhi -m.

Заняття VIII. Морфологія. 1. Граматичні категорії дієслова. 2. Відмінювання дієслів в теперішньому часі.

Заняття IX. 1. Граматичні категорії іменника. 2. Типи відмінювання. Схиляння основ на -а. 3. Sandhi складу -as (aas).

Заняття X. 1. Схиляння іменників з основою на -aa. 2. церебралізаціі -s. 3. Про відміну прикметників. 4. Відмінювання дієслів в imperfectum. 5. Зовнішні sandhi -n.

Заняття XI. Читання і переклад тексту для повторення граматики та правил sandhi.

Заняття XII. 1. Відмінювання дієслів в бажаному способі. 2. Схиляння основ на -ii і -uu. 3. Словотвір іменників жіночого роду.

Заняття XIII. 1. Чергування голосних. 2. Схиляння основ на -i і -u. 3. Словотвір: вріддхірованіе.

Заняття XIV. 1. Відмінювання дієслів у наказовому способі. 2. Схиляння кореневих основ на -aa, -ii, -uu. 3. Словотвір.

Заняття XV. Освіта основ теперішнього часу. Перше головне відмінювання.

Заняття XVI. Освіта основ теперішнього часу. Друге головне відмінювання.

Заняття XVII. Індивідуальні особливості деяких дієслів другої головного відмінювання.

Заняття XVIII. 1. Основа майбутнього часу. 2. Внутрішні sandhi перед -s. 3. Відмінювання в простому майбутньому часі. 4. Словотвір: імена діяча.

Заняття XIX. 1. Схиляння іменників з основою на -ar / -tar. 2. Відмінювання дієслів в описовому майбутньому часі. 3. Освіта форм conditionalis.

Заняття XX. Читання і переклад тексту для повторення граматики та sandhi.

Заняття XXI. 1. Правила подвоєння. 2. Простий (удвоітельний) перфект.

Заняття XXII. 1. Особливі випадки освіти перфекта. 2. Описовий перфект. 3. Схиляння особових займенників 1-го і 2-го особи.

Заняття XXIII. 1. Коріння seT і aniT. 2. Освіта інфінітива і дієприслівників. 3. Внутрішні sandhi галасливих приголосних. 4. Схиляння займенника tad.

Заняття XXIV. 1. Пасив. 2. "Ніякої пасив". 3. Пасивні дієприкметники теперішнього часу. 4. Вказівні займенники idam і adas.

Заняття XXV. 1. Чергування голосних (продовження). samprasaaraNa. 2. Пасивні дієприкметники минулого і майбутнього часу. 3. Займенники: відносні, питальні, невизначені та присвійні.

Заняття XXVI. 1. Активні дієприкметники минулого часу. 2. Активні дієприкметники теперішнього часу. 3. займенник схиляння. 4. Подвоєння n.

Заняття XXVII. Читання і переклад тексту на повторення граматики та правил sandhi.

Заняття XXVIII. 1. Зовнішні sandhi галасливих приголосних і -s. 2. Схиляння основ на приголосні. 3. Основи на приголосні з трьома ступенями чергування.

Заняття XXIX. 1. Основи на приголосні з двома ступенями чергування. 2. Ступені порівняння прикметників.

Заняття XXX. 1. Внутрішні sandhi приголосних. 2. Основи на приголосні без чергування. 3. Кореневі основи на приголосні.

Заняття XXXI. 1. Паралелізм основ і гетероклітіческое схиляння. 2. Освіта основ жіночого роду від основ чоловічого роду на приголосні. 3. Числівники - освіту і схиляння.

Заняття XXXII. Основосложеніе: складні слова tatpuruSa, ??karmadhaaraya, dvigu, bahuvriihi, dvandva.

Заняття XXXIII. 1. Основосложеніе: особливі випадки освіти і вживання основ. 2. Повтори. 3. Locativus absolutus.

Заняття XXXIV. Читання і переклад тексту для повторення граматики.

Заняття XXXV. 1. каузативного дієслова. 2. Деномінатівние дієслова.

Заняття XXXVI. 1. Дезідератівние дієслова. 2. Словотвір від основ дезідератівних дієслів. 3. Інтенсивні дієслова.

Заняття XXXVII. 1. Аорист: кореневої, тематичний простий і тематичний удвоітельний. 2. Словотвір з префіксами a- і sa-.

Заняття XXXVIII. 1. сигматичного аорист. 2. Словотвір з префіксами su-, dus- і ku-.

Заняття XXXIX. 1. Ін'юнктів. Прекатів. 2. префиксально словотвір дієслів.

Заняття XXXX. 1. Іменний словотвір з дієслівними префіксами (превербов). 2. Прислівники санскриту.

Висновок.

додатки

Додаток I Таблиця сполучень кінцевих звуків з початковими. (Правила sandhi)

Додаток II Коріння дієслів, що вживаються в Підручнику, і їх основи.

Санскритсько-російський словник

Передмова

Санскрит - давньоіндійський літературна мова, що належить до індійської групи індоєвропейських мов. Староіндійські мови відображені в пам'ятках декількох історичних періодів; ці пам'ятники відрізняються не тільки хронологічно, а й функціонально, і по діалектної основі їхніх мов.

Коли в II - початку I тисячоліття до н.е. на територію Індостану вторглися з північного заходу індоєвропейські племена аріїв, вони говорили на декількох близькоспоріднених діалектах. Західні діалекти лягли, ймовірно, в основу мови, відображеного в ведах (veda - священне знання) і званого ведийским.

Ведийский мова являє собою найбільш ранній період давньоіндійської. Часом його становлення вчені вважають XV - Х століття до н.е. На ведийском мові існують чотири збірки (saMhita): Рігведа (R ^ igveda) веда гімнів, Яджурведа (yajurveda) - веда жертовних заклинань, Самаведа (saamaveda) - веда мелодій, звучань і Атхарваведа (atharvaveda) - веда атхарван (жерця вогню), збірник заклинань і змов.

До кожного з чотирьох збірок примикають більш пізні за часом створення трактати: Брахмани (braahmaNa) - жрецькі книги, Араньяки (aaraNyaka - букв. "Відноситься до лісу, лісовий") - книги пустельників і Упанішади (upaniSad букв. "Подседание (учня до вчителя ) ") - езотеричні вчення, корпус текстів, що вінчають релігійно-філософську традицію водійського періоду.

До ведам були створені чотири додатки (upaveda), серед них - знаменитий трактат по медицині Аюрведа (aayurveda) - веда здоров'я або життя.

Східні діалекти індоєвропейського лягли в основу давньоіндійської мови, який пізніше був названий санскритом (saMskR ^ ita - "оброблений, досконалий"). Він зберігся в численних пам'ятниках стародавньої та середньовічної літератури різних жанрів.

З середини I тисячоліття до н.е. по III - IV століття н.е. складалися індійські епічні поеми Махабхарата (mahaabhaarata) - "Велика (битва) нащадків Бхарат" і Рамаяна (raamaayaNa) - "Мандри Рами". Древнеиндийский мову цих поем називають епічним санскритом. Історико-культурне значення створювалися століттями пам'ятників на епічному санскриті величезна. Вони були і залишаються джерелом для вивчення релігії, філософії, історії, міфології древньої Індії і продовжують живити літературу і мистецтво сучасної Індії.

Епічні пам'ятники були пов'язані з жанром Смріті (smR ^ iti - "пам'ять, спогад") - перекази, до яких відносяться також Пурани (puraaNa - "древній, старий") - збори міфів і легенд. До них приєднуються і Тантри (tantra - "правило, звід") - клас творів релігійного та магічного змісту.

Більшість санскритських пам'ятників було створено на класичному санскриті - мові IV - VII століть. Це художня література різних жанрів: проза - збірки оповідань і байок Панчатантра (pa ~ ncatantra) - "П'ять посібників", Хітопадеша (hitopadesha) - "Добрий повчання" та інші, а пізніше - середньовічні індійські романи Дандіна, Субандху і Бана; лірична поезія, віршовані афоризми і поеми; драматургія - п'єси Бхаси (III ст.), Шудраки (V ст.), Калідаси (IV - V ст.); твори Бхартріхарі (V - VI ст.) та інші.

На класичному санскриті збереглася різноманітна наукова література: праці з філософії - виклад шести ортодоксальних систем індійської філософії, трактати з поетики і теорії драми, шастри (shaastra) - збірники заповідей з різних галузей знання, в яких зафіксовані етичні та правові норми суспільства стародавньої та середньовічної Індії .

Традиції усної передачі тексту ще раніше привели до появи особливого стилю викладу наукової і ритуальної літератури, гранично стиснутого, розрахованого на заучування напам'ять - до появи сутр (suutra). Навіть в XI столітті мораліст і філософ Кшемендра використовував форму сутр в своїх творах.

На санскриті писалися праці з природничих наук - з медицини, математики, астрономії і астрології, по хімії.

Особливе місце серед пам'яток на давньоіндійському займають праці з мовознавства - лексикографічні праці, опису звукового складу і граматичної будови мови. Роботи численних грамматистов були в V - IV ст. до н.е. систематизовані вченим Паніні (paaNini) в трактаті "Восьмікніжіе" (aSTaadhyaayi). У праці Паніні зафіксовані мовні норми, дотримання яких пізніше стає обов'язковим в літературних творах на класичному санскриті.

Термін "санскрит" вживається у вузькому і в широкому сенсі. У вузькому сенсі він має на увазі епічний і класичний мову, в широкому сенсі (включаючи ведийский) вживається як синонім давньоіндійської. Ми вживаємо цей термін у вузькому сенсі.

Санскрит як літературна мова протягом багатьох століть співіснував і взаємодіяв з іншими індійськими мовами - з пізнім ведийским, зі среднєїндійськие мови, з дравідійськими мовами (мови Півдня Індії). На среднєїндійськие мовах впали (paali) і пракріті (praakR ^ ita - букв. "Необроблений, природний") про неї звіщати вчення неортодоксальних філософських систем Індії - буддизму (на палі) і джайнізму. Среднєїндійськие мови поступалися санскриту як виразника більш давньою і багатою культурною традицією і піддавалися його потужного впливу. Санскрітізація среднєїндійськие мов привела до створення буддійського гібридного санскриту і джайнского санскриту. Вони, як і форми пізнього санскриту, є явища псевдоісторичній еволюції мови.

Санскрит зіграв винятково важливу роль в Індії як мова культурного єдності країни. До сих пір вивчення санскриту входить в систему традиційного індійського освіти. Санскрит використовується як мова богослужіння в індуїстських храмах; на санскриті видаються газета і журнали; вчені ведуть на ньому листування; санскрит визнається робочою мовою на наукових санскрітологіческіх конференціях. Літературна і наукова спадщина на санскриті ретельно зберігається, досліджується і перевидається вченими сучасної Індії.

Європейські вчені познайомилися з санскритом в кінці XVIII - початку XIX століття. У 1786 році засновник Азіатського Товариства в Калькутті Вільям Джонс звернув увагу європейців на древнеиндийский мову і на його схожість з древніми мовами Європи. "Незалежно від того, наскільки давній санскрит, він має дивну структурою, - відзначав Вільям Джонс, - він більш досконалий, ніж грецька мова, більш багатий, ніж латинський, і більш вишуканий, ніж кожен з них, і в той же час він носить настільки близьку подібність з цими двома мовами, як в коренях дієслів, так і в граматичних формах, що воно навряд чи може бути випадковістю, це подібність таке велике, що жоден філолог, який зайнявся б дослідженням цих мов, не зміг би не повірити тому , що вони відбулися з oбщего джерела, якого вже не існує "(цит. за" A Reader in Nineteenth-Century Historical Indo-European Linguistics ". Bloomington - London, 1967, p. 10).

З XIX століття починається систематичне вивчення санскриту і інтенсивне освоєння духовної спадщини давньої Індії. Останньому сприяла велика робота з перекладу на європейські мови і коментування давньоіндійських пам'яток правової літератури, уривків з епічних поем (в тому числі переклад знаменитої Бхагавадгити - bhagavadgiitaa), драматургії та прози, роботи по дослідженню та тлумачення вед. Філологічні роботи XIX століття заклали основи для подальшого вивчення давньоіндійської літератури як самобутнього і значного явища світової культури.

Відкриття санскриту європейцями призвело до створення наукової индоевропеистики і до утвердження порівняльно-історичного методу в мовознавстві. Вивчення санскриту і становлення компаративістики, розробка концепції генеалогічного споріднення індоєвропейських мов, розвивалися в нерозривному зв'язку. Про шляхи дослідження санскриту дають уявлення численні роботи порівняльно-історичного характеру, статті в періодичних виданнях по індоєвропєїстіке, словники, граматичні описи, монографії, а також роботи узагальнюючого характеру.

На початку XIX століття вважали, що "індійський древнє родинних йому мов і був їхнім спільним предком" (Ф. Шлегель), але від погляду на санскрит, як на "прамова", компаративісти незабаром відмовилися. Однак санскрит вважали еталоном порівняння при дослідженні інших індоєвропейських мов, так як вчені (Ф. Бопп, А. Шлейхер, І. Шмідт та інші) визнавали його мовою, найбільш близьким праіндоєвропейському.

Залишаючи осторонь зміна поглядів на праіндоєвропейська, на мову-основу, в компаративістики наступних десятиліть (А. Мейе, Ф. Ф. Фортунатов, Н. С. Трубецькой), звернемося до зміни уявлення про санскриті. Нові порівняльно-історичні дослідження, засновані на тривалому вивченні фактичного матеріалу, похитнули в кінці XIX століття (період младограмматизма) думка про архаїчності санскриту. Так, "закон палаталізації" змусив змінити думку про систему вокалізму санскриту як про найдавнішу. Пізніше уточнення в сформовані раніше уявлення про фонетику, морфонологии і морфології санскриту внесла "ларінгального теорія" (Ф. де Соссюр, Е. Куриловіч). Цьому сприяло відкриття на початку XX століття хетського і інших невідомих раніше індоєвропейських мов. Воно змусило вчених остаточно відмовитися від погляду на санскрит як на найдавніший з індоєвропейських мов, так як пам'ятники на хеттском (XVIII ст. До н.е.) давали уявлення про систему мови, ближчою до доісторичної фазі існування індоєвропейської мовної спільності. Таким чином, в XX столітті відбулася зміна еталона порівняння в компаративістики. Подальші дослідження в області порівняльно-історичного мовознавства продовжують вносити уточнення в сформовані в XIX столітті уявлення про систему санскриту ( "Глоткові теорія" Т. В. Гамкрелідзе та Вяч. В. Іванова, роботи К. Уоткінс, Я. Гонди і інші).

Санскрит є одним з найважливіших "опорних" мов компаративістики. Він являє собою зразок мови, на якому вироблявся порівняльно-історичний метод і його методи дослідження. Заняття санскритом надають можливість для постійних екскурсів в область історії і теорії компаративістики і тим самим закладають основи для оволодіння методикою порівняльно-історичних досліджень.

Неминуще значення санскриту для науки про мову полягає і в тому, що про нього є унікальна лінгвістична література. Вчені давньої Індії залишили відомості не тільки про звучання і про тлумачення слів своєї мови, але й вражаюча за своєю повнотою опис морфонологии і морфології санскриту. Цікаві їх синтаксичні теорії, тісно пов'язані з філософськими поглядами древніх. Близькість прийомів і методів опису мови давньоіндійськими вченими методам сучасного мовознавства не раз відзначалася фахівцями (М. Б. Емено, П. Тіме, В. Н. Топоров).

Чи не переривається живий зв'язок санскриту з мовами сучасної Індії. Сучасні індійські мови виросли, "образно кажучи, в атмосфері санскриту" (С. К. Чаттерджі). В їх лексиці існують слова, без змін перейшли з санскриту (tatsama) і виникли з нього (tadbhava). Інтенсивно створюються "неосанскрітізми" - слова, утворені з санскритських коренів, по санскритским словотворчим моделям, але позначають сучасні явища. Санскритська лексика - це основне джерело збагачення словника сучасних індійських мов, особливо в області термінотворчества.

Індійські мови в їх історичному розвитку зафіксовані в пам'ятках на протязі не менше чотирьох тисячоліть. Тільки в письмовій формі санскрит існує вже більше двох тисяч років. Дослідження індійських мов в діахронії можуть спиратися на виключно багатий і різноманітний фактичний матеріал, а діапазон змін типу мови - від флективного, синтетичного в санскриті до аналітичного з елементами аглютинації - в сучасних мовах, звертає історичні дослідження індійських мов в сторону типології.

В останні десятиліття до вивчення джерел на санскриті звертаються дослідники літератури і міфології, культури та історії, релігії та філософії, математики, медицини ... Вітчизняних фахівців не задовольняє отримання відомостей по своїй науці "з других рук", т. Е. З перекладів на європейські мови, що нерідко практикувалося в минулому. У зв'язку з цим велике значення в даний час набувають текстологічні дослідження. Доступ до скарбниці знань, що зберігаються в текстах стародавньої та середньовічної Індії, відкривається тільки знанням основ санскриту.

"Підручник санскриту" створювався в процесі багаторічного викладання санскриту в Московському університеті - на філологічному факультеті, в Інституті країн Азії та Африки при МДУ, на історичному і філософському факультетах.

Студенти, які вивчають санскрит, і перш за все студенти-філологи, давно потребують підручнику, складеному спеціально для них, в підручнику, який містив би основи мови і підводив до подальшого використання санскриту відповідно до науковими інтересами учнів. Написання підручника стимулювалося неодноразово висловлюваними побажаннями наших лінгвістів-компаративістів мати підручник санскриту, створений на основі сучасних науково-методичних підходів і призначений для інтенсивного вивчення мови.

Необхідність появи такого підручника підтверджують також численні звернення до мене осіб, змушених самостійно знайомитися з графікою і граматичною будовою санскриту.

Ці потреби прагне врахувати і, по можливості, задовольнити пропонований підручник.

При вивченні санскриту, мови, існуючого для нас тільки в письмовій формі, метою є пасивне оволодіння мовою, т. Е. Вміння читати і перекладати текст з більшим чи меншим використанням словника.

Завдання підготовки до роботи над оригінальними спеціальними текстами при пасивному оволодінні мовою обумовлює побудову та зміст підручника. Він складається з сорока занять, трьох додатків і словника. "Підручник санскриту" знайомить зі звуковим складом, графікою, морфонологія, морфологією, лексикою з елементами словотворення і з деякими своєрідними явищами синтаксису епічного і класичного санскриту.

Дати уявлення про такою мовою, як санскрит, в жанрі підручника - складна науково-методична завдання.

Знайомство зі звуковим складом санскриту здійснюється в тому його описі, яке було запропоновано давньоіндійськими мовознавцями і в основі якого лежить анатомо-фізіологічний принцип класифікації звуків. Вивчення звукового складу нерозривно пов'язане з оволодінням древнеиндийским складовим листом devanaagari. У Підручнику пропонується раціональна методика навчання письму devanaagari, що дозволяє оволодіти ним за 4-5 занять. Для тих, хто вивчає лист devanaagari самостійно в "Підручник санскриту" вперше включена техніка написання графем. Фонетичний характер письма робить допустимим в теоретичних частинах Підручника, в вправах і в Словнику обмежуватися (з технічних причин) загальноприйнятою в санскритолог латинською транслітерацією devanaagari. У текстах Підручника лист devanaagari передається шляхом клішірованія з використовуваних джерел.

Знайомство з фонологией і з явищами морфонологии, що пронизують всю систему санскриту, починається з Заняття V і супроводжує всю подальшу роботу над граматикою і словотвір.

Систематичне вивчення граматики (морфології) починається з Заняття VIII. При розташуванні в підручнику граматичного матеріалу керівним було прагнення дати цілісне уявлення про систему мови, не дробити теми і починати, по можливості, з більш простих і уживаних явищ.

Оволодіння морфологією санскриту як мови флективного, синтетичного, представляє певні труднощі через велику кількість в ньому форм словозміни. Долати ці труднощі допомагає пропонована в Підручнику методика поступового оволодіння морфологією - робота з таблицями. Ця методика спирається на принцип розмежування у Фузія трьох функцій афіксів, інакше - трьох процесів морфологічної деривації: словозміни, основообразованія і словотвору. Перші два включаються в вчення про форму слова і складають предмет морфології, словотвір тяжіє до лексики.

Вивчають морфологію санскриту знайомляться з іменними основами і зі способами основообразованія дієслів від вихідних коренів. Дієслівні основи складаються в системи - групи форм, утворених від загальної основи. Форми словозміни всередині систем утворюються з одними і тими ж типами словозмінної афіксів (закінчень). Наприклад, тип первинних особистих закінчень - у сьогоденні і в майбутньому часі, тип вторинних особистих закінчень - у Імперфект і в аорист з його п'ятьма різновидами основ ... Тому типи особистих, а також відмінкові закінчення зручно винести в таблиці. Наведені в підручнику таблиці слід виписувати, причому кожну таблицю - на окремий листок з одного боку. Подальша робота ведеться з використанням цих таблиць, і поступово найчастіші закінчення запам'ятовуються.

Вивчення систем відміни і відмінювання зводиться, таким чином, до засвоєння правил освіти дієслівних основ і правил функціонування іменних і дієслівних основ при словоизменении - зв'язок з певним типом закінчення і можливі морфонологічні явища (чергування голосних в основі, внутрішні sandhi).

Питання словотвору включаються в Підручник протягом усього курсу вивчення санскриту. Відмежовуючи аффиксальной словотвір від двох інших процесів морфологічної деривації, доцільно серед афіксальних і інших словотворчих засобів мови розмежовувати способи монофункціональні і поліфункціональні. У Підручник включаються монофункціональні словотвірні способи, т. Е. Способи, використовувані тільки для словотвору. У санскриті це префиксация і основосложеніе. Суфіксація, спосіб використовується в санскриті як для словотворення, так і для основообразованія і словозміни, тобто. Е. Поліфункціональний спосіб, при багатозначності і нестандартності більшості суфіксів санскриту як мови флективного, в Підручнику не розглядається. Наводяться лише окремі, найбільш очевидні і вживані випадки. Вивчення словотвору і граматики базується на знайомстві з лексикою мови.

Лексика епічного і класичного санскриту, що включається в Підручник, містить близько 3 тисяч вихідних іменних основ і дієслівних коренів; знайомство з рядом словотворчих моделей це число значно збільшує.

У Підручник включена найбільш уживана лексика, яка дає уявлення про багатство словникового складу санскриту і вводить в коло давньоіндійської культурної термінології.

Високий ступінь повторюваності слів, зв'язок вивчення лексики з заняттями морфологією полегшують і прискорюють засвоєння основного лексичного фонду санскриту.

Підручник побудований на оригінальних текстах (уривки і окремі пропозиції), взятих з епічних поем (Mahaabhaarata II, III і RaamaayaNa I), з шастр і смріті (maanava - dharmashaastra VI, Yaaj ~ navalkya - SmR ^ iti II, KauTiliiya - arthashaastra I) , з прози (pa ~ ncatantra I, hitopadesha) і поетичних творів (kaalidaasa, bhartR ^ ihari) на класичному санскриті. [Використані видання вказані в кн .: В. А. Кочергіна санскритськими-російський словник. Видавництво "Російська мова", 1978; видання 2-е - 1987; - С. 10 - "Джерела"; ще - "kumaarasaMbhava of kaalidaasa". Ed. by M.R. Kale і "The niiti and vairaagyam shatakas of bhartR ^ ihari". Ed. by M.R. Kale. Delhi-Patna- Varasi, 1974.] Крім цього використані пропозиції і оброблений ряд текстів з навчальної літератури індійських авторів і підручників санскриту російською мовою. [R. Antoine. A Sanskrit Manual for High Schools. Calcutta. Part I, Seventh Edition - 1972, Part II, Forth Edition - 1970. R.G. Bhandarkar. First book of Sanskrit. Fortysecond Edition. Bombay, 1988; Second book of Sanskrit. Twenty seventh Edition. Bombay, 1988. V.N. Bharadwaj. Elementary Sanskrit Manual. New Delhi. Part II - 1976, Part III - 1975. D.R. Gupta. samskR ^ itaamR ^ itam. Dilli, 1959. Vidyasagar K.L. shastri. samskR ^ itabaalaadarshaH. Revised Thirty-Fourth Edition. Kalghat, S. India, 1978; samskR ^ itadvitiiyadarshaH. Revised Twelfth Edition. Palghat, S. India, 1978. Г. Бюлер. Керівництво до елементарного курсу санскритської мови. Стокгольм, 1923. Ф. І. Кнауер. Підручник санскритської мови. Лейпциг, 1908.]

Кожне заняття Підручника складається з теоретичного матеріалу, вправ і текстів; воно включає п'ять видів роботи. Вправи на графіку перших занять змінюються вправами на sandhi, словотвір або новий граматичний матеріал.

Починаючи з Заняття VIII у вправі III вводиться робота зі словником; в ньому задаються слова до нового тексту, які розподілені за частинами мови і наводяться в транслітерації; їх слід записати шрифтом devanaagari і перевести зі словником.

IV - окремі пропозиції або зв'язний текст на нову граматичну тему для читання, аналізу та перекладу. Це - основний текст кожного заняття.

V - текст для читання і перекладу. Він дається для розвитку навичок самостійної орієнтації в тексті на санскриті і для закріплення нового граматичного матеріалу. До цього тексту слова наводяться послідовно і з перекладом, щоб вся увага була спрямована на розчленовування злитих написаний, аналіз sandhi і визначення граматичних форм. При завданні якнайшвидшого знайомства з системою санскриту тексти V можуть бути пропущені, а при достатній кількості навчальних годин робота над текстами V може бути поглиблена і розширена.

У текстах IV і V іноді наводяться двовіршя, звані зазвичай subhaaSitaani - "добре сказані", сентенції. Вони мають ряд переваг при використанні їх в навчальних цілях: володіють смисловий завершеністю і афористичністю; побудова їх в більшості випадків засноване на паралелізм I і II рядків, що полегшує розуміння; в кожному двовірш переважає якийсь один граматичне явище, що дозволяє використовувати їх для закріплення певного матеріалу з граматики. Нарешті, ритмічна форма двовіршів (зазвичай - розмір shloka) дає можливість заучувати їх напам'ять, що урізноманітнює види вправ при пасивному вивченні мови.

Чотири заняття Підручника цілком присвячені роботі над зв'язковими, цікавими текстами, що містять тільки що опрацьований матеріал з граматики і словотвору. Тематичним продовженням останнього з них є тексти V останніх п'яти занять.

Підручник містить три додатки.

Додаток I - транслітерація текстів IV. Додаток I слід використовувати при самостійній роботі з Підручником. Воно служить засобом перевірки правильності прочитання текстів IV, що даються в заняттях листом devanaagari. У разі знайомства з системою санскриту без оволодіння листом devanaagari, а така можливість для лінгвістів в пропонованому Підручнику надається, текстами Додатки I замінюються тексти IV відповідних занять.

Додаток II містить зведену таблицю поєднань звуків, дану в підручнику К. Бюлера. Вона служить довідником при практичному оволодінні правилами sandhi (без розмежування їх на зовнішні і внутрішні).

Додаток III систематизує морфологію дієслова. Воно містить алфавітний список коренів, включених в Підручник, із зазначенням їх застави, класу, основ, форм інфінітива і дієприслівників. Основи демонструються, як це прийнято в санскритолог, формою 3 л. однини. Значення коренів слід дивитися по Словника, що приводиться в кінці.

Санскритсько-російський словник містить лексику Підручника і побудований за тими ж правилами, що і виданий раніше більш повний словник.

Тексти першої половини Підручника були переглянуті професором Ч. К. Шарма (Мадрас), за що висловлюю йому глибоку вдячність.

Дякую провідного співробітника Інституту сходознавства РАН Т. Я. Елизаренкова, доцента МГУ А. А. Вігасіна і професора ІСАА при МГУ Б. А. Захар'їна за уважне знайомство з частинами підручника, за цінні поради і конкретні зауваження.

Складаю щиру подяку провідному науковому співробітникові Інституту сходознавства ЛВ РАН С. Л. Невелєва і професору МГУ О. С. Широкова, що взяли на себе нелегку працю з рецензування підручника і які надали неоціненну допомогу в підготовці його до друку.

скорочення

A. - accusativus - знахідний відмінок
 Abl. - Ablativus - отложітельний відмінок
 adj. - Adjectivum - прикметник
 adv. - Adverbium - прислівник
 aor. - Aoristus - аорист
 AA. - Aatmanepada - середній заставу
 bah. - Bahuvriihi - складне посессивное визначення
 caus. - Causativum - каузативного дієслово
 conj. - Conjuctio - союз
 cpv. - Comparativus - порівняльна ступінь
 D. - dativus - давальний
 den. - Denominativum - отименних дієслово
 des. - Desiderativum - бажаний дієслово
 du. - Dualis - двоїсте число
 dv. - Dvandva - копулятивний складне слово
 encl. - Enclitike - безударное слово
 f - femininum - жіночий рід
 fut. - Futurum - майбутнє час
 G. - genetivus - родовий відмінок
 ger. - Gerundium - дієприслівник
 ij. - Interjectio - вигук
 ind. - Indicativus - дійсний спосіб
 I. - instrumentalis - орудний відмінок
 imp. - Imperativus - наказовий спосіб
 impf. - Imperfectum - минулий час
 int. - Intersivum - інтенсивний дієслово
 L. - locativus - місцевий відмінок
 m - masculinum - чоловічий рід
 n - neutrum - середній рід
 nom. ag. - Nomen agentis - ім'я діяча
 nom. pr. - Nomen proprium - власна назва
 N. - nominativus - називний відмінок
 осн. - основа
 він в. - Основа теперішнього часу
 opt. - Optativus - бажане нахил
 P. - parasmaipada - дійсний заставу
 part. - Participium - причастя
 p. - Passivum - пасивний стан
 pf. - Perfectum - минулий час
 pfph. - Perfectum periphrasticum - описовий перфект
 pl. - Pluralis - множина
 pn. - Participium necessitatis - причастя повинності
 pp. - Participium perfecti passivi - причастя пасивного стану минулого часу
 pr. - Praesens - теперішній час
 pref. - Praefixus - префікс
 relat. - Relativum - відносний займенник
 sg. - Singularis - однина
 s. - Substantivum - іменник
 spv. - Superlativus - найвищий ступінь
 U. - ubhayapada - має обидва застави
 V. - vocativus - звательная форма
 '- Наголос.

зміст



 Загальна гідравліка 4 сторінка |  згодні

 згодні |  заняття III |  Правила написання |  заняття IV |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати