На головну

I. Морбіан. - Кельти до початку історії. - Війна з Цезарем

  1.  I світова війна
  2.  II. Зовнішнє і внутрішнє визначення поняття початку людської історії
  3.  III. - Війна
  4.  III. Епоха лицарів, війна з Англією. - Дю Геслін. - Лицар Франції
  5.  III. Війна стає мистецтвом.
  6.  Pусскo-турецька війна 1877 -1878 рр.

Щоб зануритися в стародавнє кельтське світ, слід відправитися на південь Бретані. Тінистий Морбіан і суворий Фіністер зберегли риси старовини. Чорні ліси, де гостролистий, високі, як дуби, створювали перепону, болота, де буйвол, олень і лось крокували статечно, вже зникли. Але ті ж тумани обволікають ті ж дикі острови та береги, обриваються у вічність; дивні силуети незліченних дольменів і менгиров все так же видно в різних частинах цієї землі; костюм місцевих жителів все ще нагадує про далеке минуле; навіть їх абсолютно особлива мова з гортанними інтонаціями, відкритими голосними і розкотистим приголосними, то грубий, як крики морських птахів, то ніжний, як щебетання завирушки, - це стародавнє кельтське мова, майже такий же, що зберігся в порту Каернарвона, в країні гелов і на схилах священної гори бардів Сноудон. Попрямуємо ж в Морбіан, щоб знайти там сліди дитинства народу, чиє минуле втрачається в ночі часів.

Луара, що сміється в Блуа, велична в Турі, стає сумною в шиферних копальнях Анжера, недалеко від похмурого замку короля Рене, звідки Плантагенети довгий час управляли Францією. Здається, що річка сумує про свої берегах в Блуа, про чудових замках, що милуються власними відображеннями в її сонних водах, де веселилися королі і їхні улюбленці. У Нанті річка лютує, кружляє вири, ніби згадує загибель Карр. Незабаром вона стане неспокійною, її води придбають жовтуватий колір і зіллються з морським приливом. Прощайте, плавні повороти серед м'яких пагорбів. Береги скоро розійдуться і стануть плоскими. А ось і важкі суду Сен-Назера, що повертаються з Антильських островів або з Мексики. Пароплав качається на хвилях. Води Луари вже злилися з океанськими хвилями. І саме в гирлі цієї річки Франція Ренесансу і середніх століть поступово перетворюється в інший світ, світ древній і більш грубий.

Від Сен-Назера до Круазік розстеляється бретонський берег. Довгі пляжі, вистелені чудовим білим і жовтим піском, обрамлені скелями, що сходять у море, подібно гігантським сходах. Дюни, дюни, дюни, де трава марно намагається закріпитися в піску. На одній з дюн форпостом варто село Бург-де-Бац. Піднімемося на дзвіницю місцевої церкви. Ця споруда заввишки шістдесят метрів, завершене куполом, панує над місцевістю. Липневе сонце пече піски, а пронизливий холодний вітер жене по морю хвилі з білими баранчиками. Плоска земля, покрита блискітками лужиц, зливається з нескінченним морем. Це одноманітні солоні болота. Ці землі, захоплені морем, давним-давно були частиною архіпелагу Венето, який намагався захопити флот Цезаря. Навіть дюна, на якій стоїть село Бург-де-Бац, згідно з місцевим переказом, колись була островом. Там збиралися жриці на нічні містерії, так лякали моряків, і саме з цього острівця вони відправлялися в ночі повного місяця побачитися зі своїми чоловіками. Римляни зі свого укріпленого табору намагалися вигнати галльських жриць з цих територій. Сьогодні на місці цього табору варто християнська церква, висока і сонячна. Я помітив, що хори цього храму побудовані трохи дивно. Замість того, щоб повторювати лінію нефа, хори повертають уступом. Відомо, що середньовічні архітектори так само намагалися зобразити голову розп'ятого Христа. Цей архітектурний прийом дуже популярний в Бретані, що підкреслює притаманний народу цієї провінції смак до символізму і м'яке благочестя, невід'ємні елементи глибокого релігійного почуття.

Бург-де-Бац раніше був дуже відомий барвистими костюмами своїх жителів і їх особливими традиціями. Тут було прийнято вибирати чоловіка серед односельчан, і саме дівчата заявляли про свою готовність вступити в шлюб, одягаючи особливий костюм. Коло розлючених жінок, що зібралися навколо багаття в день св. Іоанна, досі служить нагадуванням танців галльських жриць. Сьогодні всі ці традиції поступово зникають, не витримуючи натиску сучасної цивілізації, яка прийшла сюди у вигляді курортних містечок. Одна літня жінка за кілька монеток показала мені колекцію страшних воскових ляльок, одягнених у весільні костюми, і продала видрукуваний текст народної пісні. Музей, публікації, торгівля - ось кінець будь-якої традиційної культури. Тут, як і в Бретані в цілому, мою увагу привернув той факт, що населення країни належить до двох абсолютно різних антропологічних типів. Один з них - це брюнети з високими вилицями, риси обличчя у цих людей великі і грубі. Інший - блондини з блакитними очима, риси обличчя у цих людей тонкі і м'які. Довгий час перший тип називався Туранський, інший - арійським, що увібрали в себе найкращі риси цього племені. Безліч племен змішувалося на цьому узбережжі. Жінки цієї провінції часто виглядають так: струнка фігура, прямий тонкий ніс, великі спокійні і цнотливі очі, жести скупі і урочисті. Крім цього мені зустрічалися і жінки зовсім іншого типу, схожі на Веледа де Мендрон: кирпатий ніс, сміливий погляд, худорляві, але щільно збиті; їх хода швидка і впевнена, вони чимось невловимо нагадують древніх жриць у вигляді середньовічних мадонн.

Менгир з Сан-Дюзе (Бретань) із зображенням розп'яття. В християнську епоху він продовжував залишатися місцем поклоніння

Справжня Бретань з'являється на значній відстані від узбережжя, ближче до Ванну. Поступово змінюється ландшафт. Оброблені поля змінюються великими пасовищами, пересіченими перелісками, як в Нормандії. Але різкі підйоми і спуски, мінливість рельєфу не дозволять вам забути, що ви перебуваєте в стародавній Арморике. Всюди можна побачити виходи граніту, він проступає в оточуючих сірих каменях. А далі, наскільки сягає око, піднімаються пагорби, порослі ліловим вересом. Безплідні землі перетинають улоговинки, де росте соковита трава. Півострів Арморика є гранітне плато, яке перетинають вузькі ущелини. За цим ущелинах несуться річки з коричневою водою, які майже не бачать сонця. Вони дивно звиваються, оточені густими лісами і світлими степами, і іноді утворюють славні долини. Села, що сховалися між пагорбами або на узліссях лісів, майже не відрізняються від скель, бо всі будинки в них зведені з місцевого сірого граніту. Церкви тут теж сірі, з важкими портиками, їх стіни заткані багатим рослинним орнаментом полум'яної готики. Нефи цих храмів часто низькі і смиренні, як і відданість цього народу своєї землі і її красот. Але високі квадратні дзвіниці з легкими загостреними дахами і, як правило, чотирма шпилями панують над навколишньою місцевістю, як би підкреслюючи, що релігійні роздуми всевладної і тиранически панують над усіма іншими думками. Рівнини, дольмени, величні дзвіниці - все це Бретань. Християнська суворість спирається на кельтську дикість. Схоже, вся земля віддається спогадам і молитві. Це величезна святилище куди не допущена сучасне життя, що загубилося і нерухомо міркує про вічність.

Алеї менгиров Карнака

Ванн - це стародавнє кельтське місто. Його вулиці біжать по горбах, будинки побудовані з граніту, а їх даху з шиферу покриті жовтим мохом. На вулицях чути бретонська мова. Городянки все ще носять чепчики та блакитні косинки поверх чорних суконь. Але повернемося до початку. Пройдемо повз Нотр-Дам-д'Ор, старовинний священне місто шуанов і попрямуємо до архіпелагу Морбіан. Це невелике внутрішнє море. Його повна ізоляція, лабіринт з передгір'їв і острівців зробив його однією з найбільших фортець і некрополів доісторичного часу. На чималій відстані від Карнака земля стає сухою, кам'янистій і безформною. Чорні вівці пасуться на висохлому поле. Сумний утесник з жовтими квітами росте обабіч доріг. Бретонська пейзаж навіває меланхолію, так добре описану Ернестом Ренаном: «Холодний вітер наповнений солоними бризками і сумом. Коли він піднімається, душа підноситься до думок про інше; вересові зарості зраджують всьому однаковий колір; майже завжди сіре море згинається на горизонті півколом і зітхає ».

Кельтський хрест

У Карнаку навіть церква виглядає дивно дикої і покинутою. Портал храму складається з величезних обтесаних брил граніту, схожих на менгіри, і смутно нагадує вхід до печери. Рухомі роялистским благочестям, жителі звели над порталом кам'яний балдахін, схожий на величезну корону. Вона нагадує осколок допотопних часів, роги величезного оленя або лося, принесені на вершину скелі потоком. Коли ви дивитеся на цю споруду, вам здається, що ви перенеслися в часи, коли наша планета ще була молода. Недалеко від міста на пагорбі знаходиться величезний курган, нагромаджений з сухих каменів, під якими під час розкопок були знайдені сокири з полірованого нефриту, звані кельтами, скам'янілі скелети і намистини. Невелика каплиця стоїть на вершині стародавнього могильного пагорба. Тут запалюють багаття на день св. Іоанна, і дружини моряків приходять сюди молитися за мужів. З цієї висоти відкривається чудовий вид. Тут же знаходиться найбільше кельтське святилище на континенті. Звідси видно поля, пустельні пляжі, море і півострова, які зливаються в єдину масу. Залив Морбіан, Бель-Іль, передгір'я Киберон губляться в імлі. Перше, на що тут звертаєш увагу, це рівні ряди величезних каменів, що стоять на однаковій відстані одна від одної на вересових пустищах. Це знамениті алеї менгиров Карнака. Вони розділені на три великі групи: Менес, Кермаріо і Керлескан. Перша алея складається з одинадцяти каменів, друга - з десяти, і третя - з тридцяти. Всього там налічується тисяча дев'ятсот дев'яносто одна менгир. Колись каменів було в два рази більше, але вони пішли на будівництво церков, будинків і доріг. В середньому висота каменів становить десять-дванадцять футів. Якщо подивитися на цю споруду здалеку і з найвищої точки, розташування каменів нагадає партію в шахи, розіграну двома гігантами. Видовище залишиться настільки ж захоплюючим, коли наблизишся до каменів і побродити трохи по цим кам'яним полях. Якщо споглядати камені з великої відстані, на подив і цікавості домішується туга від виду цих знаменитих споруд, чия впорядкованість настільки монотонна. Їх відлюдкувата нагота кидає виклик досліднику. Здається, камені говорять: «Ви не знаєте, що ми таке, але ви не зможете прибрати нас звідси». Пройдіть по всьому архіпелагу Морбіан, відвідайте острова Муан, Арц, півострів Руї, і всюди ви знайдете нагромадження каменів, кургани, могильники, що розмістилися на вершинах пагорбів. Подивіться на величезну плиту Торговців, кокетливо розмістилася на трьох величезних каменях, немов насмішка над усіма законами тяжіння. Помилуйтеся величезним менгіром Локмаріака. Буря перекинула його, а блискавка розколола на чотири частини, довжина однієї з яких становить дванадцять метрів. Уявіть собі, скільки каменів було принесено морем, бо геологи постановили, що велика частина їх відрізняється від місцевих скель. Подумайте про все це, і ви неодмінно запитаєте, чия уперта воля, чиї могутні руки витесали, перевезли і поставили ці величезні блоки, що значили вони для первісних людей, яка цивілізація, яка релігія пов'язана з цими першими монументами нашої землі. Говорячи про менгирах, Жоффруа де Монмут, літописець найдавніших кельтських переказів, каже: «Ці камені чарівні. Давним-давно їх принесли і поставили гіганти ». Але хто вони були? Може бути, це був прихід з північних берегів гіпербореї, яких пам'ятають грецькі перекази, ті самі племена, хто першим приручив коня і собаку, винахідники крем'яних сокир, пращі і лука, великі мисливці на зубрів, що гнали видобуток перед собою, сп'янілі світлом і простором. Може бути, вони спорудили ці камені в пам'ять про свої перемоги, як храм сонця, якому вони поклонялися? Може бути, кельти, що прийшли їм на зміну, бували тут, серед нерухомою кам'яної армії, згадуючи своїх попередників. Може бути, саме тут, збираючись в черговий похід, вони вибирали тлінні , Вождя, і піднімали його на щитах до неба, освітленому спалахом блискавок бурхливої ??грози, волаючи до богів, і вітали їх, потрясаючи зброєю. Що б там не відбувалося, прості символи самі по собі - універсальний і всім зрозумілу мову. Що стоїть камінь, менгир, здається мені яфетичної знаком білої раси, що звертається до своєї чудової зірці. Смілива заява нескореного людини про своє існування, його перший крик, звернений до Божества. Бунт і захоплення - ось дві сили, одночасно відцентрові і доцентрові, які є першопричиною природного і історичної еволюції. Саме ці дві сили з'єдналися в серці цього племені. Менгир - символ цього, і саме тому він робить настільки незабутнє враження на народна уява і на дух вчених.

Перш ніж ми покинемо Морбіан, відвідаємо острів Гаврино. Мене поливав дощ і обсипав град, коли я перетинав Локмарікер, похмурий, як володіння Макбет. І ось човен везе мене по маленькому внутрішньому морю, де мирно спить норвезький бриг в центрі затоки. Низькі хмари клубочаться прямо на берегах. Злива поступово посилюється, сильний вітер накидає покрив на хвилі. Ми відчалюємо. Щоб трохи повеселити мого похмурого рибалки, я затягую прекрасну бретонскую пісню: «Дме вітер! Дме вітер! Вітер з моря, що нас мучить! »І ось з'являється сонце. Ми пливемо за великим сіро-блакитного озера туди, де височіють коричневі острова. Це не спокусливо-білі сирени Середземномор'я, але Норни, худі дочки Герти, або старі жриці, сонних на березі цього дивного моря. Вони стільки бачили за своє довге життя, що абсолютно байдуже дивляться на що проходять століття, а ми оплакуємо втрату давньої віри предків. Адже, розташовані у вигляді величезного кола, ці острови віддано зберегли, як намисто на схилах або шолом на вершині, гробниці древніх предків.

І ось ми на острові Гаврино. Гірська стежка, по обидва узбіччях якої зростає утесник, веде до вершини цього острова, увінчаною найпрекраснішим курганом Бретані. Це пагорб, що складається з каменів, піднятих на висоту восьми метрів. Зі свічкою в руці увійдемо в темний коридор, облицьований гранітними плитами. Ця крита алея, підземний дольмен, веде в якусь подобу гробниці, схожою на єгипетські поховання. Приміщення освітлено бічним віконцем трикутної форми. Стіни і стеля багато прикрашені скульптурою і поцятковані паралельними рисами, складовими дивний малюнок, в якому можна розглянути сокири. З висоти цього кургану видно весь архіпелаг Морбіан. Курган панує над морем, як могила Шатобріана в Сен-Мало. Ці бретонські могили схожі, як сестри, оточені з усіх боків океаном, заколисані його нескінченним мимренням.

Для галлів кургани були священними місцями в повному розумінні слова. Ідея про безсмертя душі, настільки поширена серед них, пов'язана з поклонінням могилам знаменитих людей. Предок, завжди представлений похованням, ставав захисником роду. Від цього архіпелагу відплив флот венетів. Вони йшли на війну з Цезарем і, можливо, приставали до цього острова, щоб отримати благословення жерців і жриць, що мешкали тут і оточених усіма старими, жінкам і дітьми племені. Вони прибули здалеку, щоб проводити важко навантажені суду, побудовані з дуба і величезні, як башту. На ці судна, на яких пливли їхні сини, чоловіки і батьки, поклали вони всі свої надії. Друїди і жриці, здійнявши руки до неба, волали до предків в боргом мовчанні і обсипали кораблі дощем з вербени, первоцвітів і трилисників. - На жаль, жоден з кораблів не повернувся. Жахливий проконсул розбив флот. Старійшини племені померли під тортурами. Все плем'я було захоплено і продано в рабство і розчинилося в величезному світі. - Так зникло благородне плем'я венетів. Але свідомість Арморіки вижило в їх крику: « Me zo deuzar armoriq! »-« І я, я теж бретонец! »



 Глава 4 Легенди Бретані і дух кельтів |  II. Язичницька Бретань. - Мис Раз. - Місто З і легенда Даутов

 VI. Революція. - Роже де Ліль. - Клебер |  VII. Пам'ятник в Морсбронне |  Глава 2 Гранд-Шартрез і легенда св. Бруно |  I. Від Екса до Гранд-Шартрез |  II. Історія святого Бруно |  III. Нічна служба. - Сходження на Гран-Сом |  Глава 3 Гора Сан-Мішель та її історія |  I. Галлська епоха. - Гора Белена. - Жриці Томбелена |  II. Епоха Меровінгів. - Святий Михайло і святий Обер. - Нормани і релігія Одіна. - Тріумф християнства |  III. Епоха лицарів, війна з Англією. - Дю Геслін. - Лицар Франції |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати