На головну

I. ОСНОВНІ ХРОНОЛОГІЧНІ ДАНІ

  1.  Amp; 8. Основні положення декретів ЦВК і РНК від 18.12.1917 р та 19.12 1917 р
  2.  Cущность організації та її основні ознаки
  3.  GENESIS64 Security - Основні настройки
  4.  I. Земська-СТАТИСТИЧНІ ДАНІ за Новоросію
  5.  I. Основні богословські положення
  6.  I. Основні завдання ЗОВНІШНЬОЇ ПОЛІТИКИ
  7.  I. основні положення

А. Напис в Дельфах

Самою вірною точкою відліку для хронологічної схеми є напис в Дельфах, про яку ми говорили вище в зв'язку з датуванням Послань до Солунян. Вона вказує на датування листи імп. Клавдія до дельфійцям старостував Галион і дозволяє вважати початком правління останнього або літо 51 м, або літо 52 р Обидві датування мають своїх прихильників. багато вчених1 віддають перевагу першій датування, оскільки вона враховує деякий період часу до листування Галліон і Клавдія з 1 червня по 1 серпня 52 р (остання точна дата відноситься до листа, згаданого в написі). Разом з тим інші вчені не вбачають труднощів в датуванні початку правління Галион 52 м2

Б. Відкликання Фелікса

Набагато легше з точністю встановити дату цієї події, яке збігається з кінцем укладення ап. Павла в Кесарії, Йосип Флавій і Тацит вказують дату початку правління Фелікса, але на жаль їх датування не збігається. Так, Йосип3 вважає єдиним прокуратором Іудеї Кумана, а Тацит4 каже, що Фелікс займав посаду співправителя прокуратора. Коли в 52 р обидва прокуратора були притягнуті до суду намісником Сирії Квадратом через зіткнення між галілеянами і самаритянами, Фелікс уникнув суду (бо імператор уподобав його брату), а Куман був засуджений. На думку Тернера5 одноосібне прокураторство Фелікса почалося після 52 р6

Кінець цього періоду буде залежати від тлумачення свідоцтва Євсевія, який датує відгук Фелікса другим роком принципату Нерона (тобто між вереснем 56 м і вереснем 57 м). Але це твердження Євсевія викликає у багатьох вчених сумнів7, і вони8 віддають перевагу більш пізню дату початку прокураторство Фесту, тобто 60 р За повідомленням Тацита9 брат Фелікса Паллант залишив свій пост в 55 р, а це значить, що суд над Феліксом відбувся до цієї дати, в іншому випадку треба думати, що навіть після свого відходу Паллант все ще мав вплив, так як суд виправдав його брата. Тацит також пише10, Що Паллант був отруєний в 62 р, коли Поппея вийшла заміж за Нерона, в результаті цього шлюбу ставлення до євреїв стало більш сприятливим. На цій підставі Тернер11 вважає, що виправдання Фелікса мало відбутися за деякий час до цього і тому вважає найімовірнішою датою 57 м, 58 м, або 59 м З них датування 58 м зазвичай визнається тими, хто заперечує 60г.12

В. Едикт Клавдія

Про це едикті, згаданому в Деян. 18.2, пише Светоній13, Але на жаль він не називає точної дати. Найперша свідоцтво про точну дату ми знаходимо у історика V століття Оросия14, Який пише, що цей едикт був виданий в п'ятий рік правління Клавдія, тобто 49-50 рр. Він посилається на Йосипа Флавія, але в існуючих на сьогоднішній день роботах Йосипа нічого про нього не йдеться.

Г. Опрісноків дні в Филипах

Відповідно до твердження в Деян. 20.6, Павло перебував у Филипах в "дні Опрісноків", після яких відправився в Троаду, сподіваючись бути в день П'ятидесятниці в Єрусалимі (Діян. 20.16). На підставі Деян. 20.6-7 Рамсей15 вважає, що Павло і його супутники пішли з Філіп в п'ятницю, а так як Павло поспішав в Єрусалим, він порахував, що апостол мав піти на наступний день після закінчення свята Опрісноків. Це означає, що паска в той рік припадала на четвер, що на думку Рамсея відповідає 57 м Але О. Герхард16 приходить до іншого висновку, вважаючи, що згідно з Діянь, паска припадала на вівторок, що за астрономічними даними відповідає 58 м17 Однак Міхаеліс18 на цих же підставах передбачає 56 м, коли паска припадала на неділю або понеділок (з чим Герхард теж згоден), і тоді Павло міг піти з Філіп в середу. Різні схеми, які можна побудувати на одних і тих же даних, показують непереконливий характер цих даних. У всякому разі не можна бути абсолютно впевненим у тому, що євреї завжди робили паску, коли фактично бачили молодика, в іншому випадку астрономічні обчислення не мають сили.

Д. Мученицька смерть Павла

Отці Церкви твердо вірили переказами, що і Павло, і Петро зазнали мученицьку смерть за Нерона. Так, згідно з 1 Клим. 5.6 обидва апостоли були страчені в той же час, що і величезна кількість християн (що навряд чи може припускати будь-яке інше подія, крім нероновской гонінь). Хоча це нічого нам не говорить про точну дату смерті Павла, зазвичай вважається, що він був страчений на початку періоду гонінь (тобто в 64 р). Але багато вчених ", слідуючи Евсевию, датують кару Павла кінцем правління Нерона (68 р), віддаляючи тим самим смерть Павла від гонінь, які з'явилися результатом пожежі, вина за якою була покладена на християн, які стали таким чином козлами відпущення (тобто . 64 м). Однак Тернер20 не довіряє цьому свідченням Євсевія, особливо тому, що Євсевій, мабуть, відносить всі гоніння до одного і того ж року. Багато вчених поділяють цю точку зору на тій підставі, що вона дає більше часу для місіонерської роботи Павла після звільнення з ув'язнення в Римі21. Але незважаючи на це зазвичай надається перевага більш раннє датування, а сама по собі вона не виключає подальшу місіонерську роботу Павла, якщо можна з усім підставою погодитися з ранньою датою приходу ап. Павла в Рим.



 II. ПРОБЛЕМА первісного ЗБОРІВ ПОСЛАНЬ ПАВЛА |  II. ДОДАТКОВІ ДАНІ

 I. КНИГА ОДКРОВЕННЯ У СТАРОДАВНЬОЇ ЦЕРКВИ |  II. АВТОРСТВО |  III. датування |  IV. МЕТА |  V. МІСЦЕ ПРИЗНАЧЕННЯ |  VI. ДЖЕРЕЛА |  VII. ЦІЛІСНІСТЬ |  VIII. СТРУКТУРА |  IX. ВІЧНЕ Благовіст |  I. ДРЕВНЄ ПОСВІДЧЕННЯ ЗБОРІВ ПОСЛАНЬ ПАВЛА |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати