На головну

Проблемне поле »сучасної культурології

  1.  VIII. ВЗАЄМОВІДНОСИНИ ПОЛІВ ЯК ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРОЛОГИИ 1 сторінка
  2.  VIII. ВЗАЄМОВІДНОСИНИ ПОЛІВ ЯК ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРОЛОГИИ 2 сторінка
  3.  VIII. ВЗАЄМОВІДНОСИНИ ПОЛІВ ЯК ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРОЛОГИИ 3 сторінка
  4.  VIII. ВЗАЄМОВІДНОСИНИ ПОЛІВ ЯК ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРОЛОГИИ 4 сторінка
  5.  VIII. ВЗАЄМОВІДНОСИНИ ПОЛІВ ЯК ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРОЛОГИИ 5 сторінка
  6.  VIII. ВЗАЄМОВІДНОСИНИ ПОЛІВ ЯК ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРОЛОГИИ 6 сторінка
  7.  А. Бергсон про проблеми культурології

Сьогодні проблематика культурології виходить за рамки компетенції сформованих наукових дисциплін соціально-гуманітарного профілю, і в цьому сенсі культурологічне знання має мета-науковий, трансдисциплінарних характер. Універсальність рефлективні форм і якісне різноманіття виразів культурологічної думки багато в чому визначається універсальністю культури як «духовного ефіру», що пронизує всі аспекти, грані і модуси буття людини і суспільства. При цьому і область, і спеціалізація, і компетенція культурологічного знання визначаються не стільки об'єктом аналізу, скільки специфікою методу, методологією розуміння і інтерпретації входять в предметне поле соціально-культурних феноменів.

По-перше, група категорій фіксує культуру як цілісність, включаючи культурно-історичні типи соціокультурної організації, регіональні культури, етнічні та соціальні субкультурні спільноти, буденну, елітарну і народну культуру.

По-друге, значний пласт категорій фіксує різні аспекти, грані і рівні феномена культури, а саме: властивості і функції культурних об'єктів і явищ (знаків, символів, образів, міфів, вірувань, обрядів і ритуалів, символів і семантичних конструктів, ментальностей і архетипів свідомості, культурних текстів і кодів); культурні цінності і норми (вітальні, матеріальні, меморіальні, художні, ідеологічні, моральні, релігійні, а також зразки, патерни, правила, стандарти, канони, традиції, ролі, стиль, мода); культурне середовище (штучну предметно-просторове середовище життєдіяльності, а також соціально-інформаційне середовище взаємодії в повсякденному житті і спеціалізованих галузях діяльності людей); суб'єктів культури (особистість, сім'я, соціально-функціональні групи і колективи, класи, касти, стани, соціуми, спільноти, соціальні організми, етноси, нації, людство); культурні інститути (культурна політика, установи культури і дозвілля, освіти і соціального патронажу, творчі організації, установи охорони спадщини та накопичення інформації, засоби масової інформації і т.п.); культурні аспекти спеціалізованих областей діяльності (культура правова, політична, військова, філософська, релігійна, художня, наукова, освітня, інформаційна, природокористування, охорони здоров'я, фізичної відтворення, розвитку і реабілітації людей і т.п.).

По-третє, культурологічні категорії відображають технологічний пласт буття культурних організмів: культурні модальності (еволюція, модернізація, прогрес, деградація, деструкція, циклизм); культурні процеси (генезис, формування, функціонування, поширення, відтворення, збереження, зміну); культурно-інтеграційні і диференціальні явища (кооперація, консолідація, солідарність, соціальність, взаємодопомога); культурні технології (соціалізація і інкультурація, культурна асиміляція і акультурації, виховання і навчання, технології целеполагающей діяльності і взаємодії, вербальне і невербальне коммуніцірованія, художня творчість і фізичний розвиток); міжкультурні взаємодії (культурна дифузія, запозичення, відторгнення, конфлікт, культурний синтез і т.д.).

Предметне поле культурології утворює багаторівнева система абстракцій, що відображає різні аспекти онтологічної реальності ( «тексти культури»). Багато з цих категорій раніше входили (і входять) в категоріальний апарат наукових методів інших наук (філософії, соціології, антропології, етнографії та ін.), Але в рамках культурології ці феномени отримали інші грані сенсу.

Крім суто теоретичних питань, культурологія досліджує ті проблеми, від вирішення яких багато в чому залежить якість «повсякденної життєдіяльності» (і які знаходяться в компетенції її «теоретико-прикладних» розділів). Зокрема, в числі пріоритетних напрямків культурологічних досліджень (частина з яких реалізується в рамках дослідницьких проектів нашого університету) можна виділити виділив наступні:

· розуміння духовної специфіки вітчизняної культури (Тих чинників, які забезпечують її історичну стійкість і цілісність, тих цінностей, які визначають специфіку її ментальності і виступають умовою національно-культурної ідентичності);

· обгрунтування функцій, факторів і перспектив здобуття державної ідеології;

· осмислення національної ідеї як особливої ??і специфічно російської форми культурної самосвідомості;

· Вивчення характеру духовних загроз і розробка умов забезпечення культурної ідентичності і духовної безпеки суспільства (в тому числі оцінка небезпеки духовних загроз, що виникають у зв'язку з експансією цінностей інших культур, модернізаційними процесами, які руйнують культурну цілісність шляхом некритичного запозичення і насильницького впровадження культурно невиправданих моделей економічного і політичного устрою і т.д.):

· Розробка перспектив і пріоритетів державної культурної політики;

· Прогнозування і розробка ймовірних (і оптимальних) моделей світоглядного самовизначення і майбутнього устрою Росії.

7. Логіка становлення і зміст поняття «культура»

Зміст поняття «культура»

У сучасних гуманітарних науках поняття культура є одним з найважливіших. Разом з тим воно настільки складно і об'ємно, що його неможливо визначити однозначно. В даний час фахівці налічують більше 500 визначень культури, в залежності від того, які її боку є предметом розгляду. Саме слово культура багатозначно у всіх європейських мовах.

Культура є предметом вивчення всіх соціальних і гуманітарних наук (історії, соціології, антропології, етнології, культурологи, лінгво-культурології, лінгвістики та ін.), Кожна з яких розглядає певний її пласт. Це одна з причин того, що існує така велика кількість визначень поняття культура. Інша причина в тому, що існують різні погляди на культуру.

Найбільш класичне визначення культури, що панувала багато десятиліть, було запропоновано професором антропології Оксфордського університету Едвардом Тайлором [Tylor 1903]: «Культура, або цивілізація, що розглядається в широкому етнографічному значенні, являє собою складне ціле, що включає пізнання, вірування, мистецтво, мораль, право, звичаї і деякі інші здібності та навички, притаманні людині як члену суспільства. Особливості культури різних товариств людського роду, наскільки вони в принципі можуть бути вивчені, є темою, близькою до вивчення законів людського мислення і вчинків »

Приваблює своєю доступністю і образністю визначення, яке дав Клакхон - «Культура для суспільства - це те ж, що пам'ять для людини». (Подібну думку висловлював Д. С. Лихачов: «Культура особистості формується в результаті діяльності пам'яті однієї людини, культура сім'ї - як результат сімейної пам'яті, культура народу - народної пам'яті» [Лихачов 1991: 201]. Ю. М. Лотман також відзначав, що, з точки зору семіотики, культура являє собою колективний інтелект і колективну пам'ять, тобто надіндивідуальних механізм зберігання і передачі деяких повідомлень (текстів) і вироблення нових »[Лотман 2004: Додати 673].

У російській культурології існує два основних напрямки: ціннісний підхід до культури і діяльнісний. Відповідно до першого, культура - це сукупність матеріальних і духовних цінностей, створених людиною. При діяльнісного підходу культура розглядається як спосіб діяльності, як система механізмів, завдяки яким стимулюється, програмується і реалізується активність людей в суспільстві.

.

Як предмет вивчення культурної антропології культура визначається як сукупність результатів діяльності людського суспільства у всіх сферах життя і всіх чинників (ідей, вірувань, звичаїв, традицій), що складають і обумовлюють спосіб життя нації, класу, групи людей в певний період часу [Тер-Минасова 2007 : 13]. У той же час культура - це не тільки результат матеріального і духовного розвитку, а й сам процес свідомої діяльності, в ході якого змінюється не тільки навколишнє середовище, але і він сам [А. С. Мамонтов, С. П. Мамонтов 2005: Додати 27].

Культурна своєрідність проявляється в самих різних сторонах людської діяльності. У зв'язку з цим видається важливою ідея розрізняти культуру на глибинному (deep culture) і поверхневому (або зовнішньому) (surface culture) рівнях [Guirdham 1999], між якими існує тісний взаємозв'язок, бо культура - це спосіб життя людей, і вона пронизує всі її боку. Поверхневий рівень включає все те, що ми можемо спостерігати і сприймати органами почуттів (відмінності в одязі, їжі, архітектурі, музиці, ритуалах, жестах і т. Д.), Глибинний - то, що приховано від очей, але не менш важливо, оскільки зовнішні відмінності зумовлюються глибинними відмінностями і є їх проявом. Для формування погляду на культуру як на цілісну систему, а не сукупність розрізнених фактів, велике значення мають елементи глибинної культури, що знаходяться в свідомості людей (світогляд, мораль, традиції, цінності - все те, що не можна відчути органами почуттів). До елементів глибинної культури дослідники відносять і характерні для даного соціуму соціально-культурні відносини [Guirdham 1999: 50].

\\ І тут важливо враховувати, що культура є основним регулятором діяльності людей. Як зазначав Л. С. Виготський, «культура створює особливі форми поведінки, вона видозмінює діяльність психічних функцій людини» [Виготський 1960: 45]. [Мамонтов, Мамонтов 2005: Додати 27]. Таким чином, культура зумовлює свідомість народу і його поведінку, вона дає нам ключ до розуміння національно-культурних відмінностей.

Оскільки метою нашого дослідження є відмінності в комунікації, крім поняття культура, ми будемо використовувати запропоноване І. А. Стернінимпонятіе комунікативна культура, яка розуміється як фрагмент національної культури, що відповідає за комунікативну поведінку нації [Стернин, Ларіна, Стерніна 2003: Додати 9].

 



 Цілі і завдання теоретичної, історичної та прикладної культурологи. |  Сучасні значення поняття культура (в філософії, культурології, соціології, психології, лінгвістиці)

 Культурологією можна назвати наукою про найбільш загальні закономірності культури. |  Фактори становлення культурологи як науки. |  Структура і функції культури. |  Класифікація культур: критерії, завдання, результати. ???? |  Культура як сукупність соціально-культурних інститутів. МАЛИНОВСЬКИЙ |  Поняття, сутність і функції гуманітарної культури. |  Елітарна і масова культура. |  Напрямки і школи в сучасному культурологічному знанні. |  КОНЦЕПЦІЇ циклічного розвитку КУЛЬТУРИ (Н. Данилевський, О. Шпенглер, А. Тойнбі). |  Quot; Архетипи "культури в концепції Юнга. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати