Головна

Ідеї ??культурно-історичного підходу, покладені в основу дослідження уваги.

  1.  A) Прийом наукового дослідження, що складається в поширенні знань з приватного на загальне.
  2.  I. Визначення термінів і предмет дослідження
  3.  II. Завдання, організація і методика дослідження.
  4.  II. Програма соціологічного дослідження
  5.  III. Моделювання системи як етап дослідження.
  6.  V. ОБ'ЄКТИ, ОРГАНІЗАЦІЇ, РОЗТАШОВАНІ
  7.  VI. СУЧАСНІ ПСЕВДОЕПІГРАФІЧЕСКІЕ ДОСЛІДЖЕННЯ

Вперше висловлена ??Т. Рибо (1892) думка про соціальну природу вищих форм уваги була розвинена Л. С. Виготськимі його послідовниками, що розробили у вітчизняній психології культурно-історичний підхід. Початок його було покладено в роботах Л. С. Виготського «Проблема культурного розвитку дитини» (1928), «Етюди з історії поведінки» (спільно з А. Р. Лурія), «Історія розвитку вищих психічних функцій» (1930-1931). В основу психологічної теорії було покладено історичний підхід. Відправна теоретичне положення його полягає в наступному: процес психічного розвитку людини - частина загального процесу історичного розвитку людства. Це положення конкретизується в наступних основних ідеях культурно-історичного підходу:

1. Існує принципова відмінність між процесом біологічного (природного, природного) і процесом соціального (Історичного, культурного) розвитку. У філогенезі ці процеси розділені в часі. Вони існують як самостійні і незалежні лінії розвитку: з одного боку, процес біологічної еволюції привів до виникнення Homo Sapience; з іншого, - процес історичного розвитку, в ході і результаті якого первісна людина перетворився в культурного.

В онтогенезі відбувається злиття природного і культурного розвитку дитини: вони утворює єдиний процес розвитку конкретної людини, в результаті якого виникають вищі форми психіки і поведінки.

Таким чином, в розвитку дитини можна виділити дві лінії:

а) Природне «дозрівання» і поява безпосередньо пов'язаних з дозріванням організму, головним чином, нервової системи, мозку - елементарних форм поведінки і психіки. Це натуральний ряд розвитку, Що призводить до виникнення і розвитку натуральних - Нижчих психічних функцій (Безпосередніх, мимовільних). До них можна віднести найпростіші форми уваги, сприйняття, запам'ятовування і т.д.

б) Соціокультурний розвиток, Пов'язане з оволодінням культурними способами поведінки. Це оволодіння такими допоміжними засобами поведінки, які людство створило в процесі історичного розвитку: мова, лист, системи числення і т.д., тобто оволодіння культурними знаряддями - знаками. Це соціальний ряд розвитку, що приводить до виникнення вищих психічних функцій (ВПФ) - цілеспрямовано здійснюваних, навмисних, свідомо регульованих.

2. Ідея знаковою опосредованности вищих психічних функцій. знак - штучно створений стимул, Соціальний за своєю природою, службовець спочатку як засіб зв'язку між людьми. Це суспільно вироблене «знаряддя духовного виробництва». Людство в ході культурно-історичного розвитку виробило цілі знакові системи: мова, нумерація, лист, схеми, діаграми, умовні знаки, карти і т.д. Знаки, спочатку виконують функцію зв'язку, спілкування, стають внутрішніми знаряддями, засобами впливу людини на самого себе; з їх допомогою розвивається людина змінює, перебудовує свої внутрішні психічні процеси і зовнішня поведінка. Стимули-знаки стають стимулами-засобами, За допомогою яких людина опановує власною поведінкою і усвідомлює свої дії. Стимули-засоби, включаючись в психічну діяльність, опосередковують психічні процеси і змінюють їх структуру. У пізніх роботах Л. С. Виготського в якості основного знака розглядається не будь-хто, а словесний знак.

3. Структура психічного процесу, опосередкованого знаком, структура ВПФ, спочатку формується в умовах, коли опосередковує ланка має форму зовнішнього стимулу. Інакше кажучи, будь-яка ВПФ необхідно проходить через зовнішню стадію в своєму розвитку, тобто спочатку є соціальною функцією. Ця ідея виражена в формулюванні так званого основного закону розвитку вищих психічних функцій: всяка функція в культурному розвитку дитини з'являється на сцену двічі, в двох планах: спершу - соціальному, потім - психологічному; спершу - як категорія интерпсихическая, потім - як категорія интрапсихическая.

Відбувається інтеріоризація соціальних відносин за допомогою знака - їх «вращивание», за висловом Л. С. Виготського: освоєний в міжіндивідуальних відносинах зовнішній прийом організації процесу стає поступово внутрішнім прийомом здійснення тієї чи іншої внутрішньої психічної активності. Спочатку у дитини діють природні - нижчі психічні функції. Оволодіння знаком і при його посередництві - оволодіння власною природною або нижчої психічної функцією веде до виникнення вищої психічної функції: спочатку - внешнеопосредованной (інтерпсіхіческой, яку здійснюють в міжіндивідуальну просторі за допомогою зовнішніх засобів), а потім - внутреннеопосредованной (интрапсихической).

Таким чином, Л. С. Виготським був запропонований і розроблений новий підхід і новий метод вивчення вищих форм психіки - історико-генетичний.

Відповідно до цього підходу, Л. С. Виготський в розвитку уваги виділяв дві основні лінії: лінію натурального розвитку уваги і лінію його культурного розвитку.

Лінія натурального розвитку уваги пов'язана з природним визріванням окремих домінант (харчової, зорової, слуховий і т.п.). Розвиток уваги тут є функцією загального органічного розвитку дитини і розвитку центральної нервової системи, її нервових апаратів і функцій. Цей процес переважає на першому році життя дитини і відбувається протягом усього життя людини. Проявом або психічним ефектом цього процесу є формування мимовільної уваги.

Лінія культурного розвитку уваги бере початок також з моменту народження при першому соціальному контакті дитини з оточуючими його дорослими. Кінцева мета такого розвитку полягає в оволодінні дитиною власною увагою, формуванні у нього здатності керувати ним, що і становить сутність довільності будь-якого психічного процесу.

Відмінними ознаками довільного уваги як ВПФ є наступні:

 



 Значення досліджень уваги в рамках когнітивного підходу |  Експериментальне дослідження уваги в рамках культурно-історичного підходу

 Увага як ясність свідомості в дослідженнях В. Вундта |  Уявлення про увагу в структурної психології Е. Тітченер |  Функціональна метафора Джеймса |  Моторна теорія уваги Т. Рібо |  Моторна теорія вольового уваги Н. Ланге |  Поняття уваги як властивості сприйняття, що підсилює його |  Когнітивний підхід до проблеми уваги |  Модель «атенюатора» (подільника) А. Трейсман |  Модель пізньої селекції подружжя Дойч і модель доречності Д. Нормана |  Паралелограм розвитку уваги |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати