Головна

ЩО ТАКЕ ЧАКРИ? - ФУНКЦІОНАЛЬНИЙ АНАЛІЗ

  1.  A. Поняття про корреляционном аналізі
  2.  Amp; && 155. Що таке Форми в WORDe і як вони створюються?
  3.  B. Поняття про регресійного аналізу
  4.  C) Аналіз, синтез; індукція, дедукція.
  5.  ETOM-аналіз
  6.  GAP-аналіз
  7.  I I.4.2 Маркетинговий аналіз АТЦ

И так, Чакри не вигадані - це перше, на що слід вказати з усією визначеністю; наша життєдіяльність забарвлена ??їх активністю незалежно від того, чи знаємо ми про це чи ні. Центри це не просто "умовні точки для зосередження". Питання про реальність центрів - це питання усвідомлення нами тонких реакцій нашого тіла на середу.

Для того, щоб користуватися центрами свідомо, зовсім не обов'язково їх візуалізувати. Несвідомо ж ними користуються всі люди, особливо жінки, - користуються споконвіку, не завжди, звичайно, віддаючи собі в цьому звіт. На відміну від чоловіків, жінки набагато краще відчувають своє тіло і знають, що тіло по-різному реагує на різні ситуації, - наприклад, зустріч з різними людьми як би відлунює в різних його областях.

Такими основними областями є анус, нижня і верхня частини живота, груди ( "серце"), горло, лоб і поверхню голови (скальп).* У далекій давнині жінки виявили, що за допомогою тіла можна витягувати специфічну інформацію про людину, ситуації і середовищі, а також певним чином впливати на них - як на людину, так на ситуацію і середу. На цій прикладній основі чоловіки розвинули згодом "Науку про Центрах".

* Один місцевий адепт точно підмітив, що теоретично не оформлене знання про діяльність центрів зафіксовано в ряді виразів розмовної мови, - таких, як наприклад "голова пухне", "твердолобий людина", "клубок у горлі", "серце стискається", "тьохнуло під ложечкою "," стало жарко в паху "," очко заграло "(останнє має на увазі мимовільне скорочення ануса в момент небезпеки) і т.д. У індуїстської традиції перераховані вище "центри" людського тіла називаються відповідно (від низу до верху), муладхарі, СВАДХІШТХАНОЙ, Маніпур, анахат, вішуддхі, Аджня І сахасрара.

При більш пильному спостереженні виявилося, наприклад, що з різними центрами взаємопов'язані різні типи емоцій: підвищена активність, "ощущаемость" якогось центру викликає переважання якогось певного типу емоційних станів, і навпаки - ті чи інші стану викликають підвищену ощущаемость того чи іншого центру. Виявилося, що з кожним центром взаємопов'язаний і певний тип мислення, певний тип оцінки ситуації і середовища, певна соціальна орієнтація, певне бачення світу.

Коли людина звернулася до тіла, що несе ці центри, то виявив, що з кожним з них взаємопов'язані певні фізіологічні функції, а також певні органи, залози, нервові сплетення, відділи спинного мозку.

Іншими словами людина виявив, що всі «поверхи» його психофізіологічного організму структуровані за тим же принципом, що і "центри тіла", співвідносяться з останніми. Причому інтегралом, об'єднуючим і цілісно виражає в собі це едіномножество, служить саме система "центрів": областей тіла, даних людині у внутрішньому відчутті.

Звернувшись зовні, чоловік виявив, що активність різних центрів тонко взаємопов'язана з різними життєвими ситуаціями, людьми, місцями, містами, культурами, що через призму центрів може бути проструктурірован як соціум, так і універсум, весь всесвіт в цілому. Всесвіт стає як би луною людського тіла, виявляючи в собі ті ж закономірності, а людське тіло, в свою чергу, вторить луною Всесвіту. Виявилося, наприклад, що діяльність центрів тонко відображає характеристики різних стихій (земля, вода і т.д.) і інших якостей зовнішнього світу. Кажуть, центри схильні до впливу небес - різних планет, а також будинків Зодіаку.

Звернувшись до внутрішніх просторів візуалізацій, чоловік виявив, що з різними центрами пов'язані і різні "астральні світи". Він виявив їх також у вигляді "вихорів", "воронок" і інших "аномалій" в своєму "ефірному тілі" і "ефірних тілах" інших людей.

* * * * *

Таким чином можна бачити, як бідна постановка питання про співвідношення центрів з залозами внутрішньої секреції або нервовими сплетеннями, як бідна їх інтерпретація як всього лише "енергетичних" центрів, що проводять нібито паркан вільної енергії з середовища або обслуговуючих тонкі форми міжособистісної взаємодії.

Центри - це інтегральне вираження всесвіту, це точки сполучення, в яких зустрічаються зовнішній і внутрішній світи. Будь-який процес або явище у Всесвіті співвідноситься з будь-яким із центрів. Система центрів, викристалізувалися в людському розумінні свого тіла (в "схему тіла"), - це єдине місце у Всесвіті, Де ВСЯ ВОНА представлена ??в зв'язковому і організованому єдності. "Що є тут, тобто і всюди, а чого тут немає, того немає ніде", - вчать нас Тантри. За допомогою таких індивідуальних систем центрів, тобто нас з вами, універсум взаємодіє сам собою.

За допомогою центрів люди взаємодіють один з одним, - неважливо, глибоко або поверхнево. Ми взаємодіємо один з одним не за допомогою мови, яка являє собою одну з численних форм активності горлового центру, а саме цілісно, ??"всім тілом". Жінки відчувають це, але це можуть навчитися усвідомлювати і чоловіки.

Характер нашої індивідуальності та, відповідно, нашої взаємодії з середовищем, обумовлений характером функціонування нашої системи центрів. Іншими словами, індивідуальні характеристики представляє нас системи центрів визначають спеціалізацію нашої життєвої активності, наше фактичне місце в світі.

Ступінь активності тих чи інших центрів і структура їх ієрархічної підпорядкованості у кожної людини різні, - хоча тут, зрозуміло, можна виділити різні типи. Як правило, для людей характерна неравновесность в роботі центрів, внаслідок чого більшості з нас може бути присвоєно певний числовий індекс, що відображає порядок підпорядкованості наших центрів переважної активності (рахунок центрів починається знизу). Наприклад, - 25, 136 або 7435. Людина, у якого різко домінує якийсь один центр, може бути кваліфікований як свого роду інвалід.

Здебільшого люди рухаються по життю як би на автопілоті центрів, самостійно реагують на середу і впливають на неї. Люди не можуть користуватися центрами свідомо, оскільки центри у них "закриті" - вони не бачать діяльності своїх центрів, розчинені в ній. "Розкривши" центри і побачивши їх з боку, тобто разотождествівшісь з їх діяльністю, людина отримує можливість використовувати свої центри в якості особливого каналу свідомого взаємодії з середовищем, Як зовнішньої, так і внутрішньої.

З інформаційної точки зору, наприклад, центри можна розглядати як вхідні-вихідний пристрій "людського біокомп'ютера". Впливаючи тим чи іншим чином на той чи інший центр, зовнішнє середовище викликає його специфічну реакцію, специфічне цілісне ВІДЧУТТЯ, що несе в знятому вигляді всю можливу інформацію про це дії, весь багаж відповідного досвіду, набутого на цей момент людиною. Чим більше "розроблений" центр, тим більше "тонку" інформацію можна отримати з його допомогою.

"Досвід Йоги показує, що свідомість нашого мозку - лише одна з можливих форм свідомості, які, відповідно до природи їх функцій, локалізовані або зцентрувати в різних областях тіла, збираючи, перетворюючи і розподіляючи поточні через них сили ..." Багатомірне "свідомість, що дається практикою тантрической Садхани,* можна порівняти зі стереоскопічним зображенням або стереофонічною музикою, дають більш адекватне відображення оригіналу " (21).

* Садхана - "шлях досягнення". Триєдність способу життя, бачення світу і спеціальних йогических методів, в основі якого лежить установка на розширення свідомості.

Через центри можна отримувати інформацію і про внутрішньому середовищі організму, а також впливати на неї. Йоги відомі своєю здатністю управляти практично всіма психічними і фізіологічними функціями.

Вплив же центрів на зовнішнє середовище найлегше проглядається в разі взаємодії між центрами різних людей, - в так званій "побутової магії" міжособистісних відносин. Наприклад, чи не задіявши той чи інший центр, ви ніколи не зможете отримати від людей те, чого вони вам, в общем-то, не повинні; це прекрасно відчуває і слюсар ЖЕКу, "знімає данину" зі своєї ділянки, і плейбой, що вибирає на вулиці підходять йому жінок. Обидва вони відчувають, що для досягнення необхідного результату їм необхідно увійти в певний СТАН.

Більш рідкісні форми впливу центрів безпосередньо на зовнішнє середовище традиційно відносяться до області "вищою" магії і чаклунства і можуть скласти предмет парапсихологічного дослідження. Різні Сіддхи або "над-здатності" також співвідносяться з різними центрами.

Отже, описавши коротко загальну картину функціонування системи Чакр, ми можемо спробувати з'ясувати природу структур, які здійснюють цю функцію, - розглянути питання про "фізичних коррелятах" цих пов'язаних з нашим тілом фактів психічного досвіду.

[Зміст]



 ЩО ТАКЕ ЧАКРИ? - ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМИ |  ЩО ТАКЕ ЧАКРИ? - Структурний АНАЛІЗ

 Історія питання коротко |  Неспецифічні активуючі СИСТЕМА (НАС) |  ОРГАНІЗМ І ОСОБИСТІСТЬ |  Нейрофізіологічних механізмів довільно викликати візуалізації | " астральні світи ": МИ В НИХ АБО ВОНИ В НАС? |  Тантричного КОНЦЕПЦІЯ ТІЛА |  ТЕОРІЇ БІОЛОГІЧНОГО ПОЛЯ |  ІЄРАРХІЯ "МИРОВ" ЯК ЧАСТОТНИЙ СПЕКТР |  ВИСНОВОК |  ПРАНА ЯК ПРОДУКТ Взаємодія МІЖ БІОЛОГІЧНИМИ СИСТЕМАМИ І СРЕДОЙ |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати