Головна

Сфера біоетики

  1.  XII. проблеми біоетики
  2.  атмосфера
  3.  атмосфера
  4.  атмосфера
  5.  атмосфера
  6.  атмосфера Землі
  7.  Атмосфера, її склад

Предметом біоетики є досягнення сучасного природознавства, в першу чергу біології і медицини, глибоке їх дослідження і визначення норм, правил і меж їх застосування в сьогоденні і майбутньому в життєдіяльності людини і суспільства. З цією метою біоетика розробляє заходи морального і правового характеру, які покликані регулювати застосування нових методик, а також захищати кожну окрему людину і все людство в цілому від небажаних і згубних наслідків впровадження нових біологічних і медичних досягнень. Сьогодні біоетика значно розширила сферу традиційної медичної етики, інакше вирішуючи багато питань.

Інформування хворого про хворобу і під час його лікування.Якщо раніше вважалося, що хворий ні в якому разі не повинен знати про захворювання з можливим летальним кінцем, то сьогодні така інформація вважається обов'язковою, щоб людина могла прийняти необхідні рішення, привести в порядок свої справи. Крім того, до успіхів сучасної медицини відносяться нові методи лікування таких хвороб, тому у хворого з'являється шанс на благополучне завершення.

Проблеми сучасної реанімаційної практикипороджені появою нових складних, дорогих механізмів (дихальних апаратів, «штучної нирки» і ін.), які перетворили вмирання в тривалий механізований процес і дозволяють дуже довго підтримувати життя в людському тілі. Тому біоетика вирішує принципово новий морально-етичне питання: хто в такій ситуації повинен приймати рішення про смерть - сам умираючий, його родичі або лікарі. Але в будь-якому випадку виключення цих апаратів буде означати смерть пацієнта, і з точки зору традиційної моралі має оцінюватися як вбивство або самогубство.

Проблема евтаназії - добровільної безболісної смерті безнадійно хворого пацієнта. ВОстаннім часом можливість евтаназії широко обговорюється на сторінках періодичних видань та інших засобів масової інформації різних країн. Періодично в західних країнах відбуваються судові процеси, на яких звучать звинувачення на адресу лікарів, які зважилися на евтаназію, адже в більшості країн це розцінюється як вбивство. У той же час в ряді країн законом дозволена пасивна добровільна евтаназія, яку важко відрізнити від лікарської недбалості. Також часто відбуваються процеси, на яких хворі пред'являють позови до держави з вимогою дозволити їм добровільний відхід з життя. Звичайно, в реальному лікарській практиці медикам доводиться постійно вирішувати питання про продовження (непродовження) життя свого пацієнта. Але виписати безнадійно хворої людини з біль-


ниці додому, знаючи, що він там помре, це - одна ситуація. Інша справа - самому припинити його страждання разом з життям, ввівши смертельну ін'єкцію.

Трансплантологія.Проблемою біоетики є трансплантологія. Адже основним джерелом біоматеріалу - людських органів, що підлягають трансплантації, є термінальні (вмираючі) пацієнти. Тому їх смерть затримується, продовжується в часі, щоб витягти і зберегти потрібні для пересадки органи. Таким чином, у сучасної медицини з'явилася нова функція - смертеобеспеченіе, відсутня у традиційної медицини.

В даному випадку існує ще одна складна етична проблема - визначення, кому повинен бути пересаджений той чи інший орган, до того ж, що закони більшості країн забороняють покупку донорських органів. Людина може подарувати їх після своєї смерті, залишивши відповідне заповіт. Правда, далеко не кожна людина здатна на подібну гуманність. Можливість же використання лікарями органів без згоди донора призводить до судових процесів, які періодично відбуваються на Заході. Ця ситуація також повинна отримати оцінку в рамках біоетики. Адже, з одного боку, лікар порушує волю померлого, який заборонив використовувати його органи, але, з іншого боку, він рятує життя тим людям, які інакше просто загинули б.

Збереження життя.Давно обговорюваної проблемою біоетики є право жінок на аборт, на його вільний вибір - зберігати чи не зберігати життя своєї дитини. У багатьох країнах це дозволено законодавством (в тому числі, і в нашій країні). Але з точки зору традиційної моралі - це знецінення і витіснення такої її норми, як «не убий».

Знецінення традиційних моральних норм і цінностей також пов'язане з дедалі більшим поширенням методик штучного запліднення. Адже таке «асексуальне розмноження» неминуче призведе до деформації біофізіологічні родинних людських взаємин: місце звичайної сім'ї займуть неповні сім'ї, одностатеві шлюби. Також постає проблема «сурогатного материнства» - як оцінити жінку, що виношує і народжує чужу дитину за винагороду.

Транссексуальність хірургія.До числа найсучасніших проблеми біоетики належить транссексуальність хірургія - ще один медичний нововведення, що ставить безліч незнайомих раніше моральних проблем, пов'язаних з сексуальністю людини. У традиційному розумінні сексуальність - це складний процес, який супроводжує становлення людської істоти, який передбачає для кожного індивіда перехід від відчуття задоволень


ствия до розумного відношенню до функції продовження роду. Зміна статі, вироблена хірургічним шляхом, як правило, пов'язана з пригніченням продовження роду, що з традиційної точки зору не є нормальним. Проте, в результаті широкого правозахисного руху такі операції проводяться, а значить, йде формування нових етичних стандартів.

Клонування. Останні успіхи генної інженерії створили можливість клонування не тільки нижчих, а й вищих організмів, в тому числі і людини. Клон - це генетична копія окремого організму, що отримується шляхом нестатевого розмноження, при якому збуджується до поділу ядро ??соматичної клітини. Оскільки клон успадковує гени лише одного з батьків, він повинен бути генетично тотожним своєму творцеві. У природних умовах клонуванням розмножуються бактерії і одноклітинні тварини.

Клонування з моменту своєї появи відразу ж викликало саме широке обговорення не тільки серед фахівців, але і в ЗМІ. При цьому в центрі розгорнутої дискусії були не стільки технічні, скільки моральні проблеми цього відкриття. Так, широко обговорюється безліч сценаріїв майбутніх катастроф, пов'язаних з можливістю клонування людини. Кажуть і про створення каст людей, пристосованих для виконання вузькоспеціалізованої діяльності, і про вирощування істот-«копій», які повинні стати живими складами донорських органів для своїх генетичних оригіналів, і про відтворення померлих геніїв або лиходіїв. Цікаво, що про ці проблеми заговорили до того, як відбулося практичне застосування нових технологій, і думки людей розділилися. Втім, в основному з даного питання переважає зважений підхід, згідно з яким втручання в спадкові коди порушує основний принцип еволюції - цілісність виникнення і розвитку життя, перевірку особи в ході еволюції на здатність досягнення вихідного рівня нового розвитку.

З цієї причини накладена заборона на клонування людини, але не забороняються дослідження в даній області генетики. Цікаво відзначити, що Радою Європи в 1997 р був прийнятий Додатковий протокол до Конвенції «Про права людини і біомедицину». У ньому було заборонено клонування людських істот, але поняття «людська істота» не було роз'яснено, а залишено для вирішення в рамках внутрішнього законодавства країн. Таким чином, вперше в історії з'явилася необхідність законодавчо визначити, що таке людська істота, а значить, і людина. Якщо раніше ця проблема займала тільки філософів, а більшість людей вважали їх міркування не більше ніж примхою, то бурхливий прогрес сучасної біомедицини показав безпосередньо-практичний сенс цього питання.




 Біоетика як система етичних стандартів |  Біоетика як новий світогляд

 Сутність людини. Біологічне і соціальне в людині |  Етологія про поведінку людини |  Матеріальна основа людської свідомості |  структура психіки |  структура свідомості |  емоції людини |  творчість |  працездатність |  Здоров'я людини |  Сучасний стан медицини |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати