Головна

КВИТОК 5

  1.  Заєць 1 сторінка
  2.  Заєць 2 сторінка
  3.  Заєць 3 сторінка
  4.  Заєць 4 сторінка
  5.  КВИТОК 1
  6.  квиток 1
  7.  квиток 10

1. Філософія Платона

2. Структура психіки і свідомості. функції свідомості

1. Філософія Платона.

В основі філософії Платона (427-347 до н.е.) - протиставлення чуттєво сприйманого і безтілесного світів, світу речей і світу ідей. Це, зокрема, ілюструється на прикладі прекрасного: з одного боку, існують прекрасні речі (прекрасний кінь, прекрасна дівчина і т.п.), а з іншого, на відміну від мінливих і минущих прекрасних речей існує ідея прекрасного. Самі прекрасні речі - якісь копії, недосконалі втілення ідеї прекрасного. Взагалі кожному класу речей чуттєвого світу відповідає його сутність, тобто ідея. Ідеї ??утворюють цілий світ, вони ніколи і ніким не породжені, вони незмінні, безтілесні, займають «наднебесние місця».

Крім світу ідей і світу речей існує матерія - позбавлений якостей субстрат, з якого можуть бути утворені будь тіла. Світ ідеї - активний початок, матерія - пасивне; світ чуттєво сприйманих речей - дітище обох. Далі Платон вводить ще один фактор - світову душу. Вона пов'язує світ ідей і світ речей, править ними. Нарешті, є Бог Деміург. Деміург за допомогою світової душі створив космос як гармонійний співрозмірний матеріальний світ, все упорядкував. Створення космосу описується так: з бесфігурной, що знаходиться в хаотичному русі матерії Деміург сформував чотири першооснови - вогонь, воду, повітря, землю; з них створив небо і землю, потім «шляхом обертання округлив космос до стану сфери».

В людині є тіло і душа. Тіло смертне, душа безсмертна. Тіло створено з частинок першооснов, душа - зі світової Душі. Людина на землі - мандрівник, земне життя - таке собі випробування. Істинне життя починається по той бік земної кулі, коли душа буде жити або на островах блаженних або її чекає покарання у Тартар. Душа, за Платоном, складається з трьох частин: розумна, пристрасна і вожделітельная.

У гносеології Платон розрізняє чуттєвість, «правильна думка» і знання. Як і Сократ, він вважає, що знання грунтується на загальних поняттях. Для характеристики місця людини в світі у специфіки пізнання Платон пропонує знамениту алегорію людини в печері. Люди прикуті в ній так, що бачать тільки стіну, протилежну входу. Перед входом рухаються різні речі, але людина бачить не їх самих, а тіні на стіні і думає, що він бачить самі речі. (Речі тут - це ідеї, а їх тіні на стіні - явища матеріального світу).

Платон говорить, що джерелом істинного знання є спогади (анамнезис) людської душі того, що вона знала раніше, до вселення в тілесну оболонку, Коли вона перебувала в світі ідей і могла споглядати те, що відбувається в світі речей. Коли душа входить в тілесну оболонку, вона забуває те, що знала. Щоб душа згадала що знаходяться в ній знання, потрібно спонукати її до діалектики, роздумів.

У філософії Платона важливе місце займали його погляди на суспільство і держава. Він говорив про історичні форми держави: тимократии, олігархії, демократії, і тиранії, вважаючи все їхніми дурними формами політичного устрою. Їм він протиставляє проект ідеальної держави. Подібно до того, як в душі є три частини, в державі повинні бути три класи громадян: Правителі, воїни-правоохоронці та працівники (землероби, ремісники та ін.). Основний принцип ідеальної держави - справедливість: захист від ворогів і турбота про добробут громадян. Клас воїнів не повинен мати приватної власності, у них все має бути спільним, включаючи жінок і дітей. Правителі ж повинні пройти тривалу підготовку: державою повинні керувати філософи

2. Структура психіки і свідомості. Функції свідомості. Згідно з концепцією Фрейда, психіка індивіда має тришарову структуру. Перший шар (Фрейд називає його «Воно») являє собою несвідоме психічне початок. Воно - це глибинний джерело психічної енергії, «киплячий казан» неусвідомлюваних потягів. У ньому панують Ерос (інстинкт життя, прагнення до задоволень, до сексуальної насолоди) і Танатос (інстинкт смерті, схильність до агресії, руйнування і самокатування). Властива Воно безрозсудна тяга до насолоди погубила б людини, якщо б над Воно не надбудували другий шар психіки - свідоме, розумне Я. Я враховує вимоги соціальної реальності і управляє Воно, як вершник конем. Однак Воно раз у раз виходить з підпорядкування, і виходять з нього імпульси змушують людину робити те, що його свідоме Я не може допустити. Під впливом батьків і вихователів, що вселяють індивіду з дитинства норми поведінки, прийнятого в суспільстві, у нього формується третій шар - Понад-Я (давить і впливає на особистість зовнішня реальність, «зовнішня цензура»: закони, мораль, культурні традиції). Як Воно, так і над-Я функціонує, не підкоряючись контролю свідомості. Якщо Я порушує вимоги над-Я, то відчуває почуття провини, докори совісті.

Таким чином, «нещасне людське Я» відчуває сильний тиск з трьох сторін: несвідомого - «Воно»; зовнішнього світу; норм, заборон - «Над-Я»; і найчастіше пригнічується чимось з них. Згідно Фрейду головними факторами, які керують і направляють психікою людини, є: задоволення і витіснення - психіка витісняє в несвідоме неприйнятні, заборонені бажання та ідеї (асоціальні, сексуальні). Витіснення в несвідоме, які не пройшли «цензуру» бажання і думки піддаються сублімації - перетворення в інші «дозволені» типи соціальної діяльності та культурної творчості.

Завдяки працям Фрейда і його послідовників була зрозуміла важлива роль несвідомого в людському житті. Нині відомо, що в несвідомої психіці, в підсвідомості людини зберігається, обробляється і використовується для регуляції поведінки значно більшу кількість інформації, ніж у свідомості. Людина, за Фрейдом, - це перш за все еротичне істота, кероване несвідомими інстинктами. Юнг виділив крім «особистісного несвідомого» як відображення в психіці індив. досвіду ще й більш глибокий шар - «колективне несвідоме», яке є відображенням досвіду попередніх поколінь. Зміст колективного несвідомого становлять загальнолюдські прототипи - архетипи (наприклад, образ народного героя, богатиря і т. Д.).

У сучасній літературі виділяються різні види несвідомих психічних явищ: 1) несвідомі імпульси, спонукання, бажання, в яких суб'єкт не віддає собі звіту; 2) зберігається в пам'яті інформація, яка може включати в себе «забуті» і «напівзабуті» знання і вміння, а також відомості, про існування яких у себе в мозку людей навіть не підозрює;

3) несвідомі установки, що визначають очікування, які виникають у людини в тій чи іншій ситуації, і заздалегідь налаштовують його на відповідну дію; 4) «автоматизовані» навички і способи дій, які людина спочатку виробив під контролем свідомості, а потім в результаті тренування навчився застосовувати несвідомо; 5) субсенсорние сприйняття - що не доходять до рівня свідомості або лише смутно усвідомлювані чуттєві дані; 6) підсвідоме мислення - що йдуть несвідомо процеси переробки інформації, що дають результати, які здаються з'явилися в свідомості невідомо як і звідки.

 Категорії свідомості в історії філософії. Субстанціальне і несубстанціальное розуміння свідомості. |  КВИТОК 6


 КВИТОК 1 |  Світ і релігія як історичні типи світогляду |  Категорії необхідності і випадковості |  КВИТОК 3 |  Категорії можливості і дійсності |  КВИТОК 4 |  КВИТОК 7 |  КВИТОК 8 |  сократовом парадокси |  КВИТОК 10 |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати