Головна

ЯВИЩА, народжуються міфи

Бо коли або срібло або золото скровено буде під землею, то мнози видять вогонь Горящі на тому місці.

Житіє Бориса і Гліба, XI ст.

У багатьох народів ходять фантастичні і дуже близькі за сюжетом розповіді про скарби: вони ховаються під землею, в горах, городищах, курганах, ярах і печерах і містять незліченну кількість золота, срібла і самоцвітних каменів. Ці незліченні скарби зберігаються в грошах, речах і коштовностях, а іноді ними доверху наповнені старовинні скрині, бочки, котли, карети і човни.

Провівши ретельний аналіз слов'янських язичницьких вірувань, видатний російський історик і фольклорист Олександр Миколайович Афанасьєв знайшов пояснення цьому феномену. Зокрема, він звернув увагу на те, що в древніх повір'ях цвітіння папороті завжди супроводжується ознаками грози. Моторошні крики, стрілянина, регіт, удари хлистів, землетрус - все це метафори грому, а вогненні язики уособлюють грозове полум'я. Цвіт папороті відмикає всі замки і двері і виявляє підземні скарби подібно до того, як удари блискавки пробивають рожеві хмари. Не випадково про папороть розповідають, що його колірна нирка розривається з тріском і розпускається золотим квіткою або червоним, кривавим полум'ям. Цей фантастичний квітка, безумовно, є уособленням блискавки.

Яскраве сяйво сонця і полум'я грози з незамапятних часів порівнювали з блиском золота, срібла і самоцвітів, а тумани, хмари і хмари - з горами, печерами та похмурими підземеллями. Звідси виник міф, що дорогоцінний золото сонячних променів і блискавок викрадається на зиму злими демонами, які ховають їх в хмарних скелях або в підземному світі у вигляді недоступних для людини скарбів.

У слов'ян і у інших індоєвропейських народів викрадення яскравих променів сонця і громовий палиці відбувається демонами зими, туманів і хмар. Звідси і народилося вірування, що скарби захоплюються чортами, зміями, велетнями і карликами - мешканцями хмарних гір і підземель і майстерними в обробці металів ковалями. Їх злодійський характер дав привід називати їх розбійниками і грабіжниками і разом з тим спонукав народну фантазію пов'язати з ними численні перекази про скарби. Саме вони замінили древніх велетнів і демонів, які спочатку добували, а потім ховали і оберігали викрадені цінності. Крім того, легендарні розбійники з народних пісень і переказів повинні були кудись ховати награбовані багатства. Віднесення скарбів до «лихим людям» давало можливість пояснити їх походження тоді, коли скарби стали розумітися вже не як багатства, споконвічно зберігаються в землі, а як належні людьми.

Відомий історик і фольклорист А. Н. Афанасьєв (1826-1871) знайшов історичні корені багатьох легенд і переказів про скарби

Про цих людей склалося безліч казок і переказів. У кожного краю існує свій легендарний герой або розбійник колишніх років, з яким пов'язують всі знайдені і незнайдені скарби. Як правило, вони на слуху. У східних губерніях скарби «належать» Пугачову, на Волзі - Стеньке Разіну, в Середньої Росії - Кудеярови (Кудояров) і іншим розбійникам, на Україні - Гаркуші, а також запорожцям і гайдамакам, в Молдові і Румунії - гайдукам і так далі.

Забуваючи первісний зміст метафоричних виразів, народ спростив міфічне сказання про небесні скарби до простого і буквального пояснення. Хмарні скелі з часом звернулися в справжні гори, в яких добувалися благородні метали, в кургани, де разом з похованими заривалась і частина їх скарбів, а також в печери і підземелля, куди стародавня людина ховав свої коштовності.

Благородних металів належить одна з чільних ролей в системі язичницьких вірувань. Мова і міфи приписали їм здатність світити і горіти, поставили їх найближчим співвідношення з божествами світла і наділили цілющою силою. Доставляючи людині багато життєвих зручностей, ці метали представлялися йому божественним даром. Але вічно ворожа нечиста сила і злі чаклуни стали викрадати їх так само, як викрадали вони світло і родючість, і приховувати від людського користування.

Серед шукачів скарбів існує безліч оповідань про скарби, які виходять на поверхню у вигляді димних шлейфів, вогнів, червоних півнів, є подорожнім палаючими свічками або блукаючими світлячками і так далі. Якщо це відбувається на болоті, то вважається, що скарби, охоплені полум'ям, виходять з грунтових вод для просушування. І не всі тут вигадка і плід збудженої фантазії. Як то кажуть, немає диму без вогню: крізь його пелену вдається іноді розгледіти крупиці реального і зрозуміти джерело народження міфу.

Скарби завжди заривалися в землю з особливими хитрощами. Зазвичай за часів доленосних випробувань сховати цінності так, щоб ніхто не знав і не бачив, було не тільки важко, але часто і колись. Тому нерідко городяни і сільські жителі завчасно закопували своє добро на кладовищах і різних цвинтарях, в могилах родичів або у найбільш примітних пам'ятників, щоб потім знайти заховане.

Різношерсті розбійники з великих і малих доріг, козаки і гайдамаки, а також дикі степовики, які поверталися з походів з багатою здобиччю, часто йшли на наступну хитрість. У випадках неможливості втекти від погоні і забрати награбоване, вони копали ями нібито для убитих коней. А під них непомітно укладали видобуток, яку дуже хотілося зберегти. Зверху кидали туші коней та інших тварин, а траплялося, і тіла загиблих людей. Така яма нашвидку присипавши землею, а над нею встромляли простенький хрест, піку або інший знак, що позначає місце скарбу. Але господарі скарбу не завжди мали можливість повернутися за своїми трофеями.

Ця практика збереглася до наших днів. Ховати цінності в могилах доводилося під час Громадянської і Великої Вітчизняної воєн; подібні випадки добре відомі і в сучасній юридичній практиці. Дійсно, кому прийде в голову розривати самотню могилу або шукати скарби на величезному кладовищі?

Минав час. Тіла піддавалися гниття. І ось тоді з'являлися вогники. Існує просте пояснення подібним вогненним «явищам». Вогні на болотах, могилах, кладовищах і курганах, а також в місцях поховань тварин іноді дійсно лякають навколишній люд і пізніх перехожих. Однак нічого магічного в них немає. Це виходить на поверхню і самозаймається фосфористий водень, який утворився при гнитті відмерлих організмів.

У темряві газ світиться блідо-блакитним мерехтливим кольором. Кого-то він лякає, когось, навпаки, притягує своєю таємничою і чарівною красою. Зауважимо, що болотні, блукаючі вогні, шановані провісниками скарбів, досі вважають в Білорусі за однооких крихіток.

Одночасно народилося переконання в незліченні багатства, має риси. У народі ходить безліч розповідей про те, як відчайдушні грішники продають свої душі дияволу за срібло, золото і дорогоцінні камені, і той наділяє їх незліченними скарбами. Але треба пам'ятати, що ці багатства складаються під прокляттям, і придбання їх заподіює людині лиха і може навіть призвести до загибелі. А так як часто місцем проживання різної нечисті є кладовища, багато людей несвідомо бояться їх, вважаючи за краще не потрапляти туди вночі.

«СМІЄТЬСЯ НАД ЛЮДИНОЮ нечиста сила ...»

Осінньо-сірий меркне день.

Вуаллю синьою сходить тінь.

Серед могил, де все - обман,

Вдихаючи стелиться туман.

А. Білий. кладовище

У народі вважають, що скарби живуть своїм таємним життям. Вони не тільки світяться ночами, але стогнуть і плачуть, несподівано з'являються і так само раптово зникають, заманюючи перехожих в обійми нечистої сили. Напевно для появи подібних переказів були реальні причини. Щоб не бути голослівним, наведу один трагікомічний випадок.

Більше 10 років я пропрацював в експедиції в селі глини на Нижньому Дністрі, і тому знав, що старий цвинтар користується у місцевих жителів негативному розголосу. Особливо на це не звертав уваги, поки бува не розговорився з нашої доброї сусідкою - Тетяною Григорівною, на прізвисько БіБіСі. Таке вже й рідкісне для сільської місцевості визначення вона отримала за унікальну обізнаність про всі місцевих подіях і їх широку і оперативну популяризацію серед громадськості. Саме вона одного разу розповіла, чому селяни намагаються не з'являтися на кладовищі вночі і вважають, що там закопані зачаровані скарби. Виявилося, що подібні чутки з'явилися порівняно недавно - років тридцять тому. А сталося ось що.

Старовинне кладовище в селі глини, де нібито закопана зачароване скарб (фото автора)

Одного разу за хорошу роботу колгоспні доярки були премійовані солідної премією, яку вирішили відзначити після вечірньої дійки. За свідченням тієї ж БіБіСі, вони закупили в сільмазі неабияку кількість напівсухого шампанського. Але екзотичний для місцевої традиції напій показався дояркам кислим, а газ незвично бив в ніс. Щоб газ не заважав дегустації, було прийнято просте рішення: шампанське злили в два відра і довго заважали ополоником, а потім «для смаку» додали в нього солодке кріплене вино. Отриманий «коктейль» майже відразу ж надав свою руйнівну дію, і доярки розсудливо залишилися ночувати на своїх робочих місцях. Все, крім однієї разбитной і, ймовірно, найміцнішою молодички, яка злила залишки бенкету в трилітрову банку і попрямувала додому до улюбленого чоловіка.

Найкоротша дорога з ферми в село вела через кладовище. По ній і пішла брава доярка. Співаючи пісні, вона не підозрювала, що напередодні тут була підготовлена ??чергова могила, і в темряві впала в глибоку яму. Як відомо, п'яним щастить, і це падіння на майже двометрову глибину пройшло для неї без наслідків. Мало того, не розбилася і заповітна банку з напоєм. Проте вибратися самостійно вона вже не могла і до ранку просиділа в могилі. Весь цей час доярка нестямно кричала, вимагаючи негайної допомоги. Вціліла банку не дозволила їй заснути і періодично надавала сили. Як виявилося пізніше, дикі крики і лайка чуло півсела, але ніхто не наважився з'явитися на кладовищі в тиху безмісячну ніч. Лише вранці так і не протверезівши до кінця і захриплим від криків бабу витягли з ями. І хоча все село знало причину нічних стогонів, криків і віртуозного мату на кладовищі, відразу ж поповзли чутки, що причиною цього стала «нечиста сила». Через ж кілька десятиліть мало хто пам'ятає про цю історію, а слух про «зачарованому» місці не зникає.

Показова також легенда про Коростовський скарбі на Рязанщіне. Народилася вона невипадково. У вересні 1891 року в селі Коростові, розташованому на лівому березі Оки, недалеко від Рязані, був знайдений скарб. Знайшов його селянин, які рили яму для картоплі на своєму городі. На глибині 2,5 аршини він наткнувся на скупчення цілих та подрібнених арабських монет X століття. Срібні монети лежали купкою в землі. Горщика, його залишків або будь-якого іншого судини, в якому могли перебувати гроші, виявлено не було.

Селянин недовго милувався знахідкою і продав її в Рязань годинникарю Е. Соколову. Згодом у нього монети були викуплені практично цілком. У науці відбулася рідкісна на ті часи подія: скарб потрапив до рук істориків майже без втрат. У ньому бракувало лише двох монет - арабського дирхеми і срібної монети Цимисхия. Візантійська монета вже була надіта на шию матері находчика як талісман від лихоманки. Але за пристойну винагороду він її також поступився історикам.

Скарб складався з 15 цілих арабських монет і понад 900 їх фрагментів різної величини. Разом з ними були знайдені срібні гривня і кругла підвіска з зображенням птаха. Величезна кількість фрагментів монет найбільше вразило неписьменних селян. В Коростові відразу ж з'явилося повір'я, витоки появи якого, безумовно, пов'язані із знахідкою даного скарбу. Ось його оригінальний запис: «Коли Богу угодно нагородити чесної людини скарбом, то нечистий нічого не може вдіяти проти призначення Господа Бога і волею-неволею повинен віддати скарб щасливця. Однак за своєю диявольською натурі нечистий не в змозі поступитися скарб без всякої капості і, щоб хоч чимось досадити яка знайшла скарб, так перетопчеться гроші, точно їх на замовлення ламали і рубали ».

«Резана» - дрібна розмінна монета на Русі з рубаних арабських дирхемів

Чи не здогадувалися Рязанцев про справжнє призначення розрубаних монет, але історія з нечистим пояснювала таке велике число «потоптали» грошей. У той же час історикам добре відомо, що арабське срібло, коли його різали і дробили, на Русі називали «різана». Робилося це для використання фрагментів дирхемів як дрібної розмінної монети.

Білоруси вважають володарем скарбів міфічна істота, відоме під ім'ям Діда, Дзедка. Нібито він ходить по дорогах з сумою, у вигляді жебрака з червоними очима і бородою, і, зустрівши нещасного бідняка, наділяє його грошима. На Україні також розповідають про старому, беловласом і сопливому діда, який бродить по світу, і якщо утерти йому ніс, він негайно ж розсипається сріблом. У Херсонській губернії існує повір'я, що скарб нерідко є у вигляді старого в подертій і брудною злиденному одязі. В великоруських оповіданнях зустрічаємо того ж таємничого діда. Як приклад можна привести розповідь, записаний у Воронезькій губернії, про двох бороданів, білому і чорному, які постали кладокопателям і потім вмить зникли.

Ще одна легенда оповідає, що помітив мужик світиться в поле вогник. Підійшов ближче і побачив сивенького дідка, як сидів коло світла. Напроти нього стояли три величезних котла: в одному золото, в іншому срібло, в третьому мідь; по краях котлів горять свічки. Пішов мужик, але вночі з'явився йому уві сні той же сивий дідок і покарав приходити і викопати скарб в зазначеному місці. Мужик послухався і зовсім було викопав горщик з грошима, як раптом - звідки не візьмись - біжить на нього солдат з рушницею. Мужик злякався і втік без оглядки. Тільки заспокоївшись, зрозумів, що це було диявольська спокуса.

Звідки подібні перекази? Теж з життя. Нерідко до нас на розкопки приходили місцеві люди похилого віку, які цікавилися знахідками, а потім розповідали небилиці про різні скарби, закопані поблизу. Такі всезнаючі «діди» є скрізь. Напевно подібними розповідями керувалися неписьменні селяни-шукачі скарбів, що мріяли миттєво розбагатіти. Згодом цей образ міг перетворитися в легенду про старих, які охороняють скарби. Від себе додам, що кілька разів розмовляв з такими колоритними дідами, і завжди вони говорили про золото і скарби, але ніколи ми їх не знаходили.

Зачаровані скарби, кажуть в народі, мають властивість, коли їх візьмуть в кишеню або привезуть додому, перетворюватися то в черепки, то в вуглини та навіть в гній. Існує безліч легенд на цю тему. І теж не випадково. Починаючи копати курган, городище або могильник, шукачі скарбів завжди сподіваються на цінні та рідкісні знахідки. Але в першу чергу їм зустрічається древня кераміка і залишки вогнищ, пов'язані з похоронним обрядом або загибеллю історичної пам'ятки. Звідси і глибоке розчарування в проведених пошуках, і часте згадування про перетворення золота в даремні черепки. Власне кажучи, так воно і було - замість золота шукачі скарбів найчастіше знаходили битий посуд і вуглинки.

Сказання про «ЖИВИХ скарб»

Горять химерно фарби,

І, як не мудра голова,

Ви все-таки вірте казці.

Казка завжди права!

Е. Асадов. Сузір'я Гончих Псів

Дуже складно пояснити появу легенд про так званих «живих скарбах», хоча вони із завидною постійністю зустрічаються у багатьох народів Європи. Практично у всіх слов'янських країнах існують розповіді про те, що скарби самі приходять до людей. Вони можуть перетворитися на бика або корову, вовка, свиню, собаку або кішку, квочку з курчатами, баранчика, козу або теля, коня, а іноді навіть і в людини. Якщо кому-небудь пощастило, і він зустрів таку тварину, то це унікальний випадок без особливих зусиль отримати скарб. Для цього необхідно лише вдарити його з розмаху ніж попадя, зі словами «амінь, амінь, розсипся», і скарб розсиплеться дзвінкими золотими або срібними монетами, або перетвориться в кубушку з грошима. Без цього скарбом НЕ опанувати.

Траплялося, що він сам просив, щоб його штовхнули. У Східному Сибіру розповідають: «Одна жінка готувала хліб. Прийшла до неї дівка в білому. Ось, наприклад, викочує вона калачики али хліб. А дівка мовчить та катає калачі теж. Ось взяла вона веселку, якій тісто-то заважають, і дівку-то нею зачепила, а та розсипалася, і вийшло золото, півмішка! Кажуть, це скарб сам прийшов ». Інший переказ оповідає про жінку, якій з'явилася бабуся і попросила кинути в неї челночком, а коли жінка кинула, старенька розсипалася в гроші. Можливо, подібні розповіді пов'язані з тим, що скарби найчастіше знаходили в глиняних посудинах, які, як правило, розбивали, і вміст з дзвоном розсипалася кераміки.

За народними повір'ями, скарби частіше з'являються у вигляді півня або золотий курки, а всім казковим тваринам приписується охорону скарбів, бо в їх шкурах заховано золото сонячного світла і грозового полум'я. Як правило, срібло є у вигляді свині, лоша або коні, золото - в образі півника. Ці тварини мають срібну або золоту шерсть, а іноді просто - білу, жовту, руду або червону. При цьому треба знати, що білий колір вказує на срібло, а червоний, рудий і жовтий - на золото. Виглядають вони настільки незвично, що з першого погляду стає ясно: скарб!

Етнографи довели, що удар по такому перевертня символізує одночасно громовий удар, вогненну блискавку і яскраві промені сонця. Тому лужичане і чехи радять кидати ніж або кресало (метафори блискавки) на те місце, де горить скарб, і думають, що в такому випадку підземні багатства не підуть від рук людини. Між німцями існує повір'я, що удари грому приносять з неба золото, і в Тіролі той, кому вдасться, слідом за минулої грозою, знайти монету, носить її на шиї, щоб бути щасливим.

З білим конем зазвичай пов'язують скарб з сріблом

У слов'янському фольклорі часто зустрічається один і той же сюжет: з скарбом можна зустрітися не тільки вночі, але і в денний час. Наведу монолог якогось діда Антона: «Якщо ти вдень побачив в лісі свиню чи лоша, то десь поруч срібло, а якщо тобі пощастить, і зустрінеш в ліску півника, будь спокійний - на золоті стоїш. Дід мій навчав мене: якщо схитрувати, та вдариш цю тваринку або пташку, перед тобою розсип грошей буде. Будь скарб охороняється. Тут і замки різні, а в якості сторожів бувають і душі звірів. Шукачі скарбів розповідають про конях, що іржали в могилах, вовків і кабанів, які нападали на землекопів, собаках, виючих під землею. Всі вони були залишені вартувати скарби і вказують на скарб ».

У Поволжі побутує легенда, що в похмурої низині, під корінням столітнього дуба, зберігається зачароване скарб, закопаний древніми панами. Багато хто бачив бігають навколо нього білу собаку або білу телицю, а також білого птаха.

Досить було кинути в них каменем і вбити, як задзвенить монетами скарб. Але зробити це нікому не вдалося. Багато хто кидав, багато підстерігали цілими тижнями - все безрезультатно, мета нікому не дається.

У Калузької губернії розповідають про одного селянина, який, повертаючись додому, побачив білого коня. Вона раз у раз забігала вперед і перегороджувала йому дорогу. Селянин вдарив її батогом - і кінь розлетілася купами срібних грошей. В іншому оповіданні говориться про шукачів скарбів, який згадує один цікавий епізод зі своєї діяльності: «Коли ми рили, - згадує він, - раптом немов з землі виросла собачка: вся жовта, з одним глазочком во лбу. За кольором собачки нам ясно стало, що в кургані є золото ». Ще один старовинний розповідь: прийшов мужик ночувати в порожню хатинку і тільки почав засинати - вискочила руда кішка і стала бігати по хаті; сама вся світиться, немов золото, а де хвостом вдарить - там грошима дзвякає. Мужик зловив її, промовив тричі: «амінь, амінь, розсипся!» - І кішка розсипалася на червінці.

Аналогічний сюжет ходив і в Новгородській губернії. Якось сільські хлопці пішли шукати скарб і по шляху покликали з собою самотнього старого, який жив на краю села в хатинці. Старий відмовився: «Навіщо йти шукати - коли бог захоче, так і в віконце подасть». Довго шукали скарб хлопці, але нічого не знайшли. На зворотному шляху побачили під кущем мертвого барана: «Давай підкинемо його старому в віконце». Вранці побачив у себе старий мертвого барана, взяв, благословясь, його за ноги, щоб викинути на двір, а баран і розсипався по хаті золотом.

А ось що розповідали про живих скарбах пермські селяни: «Був-жив один бідняк і терпів він страшну нужду. Одного разу довелося йому орати свою Пашенко, яка перебувала неподалік від курганів. Вечоріло. Раптом побачив він на одному могильнику коня, а той весь ніби з золота, горить як вогонь. Мужик не злякався: погнався за конем. З кургану на курган стрибала дивовижна коня, але незабаром умаялась і зупинилася на одному з них. Мужик наблизився до неї, майже стосується кінської гриви і готується вхопитися за неї. Глядь - розступилася земля, і кінь зник під курганом.

На другий день, на тому ж самому кургані, привиділося йому, що горить свічка. Мужик був чоловік кмітливий і негайно зметикував, що під курганом знаходяться скарби. Він знав, як видобуваються скарби, і, хоча багато витерпів від нечистої сили, дістав-таки собі купи срібла і золота і став першим багатієм в своєму селі ».

Але найпопулярніший сюжет - приносить золото півник. Не дарма ж у А. С. Пушкіна він має золотий гребінець! У ряді губерній Росії і України він повторюється в одному і тому ж варіанті. До однієї жебрачці, в той час як вона хиталася по селу, приставав півень, смикав її за поділ, сунувся під ноги. Чи не витримала стара і вдарила його палицею. І розсипався півень грошима ...

У народі збереглося безліч оповідань про «живих скарбах». Чому ж вони отримали таку широку популярність? Думаю, що не дивлячись на свою фантастичність, вони з'явилися не випадково і мають у своїй основі реальні факти. Справа в тому, що відомі десятки випадків, коли скарби знаходили тварини і птахи. Наведу лише деякі з них.

У 1845 році на околиці міста Борисова була помічена ворона, яка літала з якимись блискучими предметами. Цікаві селяни простежили за птахом і знайшли гніздо. На свій подив, вони побачили в ньому безліч срібних литовських, польських, прусських і російських монет XVI століття. Очевидно, десь неподалік був виорати скарб, не помічений людьми, а ця зірка і кмітлива птах стала переносити срібло в своє гніздо.

Не випадково в російських казках півник має золотий гребінець (рисунок І. Білібіна)

У 1974 році курка розрила біля паркану в селі Адамівка Речицького району Білорусі скарб мідних і срібних монет Великого князівства Литовського.

Кілька разів скарби викопували дикі і домашні свині. Так, свиня розкопала кубушку з срібними монетами прямо у дворі селянина Медведєва в селі Іванівка Смоленської губернії. Аналогічний випадок стався в Катеринославській губернії в 1895 році. Прибираючи свинарник, Михайло Сільце мало не втратив дар мови, коли побачив, що його улюблений хряк викопав в кутку кілька золотих монет античного часу.

У 1921 році на околиці славного міста Слуцька звичайна свиня вивернула з-під землі горщик, наповнений ливонскими і нідерландськими монетами XVII століття. Випадок, здавалося б, винятковий! Однак документально зафіксовано, що це поважне тварина неодноразово виступало в ролі щасливого шукача скарбів.

Подібна подія сталася на полюванні в Московській області в 1952 році. Заваливши дикого кабана, мисливці виявили на його лежанні вивернутий з землі бронзовий посуд, доверху наповнений золотими жіночими прикрасами. Скарб цей імовірно був захований під час революції. Нарешті, один з останніх випадків було зафіксовано в 1963 році в білоруському селі отрубкі Докшицького району. Тут за допомогою свинячого п'ятачка був знайдений скарб срібних монет Нідерландів і Лівонії.

Найнесподіванішим чином знайшов скарб фермер Мані з міста Сант-Меріс на острові Тасманія. Увечері він вів доїти корову на обори. Раптово тварина провалилася в якусь яму і зламало ногу. Фермер, чортихаючись і проклинаючи долю, став допомагати корові дошкандибав до хліва. Кинувши погляд у бік неглибокої ями, він побачив на дні бляшану коробку, пом'яту ногою корови. Коли розкрив - не повірив своїм очам: у коробці були закупорені 249 золотих соверенів часів королеви Вікторії ...

Розриваючи землю, собаки іноді знаходили скарб

У 1985 році відзначилася сторожовий собака по кличці Муха і в якутській селі Павлівське. Рятуючись від спеки, пес почав рити нору під стіною продовольчого складу. Раптом перехожі помітили, як з-під лап Мухи разом з грудками землі вилітають блискучі монети. Прибулий на місце співробітник міліції провів ретельне обстеження знахідок. Виявилося, що пес «знайшов» досить значний скарб, що складається з 377 п'ятирубльових золотих монет, викарбуваних у 1897-1900 роках. На думку старожилів, скарб міг належати багатому купцеві Кушнарьову, магазини якого колись стояли на цьому місці. Все золото було здано державі, яке заощадило на Мусі 25% його вартості.

Не менш цікавий випадок стався в селі Плиски Биховського району в Білорусії в 1987 році. Тут по селянському двору собака довго ганяла старий напівспущених м'яч. Так думали господарі, поки собака не стала рвати м'яч зубами і з нього посипалися срібні монети різних країн Європи XVIII-XIX століть. Старий м'яч опинився шкіряним мішком.

У 1888 році купа римських срібних монет I століття нашої ери була виштовхнута на поверхню землі кротом. Випадок цей стався в білоруському селі Новосілки Барановичського повіту. Подібна ж історія трапилася і з моїми друзями на дачі під Волоколамському. З Лідою і Вітею Стукалова ми знайомі вже тридцять років, з тих пір, коли вони вперше приїхали в археологічну експедицію в Молдавію. Так сталося, що за ці роки ми не втратили зв'язку і задоволення від спілкування. Навесні 2008 року я побачив у них на столі літньої кухні кілька мідних п'ятаків, що були викарбувані на царювання Катерини 11. Виявилося, що у них на ділянці завівся кріт, який перекопав все грядки. Його в кінці кінців вигнали, але засинаючи одну з кротовін, Вітя виявив біля неї кілька старовинних монет. Спроби знайти на цьому місці ще що-небудь не увінчалися успіхом. А що розгорається азарт шукача скарбів був на корені попереджено дружиною, яка заборонила вести пошуки на доглянутому дачній ділянці.

Знахідки скарбів за допомогою різних гризунів, ймовірно, не були особливою рідкістю. У зв'язку з цим доречно згадати поширену в багатьох країнах старовинну легенду про в'язня, засудженого до довічного ув'язнення в одиночній камері. Єдиним живою істотою, з яким він спілкувався, був щур. Вона виповзла кожен день з нори, розташованої під його ліжком, а він підгодовував її зі свого мізерного пайка. Одного разу вона зникла, і в'язень сповна відчув безпросвітного самотності. Але через кілька днів щур повернулася. Вона стрибнула на ліжко, розкрила зуби, і перед арештантом впала золота монета. З цього дня вона стала носити щодня десятки монет, і коли їх зібралося кілька сотень, в'язень підкупив тюремника і втік на волю. Разом з щуром, зрозуміло. Пізніше він дізнався, що недалеко від в'язниці перебував монетний двір, на якому карбувалися ці самі золоті монети. Можна припустити, що ця легенда виникла не на порожньому місці.

Цей сюжет має в Росії свою специфіку. Понад сто років тому етнографами був записаний розповідь одного селянина. У пошуках коні він пішов далеко в степ і в полудень сіл відпочити і пообідати. Під час трапези звернув увагу, що прямо перед ним ховрах риє нору і періодично висуває мордочку з землі. Довго милувався він на ховраха, а потім вирішив його погодувати: відщипнув шматочок калача і кинув до нори. Суслик спочатку обнюхав шматочок, а потім схопив в зуби і зник в нору. Його не було пару хвилин, а потім він знову з'явився і викотив з нори, разом із землею, срібну копієчку. За короткий час ховрах накатав з нори цілу жменю срібних копієчок. Селянин зрозумів, що скарб сам йому в руки дається, згріб усі монетки в хустку і поспішив додому. А ховраху, на знак вдячності за його послугу, залишив на місці полкалача.

Те, що подібна подія реально сталося в житті, свідчить наступне повідомлення щасливчика: «А срібні копієчки були круглі, а довгасті, недоладні, на інших і слова були видні, але не наші, а якісь мудровані, з карлючками». В даному випадку, швидше за все, описані арабські дирхеми, скарби яких постійно зустрічаються в Росії.

Однак не всі старовинні перекази знаходять своє пояснення. Деякі з них до цих пір залишаються загадкою.

 ЗАПОВІТНІ ЗНАННЯ »провісника |  І ВСЕ Ж ЗАГАДКИ ЗАЛИШАЮТЬСЯ


 Міфічні ЛЬОХ зі скарбами |  XIX СТОЛІТТЯ: БУМ пошук скарбів І ЗАКОН |  Курган ЗОЛОТО І чиновницького нехлюйства |  Маховик ЗОЛОТИЙ ЛИХОМАНКИ В ДІЇ |  ПОВЕРНЕННЯ »монастирської скарбниці |  ПІДІБ'ЄМО ДЕЯКІ ПІДСУМКИ |  НАУКА »ВІДКРИВАТИ І ЗНАХОДИТИ СКАРБИ |  ЧАРІВНІ ПОМОЩНИКИ шукачів скарбів |  ХТО ОХОРОНЯЄ СКАРБИ? |  МЕТОДИКА »ЗНАХОДИТИ СКАРБИ |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати