Головна

РОЗСЕЛЕННЯ на Балканах ГРЕКОВ-ахейців

Новий етап в історичному розвитку Стародавньої Греції вчені пов'язують з переселенням на Балканський півострів і просуванням з півночі на південь в 2200-2000 рр. до н. е. греків-ахейців - однієї з груп індоєвропейських народів. Починається важливий період в історії материкової Греції, який отримав назву середньоелладського. Подальша історія народів Балканського півострова буде нерозривно пов'язана з давньогрецьким етносом. Саме після розселення грецьких племен на материку склалася цивілізація бронзового століття, а потім, в епоху залізного віку, - почався розквіт в Середземномор'ї античної культури.

Вторгнення грецьких племен супроводжувалося витісненням з родючих рівнин місцевого населення, спустошенням раніше освоєних пеласгами земель, а також пожежами. Так були зруйновані і спалені поселення Зігури, Орхомен і інші стародавні центри Балканського півострова (шар попелу, що розділяє шар раннеелладского і середньоелладського періодів, знайдений при розкопках практично всіх археологічних пам'яток материкової Греції). Однак в цей період, крім розселення грецьких племен на новій території, йшов складний процес з'єднання двох культур: автохтонного населення материкової Греції і прийшли на Балкани греків.

З появою ахейців на Балканському півострові родові зв'язки в суспільстві усталилися. Після кровопролитних сутичок, руйнувань і загибелі людей, котрі супроводжували пересування величезних племінних груп, в суспільстві виникла потреба в стабільності і захищеності. У цих умовах регламентація традиційних норм общинних відносин і внутрішніх підвалин племінної життя на основі звичаєвого права була найдієвішим засобом захисту кожного члена племені і забезпечення життя всього суспільства.

У період 1900-1700 рр. до н. е. в материковій Греції повсюдно спостерігається домінування родоплемінних відносин. Таке збереження традиційних соціальних зв'язків і сільського способу життя обумовлювалося не тільки особливостями історичного шляху народів Балканського півострова, але і їх географічною ізоляцією через те, що покривали півострів гори були важкопрохідні. У цих умовах стає необхідним розвиток в кожному племінному центрі власного ремісничого виробництва, що забезпечує всі потреби мешканців округи.

У технологію керамічного промислу переселенці привнесли важливе нововведення - гончарний круг, що забезпечує масове виробництво високо якісних судин з глини. В цей же період у ахейців починається використання в побуті і господарському житті бронзових знарядь праці, возів, а в військовій справі - колісниць.

Посудина з шахтної гробниці.

малюнок

З розвитком господарського та політичного життя племінні центри перетворюються Посудина з шахтної гробниці. в своєрідні «племінні міста». Яскравим прикладом процесу «градообразования» є історія поселення Дріон IV (або Мальти) на заході Мессении, розташованого на вершині пагорба в 20 кілометрах від берега моря. Близько 1800 р. До н.е. е. навколо цього племінного центру зводять оборонні стіни з п'ятьма воротами. На думку археологів, всередині було понад 300 невеликих будинків простих общинників (в плані вони були прямокутні або підковоподібні). У центрі знаходився будинок вождя племені, який за площею (близько 130 квадратних метрів) значно поступався царського палацу, зведеному в попередній період в Лерне. По всій видимості, соціальні відносини в племені, побудовані на традиційних формах розподілу, ще не дозволяли вождю накопичувати багатства. Поруч з будинком правителя розташовувалися квартал ремісників і сховища. Планування цього «племінного міста» і простота побуту, характерна навіть для житла вождя ахейского племені, свідчила про ще зберігався від попередніх епох родо-племінному рівність. Змінився тільки обряд поховання. Родові кладовища раннеелладского періоду відійшли в минуле. Померлого тепер ховали в окремій могилі в кам'яному ящику, складеному з великих плит.

Однорідність основних аспектів повсякденного життя і матеріальної культури зазвичай інтерпретується вченими як свідчення етнічної монолітності населення материкової Греції. Правда, обумовлена ??гірським рельєфом місцевості ізольованість окремих областей впливала на розвиток численних місцевих діалектів раннього грецької мови.

До 1600 р н. е. у грецьких племен, що заселили Балканський півострів, склалися три основні діалекти: ионийско-горище, центральний (що включав еолійський і аркадській) і західний. Звичайно, в окремих куточках країни збереглися місцеві варіанти діалектів. Грецька традиція донесла більше трьох десятків назв древніх племен, велика частина яких до I тисячоліття до н. е. зникла або злилася з іншими групами грецького етносу. Так, з еолійських племен, що жили в Фессалії, виділилися ахейские племена, потім переселилися в Пелопоннес і включили в свій діалект ряд особливостей мови мешкали поруч аркадцев. Різниця в діалектах не було скільки-небудь серйозною перешкодою для спілкування давньогрецьких племен. До кінця середньоелладського періоду етнокультурна спільність ахейців дозволяла долати племінну роз'єднаність грецького світу.

У процесі консолідації грецького етносу і при збереженні консервативного способу життя з'являється родова аристократія. У розвинених племінних центрах, перш за все в Пелопоннесі, починається процес оформлення царської влади і виникнення державності.

Протягом XVII-XVI ст. до н. е. йде формування ранніх ахейських держав. Перш за все вони складаються на прибережних землях Фессалії, Мессенії і Арголіди, де здавна існували тісні торговельні і культурні контакти з розвиненими суспільствами Криту, Єгипту і Малої Азії. Наростання монархічних тенденцій, зростання авторитету царя і концентрація в його руках значних багатств найбільш повно простежуються в Арголиде, але перш за все - в найважливішому центрі цивілізації - в Мікенах.

Перші царські гробниці в Мікенах датуються серединою XVII ст. до н. е. Спочатку так звані шахтні гробниці були досить скромними. Наприклад, в жіночому похованні були виявлені лише тонкі золоті стрічки та кілька бронзових судин, виготовлених місцевими майстрами. Але вже на початку XVI ст. до н. е. могила цариці містила розкішний похоронний інвентар, показував багатство царського дому: золоті намиста і сережки, вироби зі слонової кістки і бурштину, шпильки, інкрустовані гірським кришталем, вазу у вигляді качки з гірського кришталю і кілька десятків керамічних судин.

А в царських похованнях середини XVI ст. до н. е. були присутні не тільки розкішні заупокійні дари, а й покривали особи померлих золоті маски, що передавали портретні риси. З ще більшою розкішшю ховали в Мікенах в другій половині ХVI ст. до н. е. У шахтних усипальницях виявлені численні вироби з золота, срібла, коштовних і напівкоштовних каменів: діадеми, персні, браслети, парадний посуд із золота і срібла, розписна кераміка, прикрашене різьбленням і інкрустацією зброю. Не випадково Гомер в епосі називає Мікени «Златообільние». Похоронний інвентар з шахтних гробниць ясно свідчить про багатство мікенських царів і пошані, яким вони були оточені. Відображенням процесу піднесення царської влади ок. 1550 р. До н.е. е. стала поява толосов - купольних гробниць.

Мікени.

Мініатюрна гробниця («скарбниця Атрея»). Світлина

Найбільша з дев'яти мікенських купольних гробниць перебувала на схилі пагорба біля цитаделі, і ще в античні часи її назвали гробницею Атрея, вважаючи, що в ній був похований міфічний микенский цар. У усипальницю вів викладений каменем дромос - довгий відкритий коридор. По ньому потрапляли в круглу (діаметром 13,5 метра) куполоподібну камеру, викладену з великих ретельно обтесаних кам'яних блоків, які були прикрашені бронзовими з позолотою розетками. Поруч була ще одна невелика прямокутна в плані камера, де, мабуть, і перебувало царське поховання. Зверху все це монументальна споруда було засипано землею і мало вигляд кургану. Про багатство поховання і похоронного інвентарю можна тільки здогадуватися, оскільки всі купольні гробниці були розграбовані ще в давнину.

Пілос. Гробниця (XV ст. До н. Е.). Світлина

Цивілізація в материковій Греції формувалася під безпосереднім і сильним впливом мінойської Криту, який панував в цей час над великими прибережними територіями. Про це свідчать твори критського мистецтва: культовий посудину з золота і срібла у вигляді голови бика, увінчаною ЛАБРІС з шахтної гробниці в Мікенах, два золотих кубка з купольної гробниці в Вафио (Лаконика) із зображеними на них сценами лову диких биків і їх приборкання, розписні лакові судини. Ці привезені з Криту твори художників і ювелірів часто сусідили в похованнях з грубими виробами місцевих майстрів, які показують собою невміле наслідування заморським зразкам. З Криту були запозичені прийоми будівництва і розписів, деякі культи, фасони одягу і багато іншого.

Перехід до більш високої стадії історичного розвитку, культурне і соціально-економічний розвиток ахейських греків були прискорені впливом критської і східної культур, що наклало відбиток на деякі аспекти виникла на Балканському півострові цивілізації.

Битва (один з воїнів тримає сакос, описаний Гомером). Малюнок із зображенням на персні

 ГРЕЦЬКЕ СУСПІЛЬСТВО У раннеелладского ПЕРІОД |  джерела


 НАРОДИ І МОВИ Стародавньої Греції |  Розділ 1 |  КРИТ І ЙОГО СУСІДИ |  КРИТ В ЕПОХУ БРОНЗИ |  ЕПОХА «старого палацу». ЗАРОДЖЕННЯ ДЕРЖАВНОСТІ |  ЦАРСКАЯ ВЛАДА НА мінойської Криту |  СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНІ ВІДНОСИНИ В мінойської СУСПІЛЬСТВІ |  МОРСЬКА ПАНУВАННЯ Критський ДЕРЖАВИ |  джерела |  історіографія |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати