Головна

Про князювання Ольгово

Державствовав сімнадцять років в Новгороді, Рурик спокійно досяг смерті [5]. Вмираючи доручив сина, ще немовля, Ігоря і з ним князювання небожа свого Ольгу. Цей по смерті його, бажаючи помножити спадок Ігорю і з'єднати єдиного племені Славенськ народи під єдине володіння, зібрав військо з варягів, слов'ян та чуді, взяв деяких кривичів і з ними прийшов до Смоленська, місто підкорив собі з Крівіческою землею і посадив своїх правителів. Звідти по Дніпру вниз пустившись, взяв Любеч і правління доручив своїм воєводам. Наближаючись до Києва, де Оскольд і Дір княжили, приховав у судах частина війська, позаду залишив іншу. І як підплив під Угорське поблизу Києва, послав до Осколда і Діру з звісткою, що йдуть купці в Грецію від Ольга і від Ігоря, для того б вони побачилися зі своїми однородцамі. Оскольд і Дір, не маючи ніякої підозри, прийшли до судів з малим числом людей з тим, може бути, наміром, щоб проїжджих цих приголубити і приєднати до жителів київським. Раптово закриті в судах вискочили з рушницею і оточили

Осколда і Діра. Тоді Олег, показавши Ігоря, оголосив: «Це син і спадкоємець Рурик; ви не княжого роду і княжити вам не повинно ». І тут за велінням Ольгово Оскольд і Дір вбиті. Тіла їх взнесени на гору, що називається Угорське. На Осколдовой могилі поставлено потім церква Святого Миколая; Дірова могила - за святою Іриною. По смерті їхніх сіл Олег на князювання в Києві і назвав столицею всіх міст, залежних росами. І тим ім'ям прозвалися поляни та інші навколишні слов'яни його володіння.

Олег, дбаючи про добробут собі доручених народів, почав будувати городи і установлять порядні данини. По-перше, варягам-Росія на утримання заснував, щоб новгородці платили по триста гривень на рік, що дійсно вироблялося до смерті великого князя Ярослава Першого. На кривичі і на мерях також данину була покладена. Потім воював Олег древлян і з диким сім народом надходив жорстоко, данина поклав на них тяжку, по чорній куниці з диму. Мешканці півночі і радимичі данника ще тоді були Козарсько, того заради Олег ходив з військом для вивільненням сіверян і поклав на них данину легку. Радимичі через посланих від нього прийшли в підданство і стали платити данину по шеляг, по чому перш давали Козара. Привед під владу свою кривичів, любчан, полян, древлян, сіверян і радимичів, воював на сулічан і на тиверців.

Близько цього часу йшли угри мимо Києва через місце, що нині називається Угорське [6]. При Дніпрі стояли вежами. Похід їх був подібний до половетскому. Тим часом Ігор прийшов в мужність, ходив на війни під Ольга, і народ почав показувати йому послух. Потім поєднувався шлюбом з Ольгою, наведених від Пскова [7].

Уже вважаючи на Ігоря надію в правлінні держави, Олег прийняв намір йти на греків. Того ради набрав велике військо з варягів, слов'ян новгородських, кривичів, древлян, радимичів, полян, сіверян, в'ятичів, хорватів, дулібів, тиверців та чуді. Київ доручив Ігорю; пішов під Царгород по сухому шляху кіннотою, по воді на двох тисячах дрібних судів. Греки, почувши його наближення, вузький прохід з Чорного моря замкнули і в місті зачинилися. Тоді після виходу з моря на берег кинулися військо Ольгово на Крадених, по древньому військовому звичаєм багато хат та церкви розкрали, попалили, людей інших порубали, інших вішали, інших у воді топили і мучили різними томління. Потім наказав Олег воїнству своєму зробити колеса і суду на них поставити. Вітер повстав здатний і, надувши вітрила, поніс їх до стін царгородським. Греки прийшли в великий жах, це побачивши, і з молитвою до нього послали, щоб не розорив міста, але взяв би данину за своїм бажанням. Олег велів війську зупинитися. З міста винесли назустріч різні їжі і вина; але не прийняті для небезпеки від отрути. Греки в страху і здивуванні говорили: «Не Олег на нас воює, але святий Димитрій посланий від Бога для нашого покарання». Дані вимагатися від них по дванадцяти гривень на людину. Всіх було восьмдесят тисяч, по сороку на судні. На вимогу погодилися, просили миру і припинення руйнівних військових дій.

Олег, отошед мало від міста, почав вступати в мирний договір зі Львом і Олександром, грецькими царями [8]. Для цього послав до них вельможею, які з греками погодилися, щоб, понад належні дванадцяти гривень на кожну людину, платити данину в кожну півроку на російські городи: по-перше, на Київ, потім на Чернігів, на Переяславль, на Полотскій, на Ростов , на Любеч і на інші, в яких великі князі під Ольга володіли; приходять росіян за даниною задовольнятися за бажанням їх їжею і напоями; для поворотного шляху давати задоволене прожиток і потрібні якорі, верві і вітрила; після закінчення шестимісячного даниною не приходити росіянам без торгу і товарів; щоб князь забороняв їм словом своїм в селах наносити образи; і з приїзду стояти у Святого Маманта, поки за царським велінням всіх поіменно тут не перепишуть; в місто входити по п'ятидесяти чоловіка в одні ворота беззбройним; за продаж і купівлю товарів не платити мита.

Цей договір царі хресним цілуванням затвердили. Олег клявся по російському тодішньому закону своєю зброєю і богами Перуном і Во5лосом, худобою богом. І так по обидва боки світ затвердили. Олег, повісивши свій щит на воротах царгородським в знак перемоги, з великою користю в Росію назад морем пустився. Россам велів підняти вітрила паволочние, слов'янам Кропінов. З таким пишністю, з безліччю багатства і узорочние речей досяг Києва. Від простого і забобонного народу прозваний чарівником, що справи його шанувалися неможливими людині.

За чотирьох літах була комета на заході зразок куща. Близько того ж часу послав Олег вельможею своїх до Греції для підтвердження колишнього світу і встановлення купецького договору до царів Льву і Олександру [9], які погодилися і на тому утвердилися: щоб між росіянами і греками перебував світ непохитний і любов бесподозрітельная; не подавати один одному приводу до порушення згоди, але зберігати оне непревратно завжди і в усі майбутні літа; в судах справи між обома народами вирішити по доказам, але коли оних не буде, присягати чолобитникам; коли вб'є грек росіянина або росіянин грека, за те стратити убівца смертю на місці, де вчинено вбивство; коли ж втече убивец, взяти ближнього убієнного небожа маєток і дружину убівцеву; якщо убивец бідний і зник, то почекати, поки знайдеться, і страти відданий буде; за вражене і побої платити п'ять літр срібла по російському закону, але хто бідний, повинен віддати все, що може, і то плаття, дещо на собі носить, і присягнути, що чим платити більше не має і ніхто йому не дає допомоги; по цьому надалі не шукати; буде росіянин грека чи грек росіянина на крадіжці застане і вб'є, того на ньому не стягувати і вкрадене назад взяти дозволяється, буде ж злодій без оборони в руки віддасться, взяти з нього вкрадене втричі; взяте насильством також повертати втричі; якщо грецьке судно змушене буде до берега, де росіяни, то проводити оне в місце безпечне і подавати допомогу; рівним чином і греки повинні спомоществовать росіянам, притому, якщо вбивство або насильство

учинится, надходити за встановленим вище; буде трапиться росіянину бачити в чужій землі полонених грека чи греку росіянина, викупити оного і відпустити в свою землю, отримавши дану за нього ціну, або ціну поставити в данину; подібним чином викуповувати і військовополонених і повертати в свою їхню землю, отримуючи за них даний викуп; полонених з допоміжного війська, якого б вони держави не були, викуповувати по двадцяти золотих; росіянам втікачів своїх або вкрадених і насильно проданих рабів брати від купців по челобитью і по визнанню рабської; купцям втікачів своїх рабів шукати по челобитью і брати знайдених; хто у себе не дасть обшукувати, винен буде; Коли хто з росіян, грецькому цареві службовців, вмре, не розташувавши своїх пожитків і не маючи ближніх родичів, то віддати оне в Росію далеким родичам, буде ж при смерті призначить спадкоємців, тим віддати його маєток. Лиходіїв, убегшіх з Греції в Росію або з Росії до Греції, повертати в свою землю неволею.

Це все з обох сторін взаємними письмовими договорами затвердили; греки цілуванням хресним, росіяни за своїм законом присягнули, щоб не переступити жодної риси від покладеного і затвердженого згоди; що скоєно 912 року в вересні. Цар Леон вшанував послів російських багатьма дарами і повелів вельможам своїм показати їм красу церковну і палати, прикрашені золотом, наповнені багатьма скарбом і дорогоцінним камінням, притому страсті Христові і мощі святих, щоб вони, це бачачи, до віри християнської схилилися і, тою з'єднавшись, з греками в світі і в тиші перебували. Після повернення в Росію оголосили посли Ольгу укладення миру, яким задовольняючись перебував інший час своєя життя в спокої.

Про смерть його дивне залишилося оповідання, ймовірність у міру давнини має. Перш війни на греків запитав Олег волхвів, від чого йому кінець життя трапиться. Відповідь дали, що від улюбленого свого коня помре. Для того поклав він ніколи на нього не сідати, нижче до себе приводити, але поставити і годувати на особливо місці. Повернувшись з Греції по чотирьох літах, під час осені про оном згадав. Закликав старійшину конюхів і, чи живий оно кінь, запитав. Почувши, що помер, волхвам посміявся. «Брехливі, - сказав, - всі ваші гадання: кінь мертвий, а я живу, хочу бачити кістки його і вам показати в викриття ». Отже, поїхав на місце, де лежали голі кістки, і, голий лоб побачивши, зійшов з коня, наступив на нього і мовив: «Від того чи мені смерть можливо?». Раптово змія, з чола винікнув, в ногу вжалила, від чого захворів і помер, княжив тридцять три роки. Весь народ багато про нього плакав. Похований на горі Щекавиця, і могила його видно було під час літописця Нестора.

 Про князювання Рурікове і про інших князях і володарів, покликаних з варяг-росів |  Про князювання Ігоревім


 анотація |  Про князювання Ольгине |  Про князювання Святослава |  Про князювання Ярополкову |  Про князювання Владимирова перш хрещення |  Про розгляд вір і про хрещення Владимирова |  Про князювання Владимирова після хрещення його |  глава 10 |  глава 11 |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати