Головна

Ієрархія насильства і ієрархія захисту

Два принципово різні уявлення християнства і релігії грошей про природу людини виявилися в формуванні та розвитку абсолютно різних християнських держав і язичницьких держав, які згодом перетворилися в ринкові.

Язичник вважає, що одні люди вище інших, інші нижче. Він не бачить світ як багатовимірний і нескінченний. Він бачить плоску фотографію зоряного неба, яка повернена під певним кутом. На фотографії всі зірки розташовані одна під інший, і утворюють вертикальну піраміду. Язичник хоче забратися на самий верх цієї плоскої піраміди, або хоча б зайняти «хороше» місце. Місце, якого він гідний.

Чим вище піраміда, тим вище влада. Для побудови великої піраміди не обійтися без масового насильства. Для масового насильства потрібна досить складна система насильства. Язичникам доводиться об'єднуватися.

Спочатку вони просто збиралися в кочові банди для нальотів на інші народи. Поступово в силу своєї тяги до влади, і в силу того, що порядок ефективніше банди, вони почали вибудовувати ієрархії влади. Кожній точці піраміди влади вони приписали відповідного більш-менш важливого ідола, потім - посади і звання, звань - конкретних людей.

Рух до вершин влади стало виражатися в русі по ієрархії. Якщо ієрархія в цілому домагалася більшої влади, наприклад, завойовувала сусідній народ, то і влада кожного члена ієрархії збільшувалася пропорційно його частці у видобутку.

Язичник завжди бачить людей над собою і під собою. Християнський чоловік, особливо російська людина, завжди вважав себе рівним з усіма і вільним. Над ним був тільки загальний Бог. Російській людині близька мережа, Можливість свободи спілкування і свободи дій. Йому противна ієрархія [76].

Для захисту від звірів і від природних лих люди об'єднувалися в сім'ї та пологи; для захисту від зовнішніх ворогів пологи об'єднувалися разом. У війні ієрархічна організація б'є присутніх разом хороших, але слабоорганізованних людей. Тому і у вільних людей виникла вимушена необхідність в створенні своєї, спочатку суто захисної, Військової ієрархії.

На чолі її став монарх, як глава великої родини, покликаний захищати віру і своїх підданих від зовнішніх і внутрішніх ворогів. Монарх очолював захисну феодальну ієрархію. Назви феодальних титулів спочатку відбувалися від суто військових понять. Наприклад, «герцог» - командувач територіальної армією, «маркіз» - командувач прикордонним військовим округом.

У Росії єдину державу виникло як захист від татаро-монгольського ярма.

 Держава - захист і насильство |  Розвиток і розкладання ієрархії


 зміна зарядів |  ходіння духу |  Точки прив'язки суспільства |  структура релігії |  Точки прив'язки в різних суспільствах |  Два уявлення про суспільство |  Основні постулати релігій |  Принципи поведінки людини |  Чотири види контролю |  Перехід від одного виду контролю до іншого |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати