На головну

питання 39

Цивільні і патріотичні мотиви в ліриці М. Ю. Лермонтова.

У ранній ліриці М. Ю. Лермонтова звучать громадянські мотиви неприйняття рабства ( «Скарги турка»), прославляння революційного подвигу ( «10 липня (1830)»), звеличення колишньої могутності Росії ( «Новгород», «Вітаю тебе, войовничих слов'ян .. . »). Соціальні проблеми представляються поетові наслідком якихось глибинних процесів, істотних рис людства.

У вірші «Монолог» (1829) особливо важливе відчуття героя, що сама батьківщина обрекаem своїх дітей на бездіяльність, на жалюгідне животіння, на загибель обдарувань - душить їх:

Повір, нікчемність є благо в тутешньому світі ...

До чого глибокі пізнання, жага слави,

Коли ми їх вжити не можемо?

І душно здається на батьківщині,

І серцю тяжко, і душа тужить ...

І тим сильніше звучить мотив протиставлення сучасного, збиткового існування «тутешнього світла», як і раніше, колишньому могутності вільної Росії. Одне з вищих проявів мощі російського духу Лермонтов знаходить в недавньому минулому: у війні 181? року. Значення перемоги Росії над Наполеоном для Лермонтова символічно. Поет бачить в ній по просто військовий тріумф, але торжество справедливості, величезної духовної сили нації.

У вірші «Бородіно» акцентується увага на «Билини», символічності перемоги російського воїнства - «богатирів»:

- Так, були люди в наш час, Не те, що нинішнє плем'я: Богатирі - не ви!

У повну силу звучить мотив протиставлення «богатирям» «нинішнього племені», нездатного на подвиги, який втратив духовний зв'язок з народом. Народна Росія живе за істинним, споконвічним законам, коли особистість черпає силу в своєму єднанні з народом. Старий солдат говорить одночасно і від свого обличчя, і від імені всіх захисників Вітчизни. Не випадково у вірші постійно звучить займенник «ми». Лермонтов розкриває основне властивість російської народної психології: особистість існує не сама по собі, але в злитті з громадою. Світ народ не знеособлений, навпаки, він складається з яскравих індивідуальностей, які живуть в одній системі високих моральних цінностей. Це, на переконання Лермонтова, і принесло перемогу російському війську. В непомітному героїзм рядових і є справжня причина перемоги Росії. Чи не полководці вели солдатів в бій, але самі солдати квапили «командирів»:

Ми довго мовчки відступали,

Прикро було, бою чекали,

Бурчали старі:

«Що ж ми? На зимові квартири?

Не сміють чи командири

Чужі подерті мундири

Про російські багнети? »

Російському селянинові, який став воїном, для перемоги не потрібні ні досвідчені полководці, ні розробки диспозицій:

Що тут хитрувати, мабуть до бою; Вже ми підемо ломити стіною, Уж постоїмо ми головою За Батьківщину свою!

Солдати йдуть в бій за батьківщину, підкоряючись морального закону: «Як наші брати вмирали!» Солдат згадує з любов'ю про командира, що загинув в битві:

Полковник наш народжений був хватом: Слуга царю, батько солдатам ...

Ці природні для людей взаємини протистоять тим аморальним законами, за якими живе «нинішнє плем'я», коли це не гідність людини, але випадковість народження і здатність до інтриг визначають його долю.

У 1841 році написані два вірші, в яких Лермонтов найбільш повно і глибоко розкриває всю суперечливість, складність свого ставлення до Батьківщини:

Прощай, немита Росія, Страна рабов, країна панів ...

Вперше в російській літературі прозвучало засудження, неприйняття будь-яких окремих сторін російської дійсності, а всієї миколаївської Росії.

І ви, мундири блакитні, І ти, їм відданий народ.

Слово «відданий» багатозначне. Це і «покірний», «слухняний», і відданий на розправу, і вірний ... Всі ці значення присутні в лермонтовском епітет. І мова йде одночасно про біду і про вину Росії і її народу. Страшна картина духовного рабства вселяє поетові відразу. Вірш породжує відчуття безнадії: у цій країні тотальної несвободи, в країні-в'язниці жити не можна. Глухе відчай штовхає ліричного героя до зречення від батьківщини. Такі почуття були характерні.

У вірші «Батьківщина» Лермонтов не просто дав вихід всій накопичилася образі і глибокої ненависті до політичного ладу, заснованого на духовному рабстві, але передав то відчуття Батьківщини, яке було характерно для багатьох мислячих людей епохи 30-40-х років минулого століття. Вірш з першого до останнього рядка шокує читача. Любов ліричного героя до батьківщини оцінюється ним самим як «дивна», це любов "розуму всупереч». Вірш побудовано на антитезі «казенного патріотизму» і природного людського почуття. "Картини істинної Росії, її справжній лик, створений в« Батьківщині », нітрохи не заперечують у створенні Лермонтова Росію як державу. Відкрите Лермонтовим ірраціональне почуття Батьківщини, його принципова відмова логічно обгрунтувати і пояснити, за що людина любить свою вітчизну, поклали початок однієї з традицій російської літератури:

Розумом Росію не зрозуміти...

В Росію можна тільки вірити.



 питання 38 |  питання 40

 питання 28 |  питання 29 |  питання 30 |  питання 31 |  питання 32 |  питання 33 |  питання 34 |  питання 35 |  питання 36 |  питання 37 |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати