Головна

ПІСЛЯМОВА

"Краса врятує світ" ... За часів наші виявилися для багатьох багато втрати, одночасно - одне набуття. Одне - прозаїчно виражене: то що залежить тільки від кожного "самого", тільки від особистості людини і ні від кого і чого більше. Але це те саме, що включає і свободу, і щастя, і навіть всіляку удачу в житті, і, звичайно, здоров'я і красу ... тіла і душі.

Йога, що стала в сучасному цивілізованому індустріальному і постіндустріальному світі символом східної мудрості, дає освоює її можливість володіти своїм тілом, контролювати здоров'я і зовнішній вигляд. Тут претендують на успіх не пов'язують "початковими" даними віку, рівня знань і особливостями особистості - всіх прочитали вищевикладене - починаючи з передмови - лише те, що може бути реально освоєно і не більше.

І правда, може походити на казку: "піти туди - не знаю куди", принести те, - не знаю що ... - боюся, тільки це щось - поза всілякими конкурсів краси ... Дає того, відсутність чого і стало тією самою причиною, яка і створює все нові і нові небезпеки для існування людства.

"Се від Заходу вдарить цар природи ..." - ця подражательно комічна строфа з історії курйозів в російській літературі і її продовження: "і здивовані народи не знають, що почати ..." несподівано стали цілком реалістичними (вираз даної пере-ходящності) .

Як пише Н. Філен в одній зі своїх книг по Хатха-йоги, подолання розділеності людини на боку сприйняття прани ("breath"): правою - сонця "ха" і лівої - місяця "тха" - і є мета цієї йоги, що дає з'єднання людини з Богом або універсумом.

В сучасній західній культурі, відмінною генетичною особливістю якої стали раціоналістична філософія, машинна техніка - до небезпечного рівня контролю і маніпуляції над людиною (дивіться "Нова технологічна хвиля на заході", М., "Прогрес", 1986 р), що стала надбанням усіх частин світла, було вже давно логічно і коротко сформульовано: відрив людини від природи.

Стосовно до техніки, до самої її системі пристосувань як особливості способу життя на заході часто цитують слова Овідія Назона, звернені до своєї коханої дружини: "Nee tecum vivre passum, nee sine be" ("Ні з тобою жити не можу, ні без тебе"). В даному разі, вільна людина і відрізняється від не такого тим, що може пересуватися і на ходулях, і на милицях, і без них. Найбільший західний мислитель XX "століття М. Хай-деггер по-своєму висловив це стан, зробив висновок: повернутися до більш споконвічного розкриття потаємного і почути голос ранньої істини. O йога, по суті, найбільш найдавніше практичне вчення, більш того, що походить від того доісторичного, донаукових, щодо ментальності, т. е. природи наукових уявлень, сучасних вчених авторів цих визначень, - "надприродного свідомості", людини, ймовірно, ще не розрізняє "практику" і "вчення".

Згідно з її виразникам йога доступна всім живим істотам, незалежно від часу, простору і форми.

Історично найдавніші джерела, що відобразили асани - пози і вправи йоги, - це кам'яні статуї і малюнки Харап-ської цивілізації, що існувала в долині Інду в 3-2 тис. До н. е. (Нащадками якої, на думку більшості археологів, є дравиди, група народів, що населяють сучасний південь Індії, а також в невеликій кількості Іран і Афганістан). Таким чином, "йогічний" радіус сучасної історії становить близько 5-6 тисяч років. У цей час найбільш ранній письмовий джерело, що відноситься до II ст. н. е., що викладає систему йоги, - "Иоган-сутра" Патанджалі1.

Пронизуючи всю духовне та культурне життя Індії, йога виділяється як одна з шести систем класичної індійської філософіі2. Практична йога зазнала значних змін в різних школах. Але, в загалом, як вчення або спосіб управління психікою і досягнення вищих станів, самадхи - глибокого зосередження, взаємопроникнення людини-мікрокосму і макрокосму, йога стала тим, що через Індію поєднала сучасної людини з втраченими-для нього здібностями наших предків. Адже спочатку усно передаючись від вчителя до учня, подібна система навчання може зберегтися у будь-якого загубленого племені, що не втратив тотальної зв'язку з природою в будь-якому куточку світу.

На санскриті, літературному і культовому мовою Стародавньої Індії, "йога" - постійне тренування, вправа, участь, споглядання, з'єднання, розтягнення. В "Бхагаватгіте", найбільш відомою і шанованою книзі Індії, міститься понад півтора десятка різних значень видів "йоги".

Самою "йоги" існує море визначень і тлумачень, давніх і сучасних йогів-коментаторів і дослідників індійських, європейських та інших. Так, за В. Межамир це "дорога, яка не потребує матеріальних витрат" (кілька поетичне, але близьке до стародавніх). Серед сучасних, і взагалі - в дослідженнях вчення йоги (відповідаючи одному з двох найдавніших напрямку: "джнана-йога" - йога пізнання, на відміну від "карма-йокі", йоги активної дії), найближче - так би мовити, "етимологічно" - розуміння значень термінів "зсередини", з їх походження, "спорідненості" (в тому числі і живим європейським мовам), особливо слов'янським - їх "серединному" -становище в спільності, - "з'єднання". Теж ставлячись до культурної традиції сприйняття слова як Істини, на периферії залишається частина європейців, які вбачають в навчаннях йоги взаємовиключні протиріччя (наприклад, у стародавнього мудреця Рамануджи, у якого йога - як "паломництво по святих місцях").

Виділяють 3 основних напрямки в йозі: вже розглядалася Джнана-йога, Бхатіа-йога - йога емоційного розвитку, почуття і Карма-йога. До Джнана-йоги близька система розумових вправ, "форма послідовного умогляду", "раджа-йога", на відміну від психофізичної системи вправ "хатха-йоги". В системі очищення розуму, розробленої в йозі: "ями" - приборкання, - "ніяма" - вже "приборкання" в цілому (не окремої почуття, пристрасті), моральна цілісність, "асана" - вироблення стійкого рівноважного положення, "пранаяма" - регулювання дихання, "пратьяхара" - ізоляція почуттів, "дха-рана" - увагу, "дх'яна" - роздуми і "самадхи" - зосередженість.

"Послідовність застосування цих засобів веде до осягнення обох видів йоги: Сампраджнята-йога (свого роду екстаз споглядання, коли розум повністю входить в об'єкт, приймаючи його форму і дозволяючи усвідомити об'єкт роздумів у всій його повноті і ясності) і Асампраджнята-йога - так званого нульового екстазу (припинення всіх модифікацій розуму і психічних процесів, коли нічого не пізнається і не мислиться) ", пише В. Н. Топоров.

Аватар - "первісна", бере йогу в її первозданності, доступності для кожної істоти. Це йога для найбільших мудреців і простих людей. Вона не вимагає якихось особливих задатків і підходів у цій доступності, перевіреної багатовіковим досвідом, і, нарешті, передає цей досвід сучасній людині, жінку та чоловіка, об'єднуючи їх в досягненні краси і позбавленні від хвороб.

 Любов до стихій |  ПОКАЖЧИК санскритського слова І ОСНОВНИХ АСАН


 поза сарани |  Вправи для ШИЇ |  ДИХАЛЬНИЙ ЦИКЛ ВПРАВІ насиченим ЕНЕРГІЄЮ |  ВИРАЗ ОБЛИЧЧЯ |  СТИМУЛЮВАННЯ ШКІРИ ГОЛОВИ |  Поза голови корови |  Поза дитини, видозмінена |  Стійка на голові |  Вправи стимулювання шкіри голови NN 1, 2, 17, 22. |  ВПРАВИ ДЛЯ ОЧЕЙ |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати