Головна

Житіє Олексія, чоловіка Божого »як зразок агіографічної літератури

агіографія (Від грец. Hagios - святий, grapho - пишу) - вид церковної літератури в жанрі житій, одна з основних форм церковної словесності. Агіографія зображує подвиг віри історичної особи або групи осіб, шанованих Церквою святими. Самою вищою формою святості стає мучеництво, а одним з головних жанрів агіографії - мартирій (тип житійної церковної літератури, в якій описується життя християнських мучеників). Християнська Церква з самого початку свого існування ретельно збирає відомості про життя її подвижників.

закон агіографії: Герой проходить через страждання і подвиги до своєї святості і шануванню людьми.

«Житіє Олексія, чоловіка Божого»

Події, про які розповідається в житії, відбуваються на рубежі IV-V ст. в правління римських імператорів, братів-співправителів Аркадія (377-408) і Гонорія. (395-423) при папі Інокентію I.

Олексій - єдиний, вимолив син багатих і побожних патриціїв Евфіміана і Аглаїди, що живуть в Римі. Прекрасно вихованому і освіченому синові батьки готували блискуче майбутнє. Олексій був заручений з дівчиною «царського роду», але, одержимий прагненням до християнського подвигу, бажанням залишити світ і служити Богові, він, залишившись наодинці з нареченої, віддає їй обручку зі словами: «Візьми і збережи, і нехай буде між нами Бог до того часу, як він зволить ». Таємно покинувши Рим, Олексій йде в Едесу месопотамську поклонитися нерукотворного образу Ісуса Христа і починає свій багаторічний подвиг добровільної убогості: роздавши все, що мав, він - в лахміття, разом з жебраками - годується милостинею і молиться під дверима церкви Св. Богородиці. Невтішні батьки і дружина всюди шукали зниклого Алексія, але безуспішно. Святість його розкриває паламар. Через 17 років, ставши всіма шанованим, Олексій намагається бігти від людського поклоніння, але волею доль знову виявляється в Римі, в будинку своїх батьків. Живучи в батьківському домі, блаженний продовжував постити. Він смиренно терпів образи і глузування від слуг рідного батька. У день смерті Алексія, коли папа Римський Інокентій у присутності імператора служив літургію, з вівтаря пролунав голос. Все в страху впали на землю, а Він сповістив: «Знайдіть чоловіка Божого, що відходить до вічного життя, нехай він буде молитися за місті. Шукайте чоловіка Божого в будинку Евфіміана ». Всі поспішили туди, але святий вже помер. У руці його був затиснутий сувій, який він не випускав, як не старалися його взяти. Папа і імператор вклякнули і звернулися до преподобного, як до живого, просячи розтиснути руку. І святий виконав їх прохання. Тіло святого, від якого почали відбуватися зцілення, було поставлено посеред площі. Сюди зібрався весь Рим. Імператор і Папа самі внесли тіло святого в церкву. Це сталося в 411 році.

___

 



 Окассен і Николетт ». Зразок середньовічної пародії |  Фабліо як жанр міської літератури

 Історія створення |  Основні жанри релігійної літератури |  Молодша Едда »в системі жанрів середньовічної словесності |  Поезія миннезингеров. Вальтер фон дер Фогельвейде |  Романи про Трістана та Ізольду в системі жанрів середньовічної літератури. Віршовані обробки цієї легенди Беруля і Тома. Реконструкція Ж. Бедье. |  джерела |  тваринний епос |  Критика середньовічного суспільства |  Характеристика куртуазної доктрини любові |  Основні жанри і персонажі |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати