На головну

ТВОРИ Леон Дені 4 сторінка

Смерть і перетворення, наступне за нею через певний час, суть дві головні форми прогресу. Розриваючи вузькі рамки звичок, коие ми собі перш засвоїли, оне поміщають нас в нові, несхожі один на одного умови; оне дають новий напрямок наших думок, зобов'язують нас пристосовувати свій розум до тисячелікому і вселенського порядку.

Коли настає вечір життя, коли воно, життя наше, подібне списаного сторінці в зошиті, збирається перевернутися, для того щоб дати місце новій чистій сторінці, мудрець влаштовує огляд своїх справах і вчинкам. Блажен той, хто в цей час може сказати собі: «Так, я не дарма прожив своє життя!» Щасливий той, хто з покірністю прийняв і сміливо витримав свої випробування! Останні, розриваючи його душу, вилили з неї всю гіркоту і всю жовч. Проходячи мислію по цій важкій життя, мудрець благословить перенесені страждання. Оскільки совість його виявиться спокійна, він без страху буде дивитися на що наближається мить догляду.

Скажімо «прощай» теоріям, які роблять з смерті притулок небуття або переддень вічних мук. Прощайте, зловісні примари теології, моторошні догми, непохитні вироки, пекельні тортури! Місце надії! Місце вічного життя! Чи не похмурі потемки, але саме сліпуче світло виходить із могил.

XXXIII

Бачили ль ви коли-небудь, як прекрасний метелик з кольоровими крилами скидає з себе безформну лялечку, в якій була зачинена потворна гусениця? Бачили ль ви коли-небудь, як вона, колись плазунів на землі, нині вільна і вільна, пурхає в залитому сонцем повітрі, серед пахощів квітів? Тим часом, немає більш точного способу, який уособлює собою феномен смерті. Людина також є лялечка, яку розкладає смерть. Тіло людське, ця плотська одяг, повертається на вселенську звалище; потім наша негідна оболонка знову надходить в лабораторію Природи; але дух, зробивши свою справу, спрямовується до життя більш високою, до тієї духовної життя, коия слід за існуванням тілесним, подібно до того, як день слід за вночі, і розділяє кожне з наших земних втілень.

Перейнявшись цими поглядами, ми більше не будемо боятися смерті, ми наважимося безбоязно дивитися їй в очі. Досить страхів і сліз, немає більше місця зловісним обрядам і похмурим псалмів. Похорон наші стануть святом, яким ми будемо відзначати освобожденье душі, повернення її на справжню батьківщину. *

* Нам настільки мило наше животіння в тілі, що якби ми не старіли і не були б насильно змушені складати з ним розлучитися, то ми погодилися б сидіти в ньому цілу вічність. Ніщо переконливіше не говорить про наш непрохідному невігластві. І тому мудрий порядок речей, що не що просить нашого дозволу і позбавляє нас від пут матеріального життя тоді, коли для цього настає найбільш відповідний час. (Й. Р.)

XXXIV

Смерть є великий возвестнік істини. У години випробувань, коли морок густішав навколо нас, ми часом запитували самих себе: «Навіщо я народився? Чому не залишився в безпросвітній ночі, в якій немає ні почуття, ні страждання, а один тільки вічний сон? »І в ці години сумніву, відчаю, туги, нам бував голос, і голос цей говорив нам:« Страждай, щоб досягти величі і чистоти! Знай, що доля твоя велика. Холодна земля ця не стане твоєю могилою. Світи, що сяють на зводі небесне, суть твої прийдешні оселі, наследье, коие тобі приготував Бог. Ти єси одвічний громадянин Всесвіту; ти належиш століть прийдешнім як і століттям сходять, і в даний час готуєш піднесення своє. Терпи ж спокійно біди, котрі ти сам собі обрав. Засій в болі і в сльозах зерно, що зійде в твоїх наступних життях; Цього також і для інших, як інші сіяли для тебе! Безсмертний дух, твердим кроком іди по крутій стежці, що веде до вершин, з яких прийдешнє розверзатиме перед тобою, позбавлене свого туманного покриву. Сходження болісно, ??і часто потім буде вмочить твій лик; але, досягнувши вершини, ти побачиш, як сяє на горизонті сонце істини і справедливості! »

Голос, коий сповіщає нам це, - це глас померлих, глас коханих душ, перш нас вступили в країну істинного життя. Будучи нескінченно далекі від того, щоб спати непробудним сном «під каменем могильним», оне пильнують над нами. З глибин незримого, оне дивляться на нас і посміхаються нам. О, чудова і божественна таємниця! оне спілкуються з нами. Оні кажуть нам: «Досить безплідних сумнівів, трудіться і любите. У той день, коли назначенье ваше буде виконано, смерть з'єднає нас! »

XXXV

Як можна бачити, безліч питань, що залишалися нерозв'язними для більшості філософських шкіл, вирішено ученьем про множинність життів. Фатальні заперечення, за допомогою яких скептицизм і матеріалізм пробили пролом в будівлі теології: зло, біль, нерівність достоїнств і умов життя, що здається несправедливість долі, всі ці труднощі зникають перед філософією духів.

І все ж одна трудність існує, проти цієї філософії з силою постає одне заперечення. Якщо ми вже жили колись, якщо, так би мовити, інші життя передували нашому народження, то чому тоді ми втратили всяке спогад про них?

Перешкода це, грізне на вигляд, легко усунути. Пам'ять про речі прожитих, про справи скоєних не є необхідною умовою нинішнього нашого существованья.

Ніхто з нас не згадує про час, проведений нами в утробі матері або в колисці. Далеко не всі люди зберігають спогад про враження і справах раннього дитинства. А між тим, все це ж - складові частини нинішнього нашого існування. * Щоранку, прокидаючись, ми втрачаємо спогад про більшість наших снів, хоча, в свій час, сни ці здавалися нам дійсністю. Нам залишаються лише смутні враження зробила, котрі відчуває дух, знову підпав під матеріальне вплив.

* «Чи пам'ятаєте, що було з вами в перший рік вашого життя? - Не пам'ятаю, говорите ви. - Ну що ж мудро, що ви не пам'ятаєте, що було з вами ще раніше за ваше народження? »П. Я. Чаадаєв. /Прим. Й. Р./

Наші дні і ночі подібні нашим земним і духовним життям, і сон здається таким же незбагненним, як і смерть. І сон і смерть по черзі переносять нас у різні середовища і в різні умови, що однак не заважає нашій духовної цілісності зберігатися і виживати у всіх цих несхожих один на одного стану. У стані занурення в магнетичний сон, дух, звільнений від тіла, згадує про речі, коие він забуде по своє повернення в тіло, але про взаємозв'язок яких він знову ознайомитися при виході зі звичайного стану свідомості. Це стан штучної викликаного сну розвиває у сомнамбул особливі здібності, коие зникають у них при пробудженні, задушені, задавлені тілесною оболонкою.

У різних цих умовах психічний істота, мабуть, перетинає два стани свідомості, дві змінних фази існування, коие з'єднуються і переплітаються одна з одною. Забуття, подібно товстому завісі, відокремлює сон від стану пильнування, точно так же воно відокремлює життя земну від попередніх існувань і від життя в просторі.

І якщо вже враження, що сприймаються душею в ході справжньою її життя, коли вона перебуває в стані повного вивільнення, або природного сну, або ж сну штучно викликаного, не можуть передатися в мозок, то має зрозуміти, що спогади попередньої життя тим більше не зможуть зробити цього. Мозок може сприймати і накопичувати відчуття, що передаються душею тільки в стані її полону в матерії. Пам'ять здатна відтворити лише те, що було зареєстровано нею.

При кожному народженні мозкової апарат являє собою для нас як би чистий зошит, в коію вписуються нові відчуття і образи. Повернувшись в тіло, душа втрачає спогад про все те, що вона бачила і зробила в стані вільного, і вона знов знайде цей спогад, лише коли знову буде залишати свою тимчасову в'язницю.

XXXVI

Забуття минулого є для людини необхідна умова будь-якого випробування і всякого земного прогресу. Це минуле у кожного з нас має свої плями і нечистоти. Проходячи по нескінченному ряду канули в небуття часів, перетинаючи епохи звірства, ми повинні були накопичити безліч помилок, накоїти безліч несправедливостей. Ми тільки вчора вийшли з пори варварства, і тягар подібних спогадів було б для нас дуже важким. Земне життя і так часом переносимо з працею, але винести її було б ще важче, якби до почту справжніх наших зол додалася ще пам'ять минулих страждань і сорому.

Але хіба спогад про наших попередніх життях не виявилося б також пов'язаним з воспоминаньем про минуле інших? Повертаючись назад по довгому ланцюжку наших існувань, розбираючи по нитках пряжу власної історії, ми знову знайшли б сліди дій наших ближніх. Неприязнь б увічнити, суперництво, ненависть, розбіжності переносилися б з одного життя в іншу, із століття в століття. Наші колишні вороги і жертви пізнавали б нас і переслідували своєю помстою.

Добре, що покрив забуття приховує нас один від одного і, на час усуваючи наше взаємне минуле, рятує нас від болісних спогадів, а, може бути, і нескінченних докорів сумління. Свідомість помилок наших і наслідків, котрі оне тягнуть за собою, встаючи перед нами в страхітливою і постійній загрозі, сковувало б всі наші усилья, робило б життя нашу нестерпним і безплідною.

Без забуття, великі грішники, знамениті злочинці були б відзначені тавром на нескінченну вічність. Тоді б, засуджені справедливістю людей, зазнавши наказанье, вони і після цього піддавалися б загальному недовіри; суспільство, що відмовила їм в місці всередині себе, з жахом б знову відштовхувало їх від себе і тим віддало б їх у владу силам зла. Що було б, якщо б злочину далекого минулого постійно були на загальному огляді? Майже всі ми потребуємо прощення і забутті наших злих справ. Тінь, що приховує наші слабкості, убозтво і злидні, дає разом із духом нашим облегченье, роблячи тим самим нам спокутування менш болісним. Випивши вод Лети, ми з більшою готовністю відроджуємось до нового життя. Привиди минулого зникають. Перенесене в інше середовище, істота наше пробуджується до інших відчуттів, відкривається іншим впливам, з більшою легкістю залишає помилки і звички, коие перш гальмували його просування. Душа злочинця, відроджуючись в формі дитини, знаходить кругом себе допомогу, турботу і ніжність, які так необхідні для її піднесення. В істоті цьому, слабкому і чарівному, ніхто і не думає визнати порочного духу, який прийшов спокутувати свою спаплюжений минуле.

Для деяких людей їх минуле проте не стерлося повністю. Смутні почутті того, чим вони були, тліє під глибині їх свідомості. Це джерело натхнення, вроджених ідей, неясних спогадів і таємничих передчуттів, немов ослабле відлуння минулих часів. Радячись з цими враженнями, зі вниманьем вивчаючи самого себе, немає нічого неможливого в тому, щоб відновити своє минуле, якщо і не в подробицях, то, по крайней мере, в головних його рисах.

Під кінець кожного існування, ці віддалені спогади мало-помалу воскрешаються і виходять з тіні. У житті ми просуваємося крок за кроком, на дотик. З приходом смерті все прояснюється. Минуле пояснює сьогодення, і майбутнє освітлюється променями нового світла.

Душа, повернувшись до життя духовного, знову отримує повноту своїх здібностей. Тоді для неї починається пора самоаналізу, відпочинку, зосередженість, протягом якої вона судить саму себе і визначає пройдений шлях. Вона приймає думки, поради більш просунутих духів. Ведена ними, вона прийме мужні рішення, і, коли годину її проб'є, вона, обравши сприятливе середовище, спуститься в нове тіло з тим, щоб покращити в ньому за допомогою праці та страждання.

Повернувшись в тіло, душа ще раз втратить пам'ять про минулі життя, так само як і спогад про цю духовного життя, єдиною справді вільною і повною, поруч з якою земне перебування здасться їй жахливим. Довгої буде боротьба, необхідні болісні усилья, щоб знову знайти свідомість самої себе і відновити свої приховані сили; але завжди вона збереже натхнення, неясне почутті рішень, прийнятих нею перед тим, як народитися знову.

XXXVII

Матерія, по суті своїй, по всій видимості є флюїдом нескінченно гнучким, еластичним, незліченні сочетанья якого дають народження всім тілам. Невидимий, невловимий, невагомий в первородного суті своїй, флюїд цей, через довгий ряд перехідних станів, знаходить вагу і створює, за допомогою найсильнішого ущільнення (конденсації), тверді, непрозорі і важкі тіла, котрі складають основу земної матерії. Але цей стан зчеплення всього лише тимчасово, перехідно, і матерія, знову пройшовши всі етапи свого перетворення, може безперешкодно розпастися і повернутися до свого початкового флюідіческому станом. Ось чому воно, життя світів всього лише тимчасово, проходяще. Проступила з океанів ефіру, світи знову повернуться в нього і розчиняться в ньому після закінчення свого життєвого циклу.

XXXVIII

Цей світ флюїдів, коий проступає по той бік променистого стану речовини, готує науці безліч несподіванок і відкриттів. Незліченні різноманітності форм, коие матерія, витончений, може прийняти для потреб вищого життя.

Уже й зараз багато спостерігачів знають, що за межами можливостей нашого сприйняття, по ту сторону непроникного завіси, коий створений недосконалістю нашої пізнавальної здатності і огортає нас немов пелена туману, існує інший світ, не мир істот нескінченно малих, але ціла флюідіческая всесвіт, що нас оточує , вся населена невидимими юрбами.

Істоти надлюдські, але не надприродні, живуть поруч з нами, німі свідки нашого життя, і не заявляють нам про своє воно, життя, крім як в певних умовах, під дією природних, точних і строгих законів. У таємницю законів цих необхідно проникнути, тому що зі знання їх для людини піде володіння значними силами, практичне застосування яких може змінити обличчя Землі і лад товариств. Саме це і становить область експериментальної психології, або, як сказали б деякі, «окультних наук». Науки ці старі як світ. Ми говорили вже про «чудеса», скоєних в священних місцях Індії, Єгипту і Греції.

XIL

Магнетизм, після того як вчені настільки довгий час відкидали його, починає нарешті, під іншим ім'ям, привертати до себе їх увагу. Але результати були б по-іншому багаті, якби замість того, щоб ставити досліди на психопатів, вчені мали справу з людьми здоровими духом і тілом. Магнетичний сон розвиває у людей розумово здорових нові здібності, нескінченно збільшує міць сприйняття. Найбільш примітне явище - це видення на великій відстані без посередництва очей. Сомнамбула може ходити вночі, читати і писати з закритими очима, виконувати найтоншу і ускладнену роботу. Інші особи бачать те, що відбувається всередині людського тіла, визначають хвороби і їх причини, читають думка в мозку, проникають без сприяння органів почуттів в самі приховані і віддалені області, аж до порога іншого світу. Вони торкаються до таємниць флюідіческой життя, вступають в зв'язок з невидимими істотами, про яких ми говорили, передають нам їх думки, їх настанови. Надалі ми повернемося до цього останнього пункту; але вже і відтепер ми можемо вважати твердо встановленим той факт, що випливає з дослідів Пюісегюра, Дельоза, Дюпоте і їх незліченних учнів, а саме те, що магнетичний сон, обездвиживая тіло, усуваючи відчуття, повертає психічному суті свободу, у стократ збільшує можливості його духовного сприйняття, впускає його в світ, закритий істотам тілесним, в світ, краси і закони якого воно нам описує.

Психічне істота це, коие в гіпнотичному сні живе, мислить, діє поза тілом, яке стверджує незалежність своєї особистості особливим способом бачення, знання, переважаючими ті, якими воно володіє в стані пильнування, що воно є, якщо не саму душу, яка набула флюідіческую форму, душа, коия не їсти більше доданок життєвих сил, ігри органів тіла, але вільна причина, що діє воля, на короткий час вивільнена зі своєї в'язниці, що ширяє над усією Природою і насолоджуєшся цілісністю своїх вроджених здібностей? Таким чином, магнетичні явища роблять очевидними не тільки воно, життя душі, але також і її безсмертя; бо якщо, при своєму тілесному існуванні, душа ця відділяється від своєї грубої оболонки, живе і мислить поза нею, то тим більше після смерті знайде вона повноту своєї волі.

Наука про магнетизм вводить людину у володінні надзвичайними дарами. Дія флюїдів на людське тіло величезне; властивості їх різноманітні і різні. Численними фактами доведено, що за допомогою їх можна полегшувати найжорстокіші страждання. Хіба великі місіонери НЕ зцілювали просто дотиком рук? І саме в цьому весь секрет їх здаються чудес. Флюїди, підкоряючись могутній волі, пристрасного желанью творити добро, пронизують все уражені і хворі організми і поступово повертають здоров'я хворим і силу ослабленим.

XL

Душа, як під час тілесного життя, так і після смерті, постійно покрита флюідіческой оболонкою більш-менш витонченої або ефірною - «періспрітом», або духовним тілом. Періспріт служить посередником між тілом і душею; останньої він передає відчуття органів почуттів і повідомляє тілу волю духу. В мить смерті він відділяється від відчутної матерії, залишає тіло розкладатися в могилі, але, невід'ємний від душі, він залишається зовнішньою формою її особистості.

Періспріт, таким чином, являє собою флюідіческій організм; це раніше існувала і виживає форма людської істоти, загальний план, за яким створюється тілесна оболонка; він подібний до другої одязі, невидимою і освіченою витонченої матерією, яка проникає все тіла, якими б непроникними вони нам не здавалися.

Груба матерія, постійно оновлюється життєвим струмом, не їсти незмінна і постійна частина людини. Це періспріт забезпечує підтримку структури людського тіла і збереження рис обличчя, і відбувається це в усі періоди життя, від народження до смерті. Він грає в такий спосіб роль стискається і пружного кістяка, на якому втілюється земна матерія.

Однак і це флюідіческое тіло не залишається незмінним; воно очищається і ушляхетнюється разом з душею; воно слід за нею через всі її незліченні втілення, разом з нею піднімається сходами ієрархічної драбини духів, робиться все більш прозорим і сяючим, щоб спалахнути одного разу тим сліпучим світлом, про якого говорять найдавніші частини Біблії і свідоцтва історії, що стосуються деяких появ.

XLI

Періспріт зберігає всі досягнення живої істоти. Саме в мозку цього духовного тіла накопичуються і вписуються вогняними рядками все знання, і саме з цього плану складається і формується мозок дитини при перевтіленні. Таким чином, розумовий і моральне надбання духу аж ніяк не втрачається, але примножується і зростає разом з його існуванням. Звідси надзвичайні здібності, якими з самого народження володіють деякі особливо обдаровані діти.

Піднесення почуттів, чистота життя, пориви до добра і ідеалу, випробування і страждання, терпляче переносяться, все більше стоншує періспріт, розширюючи, множачи його коливальні рухи (вібрації). Як хімічне дію, вони поглинають грубі частинки і залишають лише самі витончені, найчистіші з них.

Зворотним наслідком є ??те, що матеріальні апетити, низькі і вульгарні пристрасті, впливаючи на періспріт, отяжеляют його, роблять його більш щільним і темним. Тяжіння нижчих світів, таких як Земля, з силою впливає на подібні організми, котрі частково зберігають потреби тіла і не можуть їх задовольнити. Втілення духів, які підлягають таким пристрастям і апетитам, швидко йдуть один за одним до того часу, поки досконалість через страждання не спадає стримати їх пристрасті, позбавити їх від земних впливів і відкрити їм доступ до кращих світах.

Тісний зв'язок об'єднує три складові елементи людської істоти. Чим розвиненіші дух, тим більш невловимими, легше, світліше його періспріт, тим вільніше тіло від пристрастей, більш поміркований у своїх бажаннях і апетити. Благородство і гідність душі відображаються на періспріт, якому вони надають більш гармонійні форми і роблять його більш ефірним; вони відображаються аж навіть до тіла; тоді лик людський освітлюється відблиском внутрішнього вогню.

Періспріт повідомляється з душею за допомогою магнетичних струмів. З тілом він пов'язаний за допомогою нервових флюїдів. Флюїди ці, хоча і невидимі, є міцними путами, якими періспріт прив'язаний до матерії, від народження до смерті, і навіть - для людей, схильних до чуттєвих насолод, - аж до розкладання тіла. Агонія представляє нам суму зусиль, витрачених періспрітом на те, щоб звільнитися від ланцюгів своєї плоті.

Нервовий флюїд, або життєвий флюїд, джерелом якого є періспріт, відіграє значну роль в системі всього організму. Воно, життя його, спосіб його дії можуть пояснити безліч проблем патології. Будучи одночасно передавачем зовнішніх відчуттів і внутрішніх вражень, його можна порівняти з передавальним думка телеграфним кабелем, через коий проходить прямий і зворотний струм.

Древні знали про існування періспрітом. Під іменами «охема» і «феруер» грецькі і східні філософи позначали оболонку душі, «ясну, ефірну, аромальную». На думку древніх персів, коли настає час втілення, феруер збирає навколо себе і конденсує матеріальні молекули, необхідні для складання тіла, потім зі смертю повертає їх назад стихіям, для того щоб в інших умовах отримати нові тілесні оболонки.

XLII

Хоча воно, життя періспрітом стверджувалося в різні епохи людської історії, саме спіритизму судилося визначити природу його і його точну роль. Завдяки дослідам Крукса і інших вчених ми знаємо, що періспріт - це знаряддя, за допомогою якого здійснюються всі магнетичні і спіритичні явища. Це духовне тіло є справжня флюидная ємність, яку душа призводить в дію за допомогою волі. Саме періспріт, під час звичайного сну і сну штучно викликаного, вивільняється з матеріального тіла, переноситься на значні відстані і, в темряві ночей як і при світлі дня, бачить, спостерігає, осягає речі, коие тіло саме по собі пізнати б не змогло.

У періспрітом свої органи чуття, аналогічні органам почуттів у тіла, але значно перевершують їх силою. Він бачить за допомогою духовного світла, відмінного від світла зірок, і коий не можуть сприйняти матеріальні органи почуттів, хоча світло цей і розлитий у всьому Всесвіті.

Сталість флюідіческого тіла, як після так і до смерті, пояснює також і феномен явищ або матеріалізації духів. Періспріт, в вільного життя простору, має в потенції усіма силами, коие складають людський організм, але він не приводить їх в дію. Як тільки дух виявляється в бажаних умовах, тобто як тільки він може зайняти у медіума необхідні для цього флюідіческую матерію і життєву силу, він засвоює їх і мало-помалу починає набувати зовнішній вигляд земної матерії. Життєвий ток циркулює в періспріт, і, під дією позикового флюїду, фізичні молекули шикуються за планом організму, за планом, найважливіші риси якого періспріт відтворює; тіло людське відновлюється, і організм починає свою роботу. Фотографії та зліпки показують нам, що це відновлене тіло ідентичне тому, яке дух оживляв на землі. Але життя цього відновленого тіла лише тимчасова і швидкоплинне, оскільки вона ненормальна на даному етапі існування духу, і елементи, котрі справили її, після короткого злиття повертаються до своїх джерел.

XLIII

Здібності періспрітом, його сила сприйняття і засоби вивільнення, як би не були вони розвинені у деяких осіб, ніколи проте не можуть проявитися у всій своїй повноті в період втілення, тобто за земного життя. У цю пору періспріт тісно пов'язаний з тілом. Будучи в'язнем цієї товстої і темної оболонки, він може виходити з неї лише на деякі миті і при певних умовах. Запаси його можливостей залишаються в прихованому стані, мало чим себе виявляючи. Звідси слабкість нашої пам'яті, безсилою воскресити в свідомості хід наших минулих життів.

Повернувшись до життя духовного, душа знову вступає в повне володіння самою собою; періспріт знову отримує повноту своїх здібностей. Відтепер вони можуть спільно впливати на флюїди, впливати на живі істоти, хвилювати людські уми. У цьому таємниця проявів духів. Гіпнотизер має величезну владу над вселяється особою, він може викликати його вивільнення, зупинити в ньому матеріальне життя. Точно так само і духи, або безтілесні душі, можуть за власним бажанням направляти магнетичні струми на деяких людей, впливати на їх органи і, через їхнє посередництво, спілкуватися з мешканцями Землі. Люди ці, завдяки тонкощі їх душевної організації, особливо обдаровані чутливістю і сприйнятливістю нервової системи, що проявляється при маніфестації духів і необхідно для цієї маніфестації, називаються «медіумами». Здібності їх різноманітні і різні.

Саме люди, що володіють загостреним чуттєве сприйняття, ясновидці, ті, чиє зір прорізає непроникний туман, що приховує від нас ефірні світи, саме вони, через осяяння, що спалахує подібно блискавки в ночі, прозрівають і тут, на землі, щось з небесного життя. Деякі навіть мають здатність бачити духів, чути від них одкровення вищих законів.

Ми, правда, все медіуми, але в дуже різного ступеня. Багато є медіумами, але не знають про це. Немає такої людини, на якого б духи не чинили свого, хорошого або поганого, впливу. Ми живемо посеред невидимої нам натовпу, коия мовчазно і уважно присутній при всіх подробицях нашого існування, бере участь мислію в справах наших і роботах, в наших радощах і стражданнях. У натовпі цієї зайняло своє місце більшість тих, кого ми перш зустрічали на землі і чиє зношене убоге вбрання ми свого часу проводили до місця його поховання. Родичі, друзі, сторонні люди, вороги - все продовжують жити і силою звичок і спогадів все знову повертаються до тих місць і людям, яких вони знали раніше. Невидима натовп ця впливає на нас, спостерігає за нами, надихає нас, подає нам поради, і подає їх таким чином, що ми й не підозрюємо про те, хто подає їх нам, а в деяких випадках духи навіть вселяються в нас, переслідують своєю ненавистю і помстою.

XLIV

Непорушна форма ця, супутниця і служниця душі, свідок її битв і страждань, бере участь, як ми бачили, в мандрах її, височить і очищається разом з нею. Утворившись в нижчих областях, періспрітальное істота повільно підіймається сходами существований. Спочатку це всього лише істота зародковий (рудиментарні), якийсь неповний нарис. Досягнувши людського стану, воно починає відбивати більш піднесені почуття; дух ллється з більшою силою, і періспріт висвітлюється новими вогнями. З життя в життя, у міру того, як здатності його розширюються, як прагнення очищаються, як поле знання збільшується, періспріт збагачується новими почуттями. Всякий раз, як завершується чергове втілення, духовне тіло, подібно метелику, спрямовуються з лялечки на свободу, вивільняється зі свого плотського лахміття. Душа знову знаходить себе, ціла і вільна, і, оглядаючи облягаючий її флюідіческій покрив, в усьому його пишності або нікчемність, вона визначає ступінь своєї просунутості.

Точно так само як дуб зберігає в собі свідоцтва прожитих років, так і періспріт, під своєю нинішньою зовнішністю, зберігає сліди попередніх життів, пройдених один за одним станів. Сліди ці, часто забуті, покояться в нас; але як тільки душа викликає їх, пробуджує в собі спогад про них, вони виходять з темряви немов свідки, яким несть числа, і розставляють віхи на довгому шляху, пройденому зі стільком працею.

У духів відсталих оболонка товста, пронизана матеріальними флюїдами. Ще й після смерті вони відчувають відчуття і потреби земного життя. Голод, холод, біль зберігаються для найгрубіших з них. Їх флюідіческій організм, затемнений пристрастями, може вібрувати лише в слабкому ступені, і тому можливості їх сприйняття сильно обмежені. Вони не знають нічого про життя в просторі. Все є морок в них і навколо них.

Душа чиста, вільна від тварин потягів, створює собі періспріт, подібний до неї самої. Чим більше витончену цей періспріт, тим з більшою силою вібрує він, тим ширше поширюються його відчуття і росте сприйняття. Він бере участь в таких формах існування, поняття про які ми можемо собі скласти лише з працею. Він впивається насолоди вищої життя, прекрасними гармоніями безмежності. Така задача людського духу і така нагорода йому: своїми довгими працями виробити в собі нові почуття безмежної тонкощі і сили; приборкати грубі пристрасті, перетворити цю похмуру і товсту оболонку в напівпрозору форму, осяює вогнями. Ось воно - справа, певне всім нам і коие все ми повинні втілювати через нескінченне теченье часів на чудовому шляху, що світи розгортають під нашими кроками.



 ТВОРИ Леон Дені 3 сторінка |  ТВОРИ Леон Дені 5 сторінка

 Переклад з французької та німецької: Йог Рaманантaта, 1983р. |  ТВОРИ Леон Дені 1 сторінка |  ТВОРИ Леон Дені 2 сторінка |  ТВОРИ Леон Дені 6 сторінка |  ТВОРИ Леон Дені 7 сторінка |  ТВОРИ Леон Дені 8 сторінка |  ТВОРИ Леон Дені 9 сторінка |  ТВОРИ Леон Дені 10 сторінка |  ТВОРИ Леон Дені 11 сторінка |  ТВОРИ Леон Дені 12 сторінка |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати