Головна

Населення Давньої Індії

«Богошанування [нехай воздасться] зброї богів (брахманам. - М. І.), шанування - зброї царів (кшатріев.- М. І.), рівним чином - зброї вайшьев » (Атхар-ваведа. VI. 13. 1). Шудри поки невідомі.

Перші три варни вважаються Варна дваждирожден-них. Зазвичай це намагаються зрозуміти буквально. Однак під другим народженням арії розуміли прояв розуму і душі членів перших трьох варн під впливом вивчення Вед. У чималому ступені варни існують не тільки тому, що їх існування наказано Ведами, але ще й тому, що Веди вимагають власного життя. Вони підлягають вивченню, і ведичне держава створена в першу чергу для того, щоб організувати в народі, розділеному для зручності на варни, вивчення тієї частини Вед, яка найбільш необхідна для кожної варни окремо.

Юридичне становище варни до кінця ще не зрозуміло. Головні труднощі при цьому полягає у вирішенні питання, яку юридичну конструкцію можна застосувати до неї. Найбільш спокусливим здається шлях визнання варни станом з елементами юридичної особи: замкнутість, наявність норм (статуту), що регулюють діяльність її членів, наявність у неї цілі, заради якої вона створена (дати вивчити ту частину Веди і в тому обсязі, який необхідний для ашрама даної варни) і т.д. Однак є досить спірним наявність у варни власних органів, які здійснюють загальне керівництво нею. Відповідно до законів Ману ієрархія всередині варни була організована наступним чином:

«Старшинство у брахманів [залежить] від знання, у кшатріїв - від доблесті, у вайшьев - від багатства зерном і тільки у шудр від віку» (Ману. II. 155). За дотриманням членами варн своїх обов'язків, як відомо, стежить тільки цар (Ману. VII. 35). Він карає будь-якого відхилився (уагпазаткага) від дхарми своєї варни. Наприклад: «Цар повинен захищати варни і їх ашрами згідно ШАСТРА; він зобов'язаний подбати про належне виконання ними своїх обов'язків, коли вони ухиляються від [виконання] їх » (Гаутама. XI. 8-10), або: «Цар дбає про дотримання всіх законів країни, каст і сімейств; він змушує чотири варни виконати свої обов'язки і карає їх за ухилення [від цього] » (Васиштха. 19. 7-8). Правда, треба зауважити, що найпоширеніше порушення внутрішньо-варнового правил - ухилення від виконання її дхарми -





 Глава 5. Право і суспільство Стародавньої Індії |  Населення Давньої Індії

 загальні зауваження |  загальні зауваження |  загальні зауваження |  Територія і територіальне управління в Стародавній Індії |  Адміністративний поділ Стародавньої Індії |  Глава 5. Право і суспільство Стародавньої Індії |  Громада і общинне управління в Стародавній Індії |  Територія і територіальне управління в Стародавній Індії 173 |  Населення Давньої Індії |  поняття варни |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати