Головна |
Ідейним фундаментом російського революційного руху на різночинця етапі його розвитку, безумовно, стала теорія общинного соціалізму А. І. Герцена, доповнена і розвинена Н. Г. Чернишевським. Основні положення своєї теорії А. И. Герцен виклав в роботах «Росія», «Російський народ і соціалізм». Ось її головні постулати:
1. Основою європейської цивілізації є індивідуалізм, який тільки посилюється з розвитком буржуазних відносин. Західний світ, побудований на приватній власності і ініціативи, не зміг і не зможе побудувати соціалістичне суспільство, доказом чого є поразка революції 1848 р
2. Російське суспільство традиційно базується на принципах колективізму (соборності). Общинна земельна власність і самоврядування повинні стати фундаментом для побудови соціалізму в Росії.
3. Російське суспільство може перейти до соціалізму природним шляхом (без кривавого перевороту) за умови еволюції общинних відносин, скасування кріпосного права і введення громадянських свобод.
4. Росія повинна минути капіталістичну стадію суспільного розвитку, так як буржуазне суспільство практично не здатне еволюціонувати в соціалістичне.
5. Гегемоном (провідником) соціалістичної революції в Росії може стати тільки селянство, а не робітничий клас, як стверджують марксисти. Селянство - найчисленніша соціальна група в Росії, воно є головним носієм общинного початку і йому близькі ідеали соціалізму.
Н. Г. Чернишевський (син саратовського священика) жив, на відміну від А. І. Герцена, в Росії. З 1856 по 1862 рр. разом з Н. А. Добролюбовим і Н. А. Некрасовим він редагував журнал «Современник». Чернишевський поділяв погляди Герцена, але вважав, що соціалізм в Росії може наступити тільки в результаті кривавої селянської революції. Однак селяни занадто патріархальні, неосвічені і неорганізовані, тому їм не обійтися без допомоги людей переконаних, самовідданих і рішучих - професійних революціонерів. Створення дієздатної революційної організації і виховання полум'яних борців проти самодержавства Чернишевський вважав головними своїми завданнями. Образ «нової людини», революціонера без страху і докору, що не визнає цінності й підвалини старого суспільства, який відмовився від усіх мирських благ і радостей в ім'я світлого майбутнього, Н. Г. Чернишевський створив в романі «Що робити?», Який він написав, сидячи в Петропавлівської фортеці (1862-1864 рр.). Книга виявилася напрочуд бездарної, але герой-супермен Рахметов, а також план-схема майбутнього «раю на землі» не на жарт схвилювали публіку, особливо молодих людей. Зародився в кінці 1850-х рр. серед молоді великих міст новий тип світогляду - нігілізм - здобув художню образне втілення. Нігілісти наслідували Рахметову: одягалися і харчувалися скромно, відмовлялися від розваг, тренували волю, але головне - глузували з вірою в Бога і цинічно заперечували всі ідеали «старого світу». Для багатьох з них нігілізм був всього лише модою, але для деяких - прямою дорогою в революційні організації.
Перша така таємна революційна організація виникла при безпосередній участі Н. Г. Чернишевського влітку 1861 року в Петербурзі. Для її назви були взяті ключові слова однієї зі статей Н. П. Огарьова, вміщеній в «Колокол», - «Земля і воля». Її творцями і лідерами були Н. А. Сєрно-Соловьевіч, Н. Н. Обручов, А. А. Слєпцов, М. Л. Михайлов, Н. В. Шелгунов. Організація об'єднала кілька десятків однодумців, людей з різних соціальних груп і станів: студентів, дрібних чиновників, молодших офіцерів, вихідців з міщан, купців, нижчого духовенства, що розорився дворянства, тобто різночинців.
Програма «Землі і волі» мала багато спільного з популярної в той момент прокламацією «Великорусс» (1861). Вона включала вимоги скликання народних зборів і встановлення демократичної республіки, широкого місцевого самоврядування, рівноправності жінок.
Висувалася також ідея передачі селянам всієї землі і об'єднання не тільки сільського, а й міського населення в самоврядні громади. «Земля і воля» організовувалася як федерація гуртків.
Одним з відділень керував автор відомої нігілістичній прокламації «Молода Росія» студент П. Г. Заічневскій. Практична діяльність «Землі і волі» зводилася до видання та розповсюдження революційної літератури, до сприяння паросткам революціонерів з в'язниць, матеріальної допомоги засланим. Революціонери готувалися почати відкритий виступ в 1863 р, коли, на їхню думку, можна було очікувати селянського повстання в зв'язку з тим, що в цьому році закінчувався термін підписання статутних грамот. Найреволюційнішим регіоном землевольцем вважали Поволжі, де ними було створено так званий «казанський змова». Але вже в 1862 р влада заарештувала Н. Г. Чернишевського, Д. І. Писарєва, а також Н. А. Сєрно-Соловьевіча, Н. В. Шелгунова та інших лідерів «Землі і волі». У 1863 р революціонерам довелося випробувати саме гірке розчарування - не виправдалися їх розрахунки на масові виступи селян, до того ж III відділення розкрило «казанський змова». Навесні 1864 «Земля і воля» прийняла рішення про саморозпуск.
консерватори | Почала 1870-х рр.
міська реформа | Реформа системи освіти і цензури | Військова реформа | політика контрреформ | Сільське господарство | розвиток промисловості | транспорт | Торгівля | Кредитно-фінансова система | ліберальне рух |