Головна

Почала 1860-х рр.

  1.  I. Морбіан. - Кельти до початку історії. - Війна з Цезарем
  2.  II. Зовнішнє і внутрішнє визначення поняття початку людської історії
  3.  Антиколоніальна боротьба казахів кінця XVIII - початку XIX ст.
  4.  БІЛОРУСЬКО-ЛИТОВСЬКІ ЛІТОПИСУ ПРО ВІДНОСИНИ ПОЛЬЩІ, ВКЛ І МОСКВИ В КІНЦІ XIV - ПОЧАТКУ XVI ст.
  5.  Бригада Геббельса про своїх працях від середини 40-х до початку 80-х років
  6.  У суб'єктах Російської Федерації РОЗПОЧАЛАСЯ ПІДГОТОВКА ДО весняної повені
  7.  Чи повертається завдаток при припиненні зобов'язання за угодою сторін до початку його виконання?

Ідейним фундаментом російського революційного руху на різночинця етапі його розвитку, безумовно, стала теорія общинного соціалізму А. І. Герцена, доповнена і розвинена Н. Г. Чернишевським. Основні положення своєї теорії А. И. Герцен виклав в роботах «Росія», «Російський народ і соціалізм». Ось її головні постулати:

1. Основою європейської цивілізації є індивідуалізм, який тільки посилюється з розвитком буржуазних відносин. Західний світ, побудований на приватній власності і ініціативи, не зміг і не зможе побудувати соціалістичне суспільство, доказом чого є поразка революції 1848 р

2. Російське суспільство традиційно базується на принципах колективізму (соборності). Общинна земельна власність і самоврядування повинні стати фундаментом для побудови соціалізму в Росії.

3. Російське суспільство може перейти до соціалізму природним шляхом (без кривавого перевороту) за умови еволюції общинних відносин, скасування кріпосного права і введення громадянських свобод.

4. Росія повинна минути капіталістичну стадію суспільного розвитку, так як буржуазне суспільство практично не здатне еволюціонувати в соціалістичне.

5. Гегемоном (провідником) соціалістичної революції в Росії може стати тільки селянство, а не робітничий клас, як стверджують марксисти. Селянство - найчисленніша соціальна група в Росії, воно є головним носієм общинного початку і йому близькі ідеали соціалізму.

Н. Г. Чернишевський (син саратовського священика) жив, на відміну від А. І. Герцена, в Росії. З 1856 по 1862 рр. разом з Н. А. Добролюбовим і Н. А. Некрасовим він редагував журнал «Современник». Чернишевський поділяв погляди Герцена, але вважав, що соціалізм в Росії може наступити тільки в результаті кривавої селянської революції. Однак селяни занадто патріархальні, неосвічені і неорганізовані, тому їм не обійтися без допомоги людей переконаних, самовідданих і рішучих - професійних революціонерів. Створення дієздатної революційної організації і виховання полум'яних борців проти самодержавства Чернишевський вважав головними своїми завданнями. Образ «нової людини», революціонера без страху і докору, що не визнає цінності й підвалини старого суспільства, який відмовився від усіх мирських благ і радостей в ім'я світлого майбутнього, Н. Г. Чернишевський створив в романі «Що робити?», Який він написав, сидячи в Петропавлівської фортеці (1862-1864 рр.). Книга виявилася напрочуд бездарної, але герой-супермен Рахметов, а також план-схема майбутнього «раю на землі» не на жарт схвилювали публіку, особливо молодих людей. Зародився в кінці 1850-х рр. серед молоді великих міст новий тип світогляду - нігілізм - здобув художню образне втілення. Нігілісти наслідували Рахметову: одягалися і харчувалися скромно, відмовлялися від розваг, тренували волю, але головне - глузували з вірою в Бога і цинічно заперечували всі ідеали «старого світу». Для багатьох з них нігілізм був всього лише модою, але для деяких - прямою дорогою в революційні організації.

Перша така таємна революційна організація виникла при безпосередній участі Н. Г. Чернишевського влітку 1861 року в Петербурзі. Для її назви були взяті ключові слова однієї зі статей Н. П. Огарьова, вміщеній в «Колокол», - «Земля і воля». Її творцями і лідерами були Н. А. Сєрно-Соловьевіч, Н. Н. Обручов, А. А. Слєпцов, М. Л. Михайлов, Н. В. Шелгунов. Організація об'єднала кілька десятків однодумців, людей з різних соціальних груп і станів: студентів, дрібних чиновників, молодших офіцерів, вихідців з міщан, купців, нижчого духовенства, що розорився дворянства, тобто різночинців.

Програма «Землі і волі» мала багато спільного з популярної в той момент прокламацією «Великорусс» (1861). Вона включала вимоги скликання народних зборів і встановлення демократичної республіки, широкого місцевого самоврядування, рівноправності жінок.

Висувалася також ідея передачі селянам всієї землі і об'єднання не тільки сільського, а й міського населення в самоврядні громади. «Земля і воля» організовувалася як федерація гуртків.

Одним з відділень керував автор відомої нігілістичній прокламації «Молода Росія» студент П. Г. Заічневскій. Практична діяльність «Землі і волі» зводилася до видання та розповсюдження революційної літератури, до сприяння паросткам революціонерів з в'язниць, матеріальної допомоги засланим. Революціонери готувалися почати відкритий виступ в 1863 р, коли, на їхню думку, можна було очікувати селянського повстання в зв'язку з тим, що в цьому році закінчувався термін підписання статутних грамот. Найреволюційнішим регіоном землевольцем вважали Поволжі, де ними було створено так званий «казанський змова». Але вже в 1862 р влада заарештувала Н. Г. Чернишевського, Д. І. Писарєва, а також Н. А. Сєрно-Соловьевіча, Н. В. Шелгунова та інших лідерів «Землі і волі». У 1863 р революціонерам довелося випробувати саме гірке розчарування - не виправдалися їх розрахунки на масові виступи селян, до того ж III відділення розкрило «казанський змова». Навесні 1864 «Земля і воля» прийняла рішення про саморозпуск.

 консерватори |  Почала 1870-х рр.


 міська реформа |  Реформа системи освіти і цензури |  Військова реформа |  політика контрреформ |  Сільське господарство |  розвиток промисловості |  транспорт |  Торгівля |  Кредитно-фінансова система |  ліберальне рух |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати