Головна

Л. С. Пушкін

  1.  Sup2; Курс СПбГАТІ при Державному Пушкінському театральному центрі під керівництвом Л. В. Грачової і В. Е. Рецептер.
  2.  А чому не у дворі того ж пушкінського музею, в колишньому готелі Сикарії?
  3.  А. С. Пушкін
  4.  ОЛЕКСАНДР ПУШКІН
  5.  Жанрова своєрідність і проблематика «маленьких трагедій» О. С. Пушкіна. Питання про циклічному єдності п'єс.
  6.  Капітанська дочка »А. С. Пушкіна: ОСОБЛИВІСТЬ оповіді

Медитація в йозі - це не техніка, яка не практика, а стан, який виникає (або не вознікает_ в результаті практики (Фаек Біріа, «Радянський спорт 1991 року, 26 Січня., С.2)

Про що, власне, йде мова, коли обговорюють розширення свідомості? Якщо про діапазонах органів сприйняття то, щоб розширити їх, треба було б змінити конструкцію цих органів, кожен з яких є еволюційно сформованим приймачем, уловлює строго певну частину інформаційного потоку.

Чутливість сприйняття має великий індивідуальний розкид, але для кожного індивіда її прижиттєве значення є непорушним (не рахуючи природних вікових змін), а фізичні властивості простору, перетвореного органами почуттів, як стверджують дослідники, характеризуються геометрією Лобачевського.

Що стосується зору з одного боку зустрічається повна сліпота, з іншого - здатність спостерігати фази Венери (таким зором мала мати К. Ф. Гаусса), а також дізнаватися людей в обличчя з відстані в кілометр (Вероніка Шейдер, Штуттгарт). Деякі чудово бачать у темряві, але я не зустрічав опису випадків, коли людина побачила б теплове випромінювання.

Так звана патологічна синестезія виникає при ураженнях мозку, в цьому випадку функції слуху, зору і смаку «бере на себе» дотик, але і тоді параметри такого дивного сприйняття незмінні. При рідкісної природної синестезії (коли репрезентативні всі п'ять органів почуттів) кровотік в певних ділянках мозкового обсягу знижений.

Розширення свідомості може бути тільки внутріпсихічних. Після припинення сприйняття ззовні (на стадії пратьяхара) виникають умови для проникнення інформації з несвідомого в очищене ментальний простір, а це завжди було метою традиційної йоги.

Зазвичай людина розширює діапазони зовнішнього сприйняття за допомогою приладів; телескопа, мікроскопа, окулярів, бінокля, томографа, локатора, синхрофазотрона і т.д. Зір, слух і нюх доставляють левову частку інформації про навколишній без безпосереднього з ним контакту.

Увага, це оперативна частина безсонної свідомості, керуючи їм, суб'єкт регулює обсяг і спрямованість сприйняття. Увага постійно рухається, підкоряючись волі, воно може бути сфокусовано, розсіяно, або на якийсь час позбавлене спрямованості. Дотик відповідає в основному за збереження цілісності тіла, смак говорить про якість їжі та води, нюх - повітря.

Кинестезия - одна з функцій шкіри, до неї додаються сигнали від опорно-рухового апарату і внутрішніх органів, іншими словами, дотик представлено у відчуттях, що мають як зовнішню, так і внутрішню природу. Смак локалізована в порожнині рота і частково носоглотки.

Зоровий аналізатор є частиною мозку, «висунутої» на периферію. Існує зорове поле, величина і конфігурація його при відкритих очах незмінна. Є рухливий фокус зору - «пляма» змінної величини, зчеплене зі увагою. Все що знаходиться поза цього фокусу, ми бачимо розпливчасто, що не центральним, а периферичних сприйняттям. Центральне ж «злипається» з об'єктом, яким розум зайнятий в даний момент. Якщо активність розуму не пов'язана з поточним сприйняттям, а очі при цьому відкриті, погляд може на якийсь час застигнути, а його фокус - розплився.

Очей не є частина видимого, в акті сприйняття він не належить світу. В поле зору я бачу тільки навколишні мене предмети, але не саме це поле, воно існує завдяки функціонуванню зорового «пристрою» (яке теж наблюдаемо). Іншими словами зоровий контакт з реальністю не прямий, він реалізується в просторі функцій свідомості.

I. Розфокусування погляду при відкритих очах

Коли ми споглядаємо картину або пейзаж, погляд невпинно рухається по ламаній лінії, ненадовго затримуючись і постійно змінюючи напрямок. При цьому центральне (усвідомлене) і периферичний (неусвідомлюване) сприйняття розділяє жорстка, хоча і невидима межа, ці області курируються різними психічними структурами.

Що можна зробити з полем зору? Довільно звузити або розширити, можна зупинити рух очей, відвівши точку сходу на нескінченність і зберігати цей розплився погляд (без зусилля!), Тоді через якийсь час настає гальмування свідомості, зорове поле перетворюється в екран розуму. Якщо при ненаправленим погляді збережено просте увагу (тонка «плівка» свідомості), такий стан називають медитацією. Для тих, хто добре бачить образи, цей процес реалізується в «картинках».

У медитації розгортається спонтанна концентрація уваги трапляється на всьому зоровому полі відразу (при відкритих очах) або на екрані свідомості (при закритих) - це буде Антара-Тратаку. Через якийсь час, якщо мимовільний тремор очних яблук завмирає, «вміст» поля зору стабілізується - це спонтанне зосередження, і далі свідомість має справу вже тільки з цим «відбитком», незалежно від того що в дійсності відбувається перед спостерігачем.

П. Розфокусування закритих очей

Вона відповідає описаної раніше практиці ЧД для тих, хто бачить образи на екрані розуму. Коли ми споглядаємо його цілком, закриті очі повинні бути повністю розслаблені. Поступово потік ментального сміття втрачає динаміку, «проходить» образ стопориться, застигає - це початок зосередження. Подальший хід подій аналогічний першому випадку.

Розробники НЛП встановили, що свідомість індивіда оперує ментальної інформацією з переважанням образів, відчуттів або звуків. Переважна більшість людей ніколи не замислювалися про характер власного мислення, саме тому суб'єкти з різними репрезентативними системами спілкуються як інопланетяни і часто не здатні задовільно розуміти один одного.

Тип репрезентації визначає і вибір психотехнік (способів медитації). В одній з тем шостого уроку книги «А systematic coirse in the ancient tantric techniques of Yoga and Kriya» CCC стверджує, що здатність до візуалізації є у ??будь-якого, її тільки необхідно пробудити і вдосконалити тренуванням. Однак я знаю безліч людей, у яких образне сприйняття «включається» ні за яких умов.

Хороших результатів при спогляданні з відкритими очима можуть досягати люди різних репрезентативних систем, це шлях через зовнішню Тратаку. Тим, у кого переважає кинестезия, необхідно використовувати Кайя-стхарьям, Йога-Нідра, яка працює через відчуття в тілі і т.д. Джапен, мантри, бходжани і кіртан підходять тим, у кого репрезентативною системою є слух.

Отже, будь-яка медитація розгортання на якомусь етапі переходить в концентрують, яка, в свою чергу, не може бути здійснена без розсіює початку.

Концентрація уваги це безперервне фіксування зовнішнього або внутрішнього зору (і інших органів почуттів) на якомусь об'єкті. Сфокусованому і зупиненого увазі (погляду) супроводжує повна нерухомість, суб'єкт не здатний функціонувати пересуваючись в просторі з поглядом, прикутим до однієї точки (якщо тільки він не пошкодився в розумі).

Є два варіанта:

1. Поле зору (сприйняття) заповнює монотонний подразник: пульсація точкового джерела світла, рівномірне миготіння світлових відблисків, звуковий ритм.

2. Нерухоме погляд фіксований на нерухомому об'єкті. Розглянемо одну з психотехнік Тантри - Тратаку (далі по тексту - Т). Погляд в Тратаку націлений, як правило, на полум'я свічки, хоча у виборі об'єктів споглядання допускається велика різноманітність. Рекомендується практикувати Тратаку в темряві і без протягів, щоб полум'я було відносно нерухомим.

Початкова фаза називається Бахир-Тратаку (зовнішня). Після її освоєння можна переходити до Тратаку комбінованої, «Тратаку» означає «дивитися уважним поглядом», для чого ідеально підходить вогонь, архетипний об'єкт, знайомий тисячам поколінь.

Отже, тіло нерухомо, поза зручна, температура повітря не відволікає, різких запахів немає, тиша. Зір-увагу-свідомість фіксується на полум'я свічки - без напруги. Як тільки воно виникає, практику слід закінчити, процес адаптації зорового аналізатора до Тратаку повинен бути природним, без насильства. При дотриманні принципу «у-вей» час комфортного споглядання буде повільно, але неухильно зростати. У зовнішній Тратаку відбувається те ж саме що і в описаній вище фокусуванні уваги на об'єкті, з тією лише різницею, що при виконанні даної практики вночі периферичний сприйняття блоковано темрявою.

Потім можна поступово переходити на комбіноване зовнішньо-внутрішнє споглядання, а потім і на уявний образ полум'я. Оскільки Тратаку забезпечує перехід від споглядання реального об'єкта до умоглядних, вона вважається містком від Хатха до Раджа-йоги.

Обговоримо фізичні аспекти медитації. Що є відчуття? Органи сприйняття це порти зв'язку із зовнішнім світом, через них суб'єкт отримує інформацію. Сприйняття має обмеження - воно завжди вибірково. Вухо вловлює частоти від двадцяти до двадцяти тисяч коливань в секунду, очей - довжину хвилі від трьохсот вісімдесяти до шестисот вісімдесяти миллимикрон.

Спостерігається картина навколишнього це грубе наближення до реальності, людина має в своєму розпорядженні лише частковою інформацією про світ і що відбуваються в ньому події, хоча цього достатньо для виживання виду. Вузькість діапазонів сприйняття формує перший рівень інформаційної аберації.

Недосконалість сприйняття породжує похибка відображення, неприємності можуть зароджуватися тут же поруч, але за межами «видимості». Все те, що виникає без наочних причин, як би нізвідки, людина схильна вважати надприродним, не замислюючись про те, що причини багатьох явищ (і до якогось моменту їх розвиток), так само як і випадковості, формуються поза досяжністю органів почуттів (фільтр перший), а також за межами їх діапазонів (фільтр другий).

Третій - мова опису: то, що не позначено словами (не має назви) в свідомості відсутня. Потім вступають в гру: цензура системного розуму, обмеженість особистого досвіду, погані фізичні кондиції або вік, незадовільний стан сприймають органів і т.п.

В результаті величезний потік інформації ззовні проціджують крізь масу фільтрів і досягає свідомості у вигляді тонкого струмка, утворюючи зяючу жахливими дірами кальку буття.

Що може сказати зір про тіло? Лише де-не-що про стан шкіри. Слух? Він вловлює лише тремтіння і струс, породжувані процесами життєдіяльності. Внутрішні сигнали приховані, як правило, під порогом сприйняття (поки в системі не відбудеться щось екстраординарне), вони заглушуються роботою м'язів при русі і відчуттями в опорно-руховому апараті, а також звуками навколишнього світу.

Відносне фізіологічне безмовність і відсутність відчуттів є ознакою здоров'я, немає відчуттів - все в порядку. Коли робота потрухів проникає в свідомість, значить щось не так, якщо, звичайно, ми не поставили за мету спостерігати саме цю роботу.

Якими бувають відчуття? Ось одна з можливих класифікацій:

- Приємні;

- Ніякі (незрозумілі, незнайомі, випадкові);

- Неприємні;

- Біль.

Біль - міра фізичного дискомфорту (див. «Відчуття»). Рівень больового порогу дуже різниться, від індивідів мало не повністю позбавлених шкіри, до повного безпам'ятства - «... Після десятого удару Боб зрозумів, що його б'ють».

Вебер зазначав: «... Властива нам здатність відчувати дотики до поверхні шкіри різко відрізняється в залежності від того, в якому місці людського тіла розташовані точки контакту» (277). Якщо якісь ділянки шкіри бідніші рецепторами відчуття, що виникають в них, усвідомлюються важче.

«Втручання логічної функції в тих випадках, коли воно має місце, змінює даність, веде її від реальності. Увійшовши в сферу психічного, відчуття втягується в круговорот логічних процесів. З власної волі психіка змінює дане, представлене їй, організована діяльність логічної функції стягує в себе всі відчуття і будує свій власний внутрішній світ, який послідовно відходить від реальності, зберігаючи з нею в деяких точках таку тісний зв'язок, що відбуваються безперервні переходи від одного до іншого , і ми ледь помічаємо, що діємо по подвійній оцінці - в нашому власному внутрішньому світі і одночасно в зовсім іншому, зовнішньому світі »(там же, с.20).

У традиційній практиці асан мова в основному йде про відчуття в м'язах, суглобах і зв'язках, це обговорювалося в попередніх розділах. Окремий клас - відчуття при розладах, захворюваннях і травмах, їх ми тут не торкаємося. Залишаються два види, що представляють інтерес: соматичні ефекти при скиданні напружень в медитації, і відчуття, викликані з власної волі.

«Згідно Йога-сутра пратьяхара може бути зрозуміла як така здатність, за допомогою якої інтелект має відчуттями так, як якщо б контакт з об'єктом був реальним» (227, с.131).

Коли в практиці асан запускається процес системної очищення і самонастроювання, у тих, хто не бачить образів, скидання внутрипсихических деформацій йде через відчуття. Спонтанне рух «вистрілює» або при сильному нервово-психічному перегрів, або при певній психофізіологічної конституції. Образна (споглядальна) розвантаження психіки супроводжується судорожним диханням, коли ж це йде через тіло, відчуття, не пов'язані з формою асан, можуть бути дуже інтенсивними, аж до гострого болю, що супроводжується негативними емоціями. Все це необхідно переживати з повною байдужістю і спокоєм, пам'ятаючи, що такий біль інтегрована в медитативний процес і є невід'ємною його частиною. ТБ, викладена вище в описі ЧД, справедлива і для суб'єктів, які не бачать образи і орієнтованих виключно на відчуття. Обом типам медитативної практики (як з образами, так і без) можуть супроводжувати також слухові і кинестезические феномени.

Особливості кожної конкретної людини зумовлюють, в якому вигляді і за якими сенсорних каналах пройде основний скидання витісненого. Майстер повинен вибрати для учня найбільш підходящі і безпечні психотехніки, які не порушували б поточну адаптацію.

Що буває в разі відсутності підготовки та застосування ударних «засобів» видно з наступного прикладу (дев'яносто другий рік рік, звіт написаний по гарячих слідах):

«... Хоча пройшло вже більше трьох років, я не можу сказати, що я щось забула. Та й навряд чи забуду в майбутньому. Спробую описати це без непотрібної емоційності. Протягом декількох годин практики «йога-Дхара-Садхани» я не просто вийшла за межу можливого, але дивуюся, як витримала темп заняття і величину навантаження (у дами цієї була, до речі, виняткова природна гипермобильность - В. В.). Силові асани доводилося виконувати з позамежним напругою і перепорушенням. Коли в кінці заняття А. розповідав, як треба робити капалабхаті і що після цього, я не слухала уважно, так як ніколи не займалася пранаямой і не думала що у мене вийде. Знала тільки, що треба опустити підборіддя на груди і зробити глибокий вдих, а потім різкий видих. І спробувала. Те, що сталося потім, я не могла уявити, не встигла здивуватися або злякатися. Після першого вдиху і різкого видиху - це єдине, що я зробила зі своєї волі - процес дихання став автоматичним, я не тільки не могла зупинити або змінити щось, але вдихи і різкі видихи пішли в наростаючому по потужності темпі. Дихати так свідомо я б не змогла. Голова з кожним вдихом піднімалася вгору, паралельно з цим я якось бачила себе зсередини, спостерігала свій хребет як би в розрізі. Мутний сірий фон, вертикальний стовбур і піднімається від низу до верху спіраль темно-коричневого кольору, точніше вібруючий джгут, закручений спіраллю. Потужний - до межі - вдих, сильний толчкообразний видих - підйом спіралі на новий рівень. Зупинка. Наступний вдих-видих - новий підйом. Вона як би нарощувала себе з кожним подихом.

Було відчуття (це вже потім, при згадці), що потужність цього джгута (я б сказала, вихору, смерчу, це ближче, але не точно) і процесу перевершувала сили мого організму в колосальну кількість разів. Але це вже емоційна оцінка, що виникла потім. Тоді у мене не було ні емоцій, ні думок, тільки усвідомлення того, що відбувається.

Останній вдих (їх було не багато, і тоді я не вважала), короткочасна втрата свідомості, і коли воно повернулося, я була ... в світлі. Щільний, неяскравий, матовий, що світиться туман. Холоднуватий, чисто білий, без відтінків. Я його бачила, могла думати. А ось чим бачила і думала - не знаю. Було абсолютно чітке усвідомлення, що тіло і голова знаходяться внизу, піді мною. Перше, що я подумала: «Що далі ?!». Кругом світло, а що мені з ним робити, не знаю. Стан розгубленості. Згадала уривок фрази А .: «... Уявляйте воронку і втягуйте все назад».

Представила воронку, вийшов образ, побачений як би з боку. Силует голови - темний, і біла плоска воронка. У цей момент все як би закрутилося. Знову втрата свідомості. Коли я прийшла в себе, то перебувала вже в тілі, бачила очима, думала головою. І ось тут я вже змогла здивуватися. По тілу йшли найсильніші вібрації. Це було довго. Коли ж все заспокоїлося, і я змогла йти, то відчула що мені погано. Мене нудило, трясло, я боялася, що втрачу свідомість. Це тривало кілька годин, потім стало проходити. Весь вечір відчувала сильні енергетичні хвилі, які я ж випромінюю ».

Через п'ять років та ж пані стала мимовільним учасником іншого експерименту:

«Після ранкових занять Хатха-йогою, під час виконання гучного зікри (на суфійської практиці - В. Б.), я знову відчула це рух по спіралі знизу вгору. На мить перед внутрішнім поглядом виникла картина, як моментальний знімок: біла, тонка, яскрава (як лазерний промінь) спіраль. Її верхній кінець знаходився десь в області пупка. Спіраль була не в хребті, а як би всередині тіла. Якщо назвати приблизний діаметр витка, то він був від восьми до десяти сантиметрів. Чому так думаю, не знаю. Потім «зображення» зникло, але залишилося неприємне відчуття, що мене як би розпирає зсередини, все вібрує, хитає.

На наступний день під час зікри це спіральне розкручування було вже аж ніяк не м'яким і тихим. Коли спіраль піднялася до голови - знову «картина»: чорний коло, всередині якого яскравий, білий світиться квадрат. І мене як би засмоктує туди з тіла. Причому - засмоктує тим словом (формулою зікри), яке я продовжувала виголошувати про себе. Слово тягло вгору з тіла. Припиняю зікр. Картинка зникає. І знову починаються вібрації. Хвилин десять трясе. Потім весь день дуже поганий фізичний стан ».

У протоколах опущений ряд моментів, наприклад: під час ударної практики, незважаючи на виняткову гипермобильность І. так сильно травмувала глибоку зв'язку стегна правої ноги, що виник артроз суглоба, з яким вона мучилася згодом не один рік.

Після згаданого зікри І. стало так погано, що вона на якийсь час кинула навіть йогу, а від суфійських вишукувань відмовилася назавжди. Протягом наступних семи років при одній лише думці про пранаяме у неї виникав непереборний страх. І. вельми близько познайомилася з наслідками суміщення асан з дихальними затримками, і її думка така: «Нехай цим займаються любителі екзотики, а мені ще дітей треба виростити ...»

З особистої пошти: «Здрастуйте Віктор! Я живу в ... і листуюся з одним приятелем з ..., йому 51 рік. У нього раптово пішла енергія Кундаліні, він з розуму сходить, не знаючи, як її зупинити. Чи не могли б ви порадити, що йому робити, щоб заспокоїтися? Або може бути, ви когось із просунутих йогів знаєте, хто може керувати Кундаліні, і у нього теж попросити рада в цій ситуації? Він раніше практикував розумові психічні практики і добре пропрацював кілька своїх минулих життів, і ось ця енергія звільнилася. Висилаю переписку з ним.

«Привіт, Дмитро! (Орфографія і граматика автора збережені - В. Б.)

Я не можу на все відповісти. Тільки на останню частину. Я тут схльоснувся з С. К. з Тагілу (може, знаєш) по Кундаліні. Знаю по листуванню, він класний приятель. Справа говорить. Я його поважаю і прислухаюся до нього, чого і тобі раджу. Коли мене почала скручувати енергія Кундаліні (тут і далі ЕК - В. Б.) я не розумів, що відбувається. А коли він підказав, що це може підняття ЕК - знайшов літературу - все сходиться. Спасибі йому за це.

Кундаліні? Це ж останній етап тантрической Йоги! Чи не робив я ніяких йог! А ЕК пішла. Почалося несподівано: в промежині з'явилося відчуття гарячого плями розміром з рубль. Потім з'явилася пляма на п'ятій точці, але розміром близько 10 см. Потім свербіж по хребту. Потім таке враження, що тобі встромляють ножа у другу чакру і прокручують. Млинець! І все по ночах! Потім ніби гарячих вугілля нажерся (вибач ...), горить в животі ... Загалом, там багато всього ... Але нічого, поки живий ... Ось зараз блаженство, яка то абсолютно ідіотська закоханість, і горять вуха. Малинового кольору! А на голові наче в шоломі! Ніби хтось голову руками обхопив і тисне. Верхня частина. Але нічого. Терпимо поки. Тільки ось буквально останні дні вуха вже просто коле, як дрібними голками. Такі справи. А які там у нас ГУРУ. Дрянь! Це ще вчора ми пошарпалися з СК про ЕК, ось знову полізла! Вночі не спиш, а все якісь усвідомлення крутяться. Вага то падає, то зростає. У мене талія зменшилася на 16 см! І розмір з 54 до 50. Правда зараз ніби потроху відновлюється. Так ось знову пішла. Тепер на тиждень ...

«Йогу слід освоювати поступово, крок за кроком. Уникайте крайнощів. Чи не вдавайтеся до непередбачуваних і насильницьких методів. Найважливішою частиною йоги повинен стати здоровий глузд. Однаково важлива і сміливість ».

А хто б описав, що робити, якщо вже пішло! Асан взагалі не було. Ну, трохи з енергіями бавилися. А! Гаразд! Переживемо. ...

Єдине, про що хочеться попередити, що для практики цієї складної системи абсолютно необхідний Гуру, Учитель, який сам успішно освоїв цей шлях Йоги. Я розумію тебе і співчуваю і тобі, і собі. Поки є один гуру - пробуждающаяся душа! Сподіваємося на неї. Бо у всіх випадках мова йде про розвиток Сили, Енергії. Це не той випадок, коли її можна розвивати безконтрольно. Тут не проходить приказка: сила є - розуму не треба. Від невміння звертатися з цією силою належним чином можуть виникнути серйозні ускладнення. Як говорив Свамі Вишнудевананда, учень Свамі Шівананди, пробудження Кундаліні подібно відкриттю атомної енергії, яка в одну мить може спопелити вас. Попіл потроху ... Перш ніж її відкривати в собі, потрібно знати, що з нею робити, як керувати і т.д. Я до всього цього про неї взагалі нічого не знав!

На жаль, в Росії склалася шкідлива тенденція освоювати йогу самостійно, по книгах. В процесі банальної навчання чомусь визнають необхідність вчителя, а в йозі - немає. Вчителі в Індії пишуть книги з практичних аспектів йоги з метою ознайомлення читаючої публіки зі своєю школою і напрямком, щоб зацікавилися особи прибули особисто до них для навчання. Наша країна - це, по-моєму, чистилище! Сюди засилають для проживання в черговий інкарнації самих злочинних злочинців і як там не є святих!

Отже, для практики Кундаліні-йоги, як і будь-якого іншого тантричного напрямки абсолютно необхідно:

1) мати Гуру; Ну, тут ясна обстановка.

2) очистити себе, пройшовши попередню підготовку по Ямі та Нияма, викладених на сайті в розділах Хатха-йога і Раджа-йога; Хм, Дим! Якщо 10 хвилин поговорив, і вона полізла дуром, які там асани. Сядеш в них - ще й взорвёшься нафіг. Вже краще, напевно, сидіти і скиглити потроху в куточку. Може, розсмокчеться ...

3) підтримувати свою фізичну форму за допомогою Хатха-йоги не тільки для підтримки здоров'я, але і для правильного освоєння Асан, пранаями, мудрий і Бандху, є інструментами Кундаліні-йоги; Це можна і потрібно.

4) дотримуватися поступовість і регулярність. Так всі ці рекомендації ДО ТОГО як. А що ж після того як робити? Все ж безпечнішою з практичної точки зору, але не менш ефективною, є Крия-йога. Читання так її рестімуліровало, цю ЕК, що сил більше ні на що немає! Виявилося, що обговорення цієї теми її і піднімає! Ось в цьому випадку рекомендують робити об'єктивні процеси, що стабілізують нову розширену усвідомлення, або асани.

Розширене свідомості! Це справа! Ось зараз йде якийсь переусвідомлення - що все що ми бачимо - немає нічого цього! Це тільки уяву! Як в комп'ютерному імітаторі. І коли витягнеш усвідомлення з усього цього, там все зовсім інакше ...

Асани в Хатха-йоги роблять для того, щоб ретельно підготувати тіло для проходження через нього потужних потоків енергії на останньому рівні Раджа-йоги. Ось це ретельно вивчи ... Обов'язково! Спасибі тобі. А я все одно ні про що не шкодую. Ось є зараз переконання, що завдання цієї інкарнації ти вже виконав. І прийняв рішення відпрацювати додатковий матеріал! Причому з величезною швидкістю. Причому впливаючи на життя оточення. Змінюючи її! Все що навколо мене живуть зараз іншим життям! Їх ніби втягує в потік, що зараз гніт мене. І їх сценарії все перероблені. А ці труднощі ... Ось прийшла думка: мені дали перепочити тупа з місяць. Набратися сил. І зараз знову пішла. Гаразд, це мій вибір. Все одно назад в небуття не хочу! Вибач за сумбурність. Тут рестімуліровался небагато. Пропадаю до понеділка.

Хм ... От ще що хотілося б сказати. Зараз це стан Ананди вимагає віддавати його іншим. Оточенню - ну, в різних формах любові. І ось, коли я це даю їм - йде відкидання. А коли я все зупиняю ці потоки терпляче і прощений, кидаються за мною. Я розвертаюся до них ... І все повторюється спочатку. Що за чортівня. Таке враження, що як би пересищается нею, чи що! Але при пропажі - без неї вже не можуть. Поки все. Знаєш, коли процеси закінчуються осяяннями - сонце з-за хмар все частіше визирає. Причому тільки у вузькому місці, там, де я це можу бачити. Може це випадково ... :) Напевно випадково. Успіхів тобі".

Таке «підняття Кундаліні» коментарів не потребує, хтось грає з наркотиками, хтось з «енергією», результат приблизно однаковий. Йога Айенгара, так само як українські «кола» і Аштанга-віньяса, що базуються на граничних навантаженнях, призводять до ендорфіновий залежності.

«При прямому фізичному дотику до шкіри мозок визначає локалізацію стимулу (впливу) завдяки зв'язкам кожної ділянки тіла з відповідним пунктом у сенсорної корі» (24, с.55).

«Ми розрізняємо відчуття з поверхні нашого тіла по гостроті стимулів (тупе або гостре), розрізняємо температуру (гаряче або холодніше), характер тиску на шкіру (постійне або вібруючий). Те, що кожне з цих якостей ... сприймається окремо, означає, що існують рецепторні клітини, спеціалізовані для сприйняття певних особливостей стимулу »(там же).

Відомо, що вільні нервові закінчення (рецептори) представлені приблизно на сімдесяти відсотках шкіри. Найбільш цікава (в рамках обговорюваної теми) їх особливість полягає в тому, що вони можуть спрацьовувати від неадекватних подразників! Наприклад, при впливі на око слабким розрядом електроструму в поле зору видно світлові спалахи - фосфен. Те ж саме виникає при сильному натисненні або різкому ударі ( «іскри з очей посипалися»). Електричне подразнення середнього вуха продукує сприйняття шуму. Іншими словами ідентичні відчуття можуть виникати від різних подразників або викликатися одним лише націлюванням уваги. Крім того «Інтенсивність або сила відчуття впливає також на його інтерпретацію" (там же, с.55).

Що відбувається, коли шкіра з чимось контактує? Вплив перетворюється в нервові сигнали і далі, як подія, існує і циркулює в нервових мережах «пакетом» імпульсів певної конфігурації. Цей пакет по аферентні провідних шляхах надходить в рухові ділянки кори півкуль, де сенсорна інформація синтезується і виникає програма дій, що передається по еффекторним зв'язків на виконавчі рухові механізми.

«... Проекція тіла в дотиковий області кори має вигляд маленького чоловічка - гомункулуса ... з сильно спотвореними пропорціями ... в сенсорної корі дійсно існує ряд проекцій (карт) поверхні тіла» (там же, с.71).

«Сьогодні достеменно відомо, що внутрішні органи мають свої« виходи »в покривах тіла, які представлені проекціями на поверхні шкіри, названі зонами Захар'їна-Геда». Крім того «... ЦНС може різко змінювати функціональний стан рецепторних приладів шкіри і прилеглих тканин» (9, с.8).

Отже, будь-яка точка шкіри при контакті з чим-небудь породжує відчуття. За час життя тіло багаторазово піддається найрізноманітнішим впливам, і напрямок променя уваги на окремі його ділянки здатне оживляти ці кинестезические «сліди». Людина з високою реактивністю нервової системи здатний викликати будь-які відчуття в шкірі, м'язах і навіть нутрощах (що спостерігається при затяжних істеричних фугах), коли ніякого реального впливу немає взагалі!

Як видав мені один з пацієнтів: - Та я що завгодно відчую, ви тільки скажіть де ...

Розум, розташовуючи неусвідомленим досвідом тіла, відкритий будь-яким кинестезически фантазіям, це і є горезвісна «робота з енергіями». Дані гри реально впливають на свідомість, що приймається дилетантами за корисний результат, що складається у тимчасове відволікання від зовнішніх проблем.

Відомо, що енергія «ци» рухається по меридіанах. «Локалізацію точок акупунктури визначають у відповідних областях тіла на умовних, прийнятих в рефлексотерапії топографічних лініях по певним анатомічних орієнтирів, доповнюються розподілом кожної області на встановлені в результаті практичного досвіду індивідуальні за розмірами пропорційні відрізки» (9, с.13).

Насправді меридіани це умовні лінії, яких, так само як секунд і кілометрів, в природі не існує. Інша справа, що відчуття у самих різних людей при одних і тих же розладах проявляються за типовими лініях, що і було помічено в стародавньому Китаї.

Відчуття, активовані променем уваги, можуть як завгодно рухатися по щільною «мережі» минулих кинестезических слідів, тяжіючи до віртуальних аттракторам, якими є меридіани.

Немає ніяких підстав для ототожнення «Наді», за якими «тече» прана, з меридіанами, перерозподіляються «ци». Ці моделі повністю автономні, «Наді» скоріше є аттракторами станів свідомості. Проте «специ» енергетичної «йоговской» накачування невимушено ганяють індійську прану за китайськими меридіанах.

У складних техніках Крия-тантр переміщення уваги відбувається в очищеному і опрацьований Хатха-йогою тілі, з попередньою підготовкою свідомості, ці дії вимагають навичок, які формуються в практиці асан.

На початку 30-х років XIX століття Шульц опублікував свою відому статтю «Аутогенне тренування і аналіз Раджа-йоги». Згодом він деталізував самонавіювання вплив на тіло і психіку, за основу були прийняті відчуття тепла і тяжкості в кінцівках, прохолода в області чола і т.д. Вони викликалися довільно і були стаціонарними, розрізняючи інтенсивністю і локалізацією. Автор не рекомендував (особливо в початкових стадіях освоєння AT) рухати відчуття по тілу, оскільки вольові зусилля, потрібні для цього, порушують релаксацію. Сучасні ж способи псевдойоговской «роботи з енергіями», як правило, не супроводжуються навіть мінімальним розслабленням.

Спочатку «гуру» наказує відчути щось реальне - учень відразу це і відчуває, чому сугестивність різко посилюється. Відчуття, викликані увагою - це поверхневі імпульси, що моделюють дотик, холод, тепло і т.д. Гомеостаз, на щастя, штука досить стійка, його не порушити уколами фантомних нервових розрядів, якщо вони не досягають потужності, порівнянної з реальними діями, що буває рідко і вже на зовсім глибоких стадіях навіювання, самонавіювання або фанатичною віри. Видатні здібності до моделювання відчуттів і станів виявляють особистості істеричного складу.

Орієнтовна класифікація відчуттів:

- Неясні, з невідомих причин проявлені в тілі або на його поверхні, що йдуть без сліду;

- Типові, що виникають при контакті з речами, явищами і предметами - напружують тільки при надмірної інтенсивності;

- Рідкісні і випадкові, залежні від зовнішніх причин: удар струмом з несправною розетки, побутової опік і т.д .;

- Незвичайні поверхневі або внутрішні, які супроводжують розлади здоров'я;

- При спеціальній роботі з тілом: спорт, цирк;

- В традиційній Хатха-йоги;

- Вольове управління функціями - йогічний факірізм;

- Як побічна реакція при медитативної самонастройке;

- При пробудженні Кундаліні;

- Статичні, викликані в рамках AT і аналогічних технік;

- В неойоге - фантомні психосоматичні реакції;

З матеріалів сайту: відправлено Федору від Віктора, 20.12.2001: «Федір, я вважаю (і це підтверджено практикою) що існують різні режими функціонування психосоматики. У тому числі і такі, коли «кухня» внутрішніх процесів (зокрема - циркуляція сигналів по мережах ЦНС і ВІС) може бути виведена в свідомість і піддається обмеженому вольового впливу - не в сенсі сили сигналу, але щодо спрямованості. Уявіть, ось втрата свідомості, кома, сон, але ж «апаратура» організму все одно забезпечує при цьому життя. Уві сні ця робота може сприйматися частково, і тоді людина зі снів дізнається про тілесне неблагополуччя.

Є такі режими життєзабезпечення, при яких свідомість сприймає переміщення сигналів на шкірі і в обсязі тіла. Для цього сигнали повинні бути виведені туди або «вибиті», що і відбувається при пробудженні Кундаліні. Але якщо в Тантре розкрутка цього процесу смертельно небезпечна (оскільки в неї втягуються центральні механізми гомеостазу), то в цигун все це набагато м'якше - трохи інші умови, і вже реалізується інший аттрактор (сценарій розвитку подій). Практика київських «кіл» витягує це по-своєму і, не маючи таких напрацювань поводження з ситуаціями, якими володіє цигун і Тантра, багато горять на це в прямому сенсі слова: «поперла енергія», пече, а куди її дівати, що з нею робити - незрозуміло. Практики Риби і Ясочка - теж витягують / вибивають, дуже сильно змінюючи при цьому свідомість. Інше питання - навіщо? Так, можна все це витягнути, і балдеть якийсь час, а потім починає сіпатися вже вся система, і це заважає жити. Перекосили тут - перекоситься і там. Еволюція адже недарма сховала все всередину, оптимальне і адекватне відображення відбувається в околиці середніх значень обурення гомеостазу (або порушення рівноваги - як хочете). До тих пір, поки штучне обурення (пранаяма з затримками, асани з Бандху і Кумбхаку, маніпулювання «енергією» і т.д.) зачіпає лише периферійні константи - свідомість залишається більш-менш звичайним, «зсунутим» помірно, і після закінчення практики все відновлюється. Порушені константи центральні - мало того, що «перекошується» функціональний стан в цілому, але і свідомість «з'їжджає» відповідно. Відчуття «застряють» в ньому - не позбудешся. А це відхилення від рівноваги. Так, щось нове сприймаєш, але втрачається і щось з колишнього спектру сприйняття - сумарні енерговитрати завжди дорівнюють одиниці. Ось і виходить, що «управління енергетикою» просто гра з непередбачуваними наслідками. А щоб виправдати різні ІСС, патологічні сиддхи оголошують «вищими» і «богоугодними». Ну і що тут такого? Батоги, скопці, фанатики-індуїсти, крутяться дервіші і т.д. і т.п. - Все це «вища» і на славу Бога, так чому пробудження Кундаліні не може вважатися святою справою? І вважається! Так ось, в традиційній йозі параметри сприйняття і функціонування трансформуються еволюційно, без порушення звичайного робочого стану психосоматики. Потім і сиддхи приходять - але людина залишається сам собою. Є зміни, але немає їх непомірною «вартості», і «на поверхню» нічого не вилазить, і возитися з усім цим не треба. Вийшов з медитації - і залишився тим, ким і був. Ти завжди Той Самий, тільки можливості інші, росте «потужність» особистості. А пощастить - і Мережа може вийти з тобою на контакт. Чи не ти - тільки вона сама. Всіх благ!"

Федору, відправлено Vi - 21.12.2001 у відповідь на Re: Федору від Чайник - 21.12.2001

«Це якраз зрозуміло ... мова-то йшла не зовсім про це ... А про« відчутті потоків »в тілі і поза ним як наслідків, неписьменною з точки зору ВСБ практики йоги ... Просто деякі аспекти діяльності організму починають проступати в бадьорому свідомості, Віктор вважає, що це нафіг не треба, і стверджує що ці речі суть особливості роботи ЦНС. А я і говорю: як він має намір пояснити той факт що ці «труби» є поза тілом, а також можна дістатися до цих каналів в тілі іншої людини. І, свідомо змінюючи рух того, що по ним циркулює, змінювати стан цієї людини (що, звичайно, варто робити тільки в самих крайніх випадках, але такі бувають) так що суть не в психоаналізі ... І ось на даний момент, скажімо, товариш Чіа і пан Сід говорять з цього приводу речі сильно несхожі на те, що говорить Віктор, ну да ладно ... Послідовності, які він, Віктор, пропонує, все одно чудово працюють і в цьому плані теж, правда не так круто як у Сіда, але в цьому, як не парадоксально, є свої плюси! І, чесно кажучи, до зустрічі з Віктором я вважав йогу технікою спрямованої на поліпшення володіння цими речами і більш тонке їх відчуття ... »

Федору від Чайника - 21.12.2001, у відповідь на Федору від Vi - 21.12.2001:

«Позиція зрозуміла, звичайно. Тільки ось відчувати не означає вміти управляти. ІМХО людина до занять йогою не знає, які саме відчуття чому відповідають. Коли в практиці з'являються відчуття, ви не знаєте, що це означає. Але відчуття є і вони незвичайні. Якщо в цей момент ви вирішите, що ці відчуття суть мета практики, то так воно і буде. Ви будете стабільно отримувати такий результат. І дай бог, щоб ви вибрали не дуже небезпечні відчуття. Йдеться, перш за все, про безпеку. А що стосується «труб», як ви поясните той факт, що людину можна умовити кинутися під поїзд (що, звичайно, варто робити тільки в самих крайніх випадках, але такі бувають? Просто ще один вид комунікації. Невербальні. Те як це представлено в психіці мало говорить про те, що відбувається насправді ».

Re: Чайнику Відправлено Vi - 21.12.2001 у відповідь на Re: Федору від Чайник-21.12.2001

"Ну добре. Єдине я не зрозумів - що саме Ви до мене хотіли донести. А про безпеку і ймовірні наслідки її недотримання мені Віктор, зокрема, популярно пояснив (старий воїн - мудрий воїн) ... А відгороджуватися від цього, по-моєму, дивно, Ви ж Чайник саме це і робите - голову в пісок і « але проблема ». Проникнення цих речей в активну частину свідомості - процес неминучий, як мені здається, і час його залежить від конкретного організму і застосовуваних технологій. У практиках Мантека Чіа витягування цих «загадкових» «потоків в трубах» взагалі ключовий момент всієї тренувальної технології, без якого велика частина практики просто нездійсненна. Про необов'язковості ТВ ніхто ж не казав. Так, все вищесказане є ІМХО, якщо перефразувати, зовсім трохи, одного відомого російського йогіна (красиво звучить - російський йогін, то «я нікого ні в чому не звинувачував - це факт».

Резюме: так звана «енергетична регулювання» не покращує здоров'я і не дає духовного розвитку, вона на якийсь час змінює самопочуття - і тільки. Але навіть невинна гра відчуттями без потрібної кваліфікації або природних здібностей це один із способів заподіяння собі занепокоєння, і часом чималого.

Не виключено що при певних умовах «робота з енергією» може вивести, наприклад, до підняття Кундаліні. Оскільки навколо так званої містичної фізіології досі надто багато безпідставний балаканини, наведу обмін думками з цього приводу на конфе сайту «Класична йога».

Йог Урт, 16.07.2001: «ВС, чи правильно я зрозумів вашу думку? Йдеться про так звану «містичної фізіології». Невже всі ці незліченні Наді, чакри і т.п. є тільки «плід творчості» видозміненого свідомості і об'єктивно не існують. Або скажімо так, існують в будь-якому іншому вигляді, але, тільки будучи спостерігаються, постають перед нами в «загальноприйнятому»? І чому тоді в даному випадку спотворюється об'єкт спостереження, адже навряд чи тут можна застосувати поняття квантової фізики, все-таки мова йде про об'єкти мають розміри далеко не мікро, нехай навіть структура їх і більш «тонка». І чи не є Ваша точка зору лише віддзеркалення того, що особисто вам не вдалося спостерігати ці об'єкти, і тому Ви скептично ставитеся до можливості їх існування? Але ж якщо Ви маєте рацію, то тоді під питанням дуже і дуже багато. Чи існує тоді об'єктивно горезвісна Кундаліні, і чи не є її «підйом» такий собі різновид наведеного самогіпнозу, чи є «пучки енергії», яку ганяють туди-сюди цігуністи і т.д. і т.п. Прошу заздалегідь пробачення, якщо чимось образив, але вже дуже хотілося б зрозуміти, в чому тут справа ».

Відправлено АЮТ- 17.07.2001: «ІМХО вся ця« містична фізіологія »- опис відчуттів, що виникають при відповідних процедурах саморегуляції. Наприклад, сконцентрувався на горловий чакри і давай тенора слухати, або там схід сонця дивитися. І перейнявся весь, і обридаются світлими сльозами - а «по трезвяні» так би якісно НЕ пройняло. У красному письменстві відображено те ж саме «... щемливе відчуття дороги ...» або там - «очко заграло - Муладхара відповідальна за виживання» - так що це як би і необ'єктивно (медично), але сказати, що зовсім не реально - язик не повертається. Цігуністи ганяють відчуття, а наскільки це «енергія» і що це за енергія - питання з наукової точки зору абсолютно підозрілий. Що не так важливо з точки зору інструментальної, натиснув на кнопку - мотор завівся, а там нехай у тебе двійка буде по двигуну внутрішнього згоряння. Але експерименти над собою треба проводити свідомо, а над іншими - не треба і зовсім. Обліко морале, однак ».

Відправлено Віктор, 16.07.2001 у відповідь на «Містична фізіологія», питання ВС від Йог Урт, 16.07.2001: «Шановний Урт! Образи тут ні при чому ..., тема, порушена Вами вкрай цікава і вогненебезпечна. Наді, чакри і інші «деталі» містичної фізіологи аж ніяк не плід уяви, але реальні психофізіологічні режими, допустимі і можливі для психосоматики, хоча зело небезпечні і викликають найпотужнішу аберацію свідомості. Зрозумійте просту річ: є типові «сценарії» функціонування тіла і психіки, які реалізуються по всьому спектру ймовірності або по частоті повторення. Від звичайного повсякденного стану (коли Ви встаєте, прибираєте ліжко, чистите зуби, одягаєтеся, йдете на роботу), до вкрай рідкісного, коли доводиться напружити всі сили, щоб відбитися, скажімо, від нападу. І, відповідно до типу взаємодії з навколишнім, включаються ті чи інші фізіологічні (психофізіологічні і нервові) механізми забезпечення цих (жахливо різноманітних) дій. Але є ситуації, незнайомі системі, наприклад, людина потрапляє під лавину і кілька діб залишається під снігом, поки його не знайдуть. Ось тоді-то і спрацьовують екстрені потенційні «сценарії» функціонування, про наявність яких не має поняття сам суб'єкт (див. Архіві сайту, статтю «Секрет зомбі»). Я називаю ці сценарії забезпеченням надзвичайних обставин. При специфічному зосередженні уваги на власному тілі або певних його процесах можлива нетипова реакція системи, включаються невідомі потенційні механізми функціонування. Як тільки увагу вибивається з процесу - все гасне (якщо, звичайно, він вже не досяг такої потужності, що з нього важко «вискочити» - втрачений контроль). Даний містичний механізм потенціалом, розумієте? Це один з психофізичних аттракторов, на який можна вийти шляхом навмисне організує заграничності, скажімо - затримка дихання в асанах, що веде до некерованої розкрутці! Можна зробити це м'яко, через роботу з відчуттями або, скажімо, Таттва-шуддха. Причому, як тільки створені умови і процес запустився (в будь-якій формі, «жорсткої» або «м'якої»), «дах» може з'їхати. Схильність до самосборке механізму містичної фізіології і його запуску дуже різна! Я зустрічав чимало людей, у яких це включалося з першої спроби (від перевантажень псевдойоги, з її граничними зусиллями, затримками дихання і т.д., див. Гл. «Пранаяма»). Ті, у кого подібні речі виникають спонтанно, як правило, відрізняються гіперчутливістю, або зазнали прикордонні стани. Саме таким людям чіпати це вкрай протипоказано, оскільки лише посилює психічну нестійкість.

Цігуністи, ганяючи по нервових мереж сигнали, посилені до безпечного рівня, не переходять порога, після якого розвиток внутрішньосистемних подій пригнічує або паралізує свідомість і волю, як це має місце в психотехниках Тантри. Вони такі по своїй суті - особливо все пов'язане з підняттям Кундаліні - що провокують втрату стійкості системи. І тоді виникають умови для спрацьовування маловірогідної в звичайному стані психосоматики аттрактора (ходу розвитку подій) - виникає і починає діяти віртуальна структура містичної фізіології. Але є велика ймовірність неспрацювання згаданого аттрактора, а зриву структури в численні руйнівні режими, коли, скажімо, необоротно або частково розпадається особистість, а тіло залишається відносно здоровим.

Виникає питання: навіщо взагалі потрібні фокуси з Кундаліні? Переконливої ??відповіді немає, крім ірраціональної тяги до позамежного. Цей феномен, як і «прозріння» християнських подвижників, нібито підтверджує існування Бога і наявності особливих переживань при контакті з ним. Переживання ці оголошені «вищими» і святими. А головне в усьому цьому, звичайно ж, сиддхи, через які загорівся колись весь сир-бор, до володіння ними прагне незліченну кількість дурнів. Багато про що говорить факт, що сиддхи виникають при потужній розбалансування психосоматики. Наприклад, при МДП (маніакально-депресивний психоз) в стадії порушення хворий стає супердетектором, уловлює немислимо: він наскрізь бачить підгрунтя людських вчинків, що оточують подій, минуле і майбутнє. А в період депресії перетворюється в колоду, тварь безсловесну, це системна ціна «сіддх» фази збудження. Про те ж говорять дослідження А. Г. Лі, який відзначав різке, аж до 100%, зростання прогностичних здібностей в гострій фазі у хворих на шизофренію. Що характерно, при медикаментозному купірування цієї фази згадані здатності зникали. Іноді при неоперабельних пухлинах мозку він, в режимі агонії, продукує унікальні сиддхи.

Ну, а спочатку все це, звичайно (якщо не розгойдати гарненько систему) необразливо, - як пише ают: «І перейнявся весь і обридаются ...». Все це цілком реально, правда, реальність боляче специфічна. І стільки всякого розвели навколо цього за сотні років. На жаль. Людям завжди потрібно щось таке - «від мозку і до кісток, як кажуть дівчинки», щоб вийти з нудьги, діти А куди-небудь ... »

«Містична фізіологія», частина 2 (відповідь АЮТу) Відправлено Йог Урт, 20.07.2001

«Якщо це опис відчуттів, тобто кинестезии, важко зрозуміти, як людям вдається «відчувати», наприклад, кількість пелюсток в чакри. Я так розумію, що мова йде саме про якусь різновиди «зору», чому і питаю. Щось не клеїться в моєму уявленні про процес пізнання цієї всієї «фізіології». Ось людина сів на килимок, перемкнув увагу всередину, сінтравертілся, видалив грубі обурення релаксацією, потім прислухався до себе, ще щось виявив - срелаксіровал, прибрав, потім знову прислухався і так далі ... З часом чутливість зростає, він починає відчувати місця скупчення крові, ендокринні вузли, тиск повітря в дихальних шляхах і т.п. Але в процесі самопізнання у нього в розпорядженні залишається не так уже й багато від органів почуттів: зір вирубано, смак відключений, нюх туди ж! Залишаються слух (звуки серця, крові), і кинестезия. Але навіть якщо допустити, що чутливість в процесі занять розвивається до фантастичних меж, то все одно не можу я зрозуміти, як можна «наощущать» все описане в літературі? Це можна тільки бачити, ІМХО, звичайно. Адже навіть опис все цього візуальне. Ніхто не пише, що ось ця чакра - це щось тепле і слизьке, а пишуть, що форми такої-то, такого-то кольору, туди-то крутиться і має стільки-то лепесточков. А як можна на дотик порахувати 72000 Наді? Висновок: або на шляху еволюційного розвитку ступеня чутливості індивідуума знаходиться якийсь «стрибок», перехід до інших способів сприйняття реальності, де звичайне «грубе» зір замінюється чимось іншим, назвемо це, наприклад, «тонковіденіем», або всі ці опису дуже і дуже умовні, і являють собою якісь канони устрою людського тіла, кимось сформульовані, які практично ніхто ні підтвердити, ні спростувати не може (я маю на увазі, перш за все, перевірку практикою для себе). Виникає питання, де знаходиться цей перехід до «тонкому» зору, що його викликає / розвиває і чи не є всі ці «бачення» самонаведённой шизою? Як пише ВС: «наведений релігійний образ». Або, може бути, так трансформуються в зоровий вид кинестезические сигнали, що надходять від ендокринних і нервових вузлів? З повагою...

P.S. Мужики! А раптом так визріває «третє око»? Пам'ятайте безсмертне: «А в лобі зірка горить !?»

Відправлено ают, 20.07.2001 у відповідь на «містична фізіологія», частина 2 (відповідь АЮТу від йога Урт, 20.07.2001)

«Вступаючи ... на слизький шлях ментальних спекуляцій можу припустити, що так трансформуються в зоровий образ кинестезические сигнали, що надходять від ендокринних і нервових вузлів. Бивалича ноги в ковдрі уві сні заплутаються, а сниться, що пов'язали гади - і зорові образи і тактильні і слухові - уві сні. З реальної підґрунтям обмеження рухливості. Натяк: прочитавши чимало літератури з цим чакр починаєш помічати, що в описах чимало розбіжностей. Або навіть - багато розбіжностей. Локалізація Маніпури - мій улюблений приклад. А вже з кольором, функціями, атрибутами, методами впливу - мама дорогая! Спробуйте привести все це до спільного знаменника і неконтрольована шиза забезпечена! Або взяти на віри не 71999, що не 72001, а саме 72000 Надею, і що це хтось точно відчув, я особисто не в силах, хоч десять перероджень в церквах молися. ИМХО всі ці медитативні образи суть спроби запустити свідомо несвідомі механізми, про які ми толком нічого не знаємо. Тобто не в образах справу як таких, а в доступності / недоступності механізмів саморегуляції для даного індивіда (мова йде про доступ до механізмів «перемикання» системи в незвичайний режим діяльності - В. Б.). Можна довго сперечатися, хто більш невловимими - вражий Джеррі, або наш заєць з «Ну, постривай!» - Питання в розвитку власної невловимості. І що з арсеналу даних персонажів корисно Вам особисто в тренувальному процесі?

«Третє око» по різному теж розуміють, від шишки на лобі, до здатності проінтуічіть удар з-за рогу або народити ідею світлу. Ви що вважаєте за краще? Цей вибір і буде диктувати набір методик. Якщо є лотосостопий гуру - вибере за Вас і полегшить завдання. Зокрема скаже, де це око все-таки: між брів, в середині чола, на маківці, в середині голови або на іншому плані буття. А я на своєму стою: містична фізіологія повинна розумітися образно-алегорично і використовуватися на свій страх і ризик у випадках гострого бажання швидше опанувати чимось нитка казковим. Її реальність - в дієвості деяких методів на деяких людей в справі розвитку деяких здібностей. І ці три деякі і роблять таким складним предметну розмову з цього питання. Ще натяк: піймавши на початку демократії (коли інформаційного розгулу ще не настав, а у мене з собою вже було) спеців по колірному тесту Люшера я їм підсунув кольорові Янтра чакр. Вони в йозі не бум на-бум, я перевірив попередньо. Попросив пояснити, що буде від споглядання таких колірних поєднань. Сказали що, і я захопився - на 90% з тантрической рецептурою збігається, а то і більше. Ви мене вибачте, що я нині весь в натяках і поезії. Просто моя улюблена наука поки на ці теми говорити якось соромиться, ось і доводиться мені зрушуватися на грунт мови мистецтва, тому що на грунт релігії я під пістолетом не піду! Про що Ви мене питали? Чого я Вам наотвечал? Гаразд - головне не результат, а процес ... Всього найкращого! »(Вплив містики на науку в особі її видатних представників сьогодні недооцінюють: можна згадати хасидів, що вплинули на становлення концепції Фрейда, Раджа-йогу, яка дала поштовх розробці аутогенного тренування Шульца, дзенських вчителів Перлза і т.д.)

Тим, у кого механізми містичної фізіології «включаються» легко, це особливо протипоказано, оскільки призводить до великих неприємностей. Або загрожує народженням надцінних ідей, а, як відомо, подібні крайнощі ні до чого доброго не приводять. Занадто часто сиддхи є наслідком патології, а це зайвий раз підтверджує: безкоштовний сир є тільки в мишоловці.

Отже, при «роботі з енергіями» ми маємо справу з поверхневими відчуттями, які можна рухати як завгодно. Будучи неодноразово викликаними, вони закріплюються у вигляді умовних рефлексів. Подібні забави досить нешкідливі, але при деяких розладах можуть погіршити наявні неприємності.

 



 Данило Андрєєв |  Світлана Кекова

 Паріпурна і Ардха Навасани |  Урдхва Прасаріта Падасана |  перевернуті пози |  сіршасана |  Сарвангасана |  Халасана, поза «плуга». |  Ернест Хемінгуей |  А. Галич |  Світлана Кекова |  Данило Андрєєв |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати