Головна

V. ОСНОВНА ПРАКТИКА ЯСНОГО СВІТЛА

  1.  B) У відкритті того, що в основі пізнання лежить соціальна практика, завдяки чому пізнавальний процес є діалектичним.
  2.  B. Основна система Шести йог Наропи
  3.  D.1.1.1 Підготовча практика (6п)
  4.  I період. Основна діяльність. 1859-1962 роки
  5.  II. НІЧНА ПРАКТИКА
  6.  II. Основна помилка опозиційного блоку
  7.  II. Основна хімія.

Коли вказано час виконання тієї чи іншої практики, наприклад "сутінки" або "опівночі", важливо розуміти, що воно залежить, швидше, від індивідуального розпорядку дня, ніж від конкретного часу доби. Наприклад, якщо йдеться про те, що практику потрібно виконувати в сутінках, це означає, що її потрібно виконувати перед сном, а не обмежувати строго вечірніми годинами.

Методи практики ясного світла пов'язані з чотирма періодами доби: це день, вечір, ніч і світанок. Денна практика поділяється на методи стадії споглядання і стадії після споглядання. Ось метод денний практики споглядання.

Сядьте схрестивши ноги на зручне сидіння. Ненадовго зосередьте погляд в небі, не рухаючи очима - ваша свідомість стане ясним і сприйнятливим. Трохи опустіть погляд і дивіться прямо вперед - виникне свіже медитативний переживання. Коли ви дізнаєтеся таке переживання і розслабляєтеся в цьому стані, миттєве присутність проявляється в своєму аспекті ясності як світлоносні простір. Це називається "ясне світло ясності". Якщо ви знайомі з цим станом, то переживаєте ясне світло ясності, в якому прояви розуму і сприйнятого переживання безперервно і неподільно виникають в просторі поза понять.

Залежно від обставин, можуть виникати такі переживання, ніби ти летиш в небесному просторі або ніби твої тіло і розум явно розділилися. У цей час проявляються незліченні бачення: веселки, тиглі, образи божеств. Це сяйво ясності, невід'ємне якість п'яти прана, називається "ясне світло зовнішніх кольорів".

Завдяки ясному світлі зовнішніх кольорів можна ясно побачити внутрішні органи і атоми свого тіла. Можна побачити події, що відбуваються вдень і вночі, чисті світи, заняття сільських жителів, смерть і нове народження істот.

Щоб об'єднати споглядання зі сном, потрібно, лежачи в позі сплячого лева32, М'яко утримувати прану. Не закриваючи очей33 ви засинаєте, зосереджуючи розум на сяючому п'ятикольорових тиглі в серце. Коли зовнішні прояви все більше згасають, в проміжку між сном і сновидінням присутній сяюче свідомість поза умопостроений, яке дізнається ясне світло. Якщо заснути в цьому вимірі, що не має нічого спільного з несвідомим заціпенінням, сон настає як ясне світло.

Сновидінь більше немає, і в стані споглядання свідомість природним чином сприймає все. Засинаючи, людина невпинно усвідомлює всі навколишні його різновиди форми, звуку, запаху, а тому той, хто недостатньо досвідчений, з більшою ймовірністю пробудиться від такого сну. Тут не тільки припиняються думки про денні проявах, але і присутня природна ясність аспекту прояву.

Крім того, коли припиняється діяльність свідомості розуму, свідомості п'яти органів почуттів стають нескінченно ясними. Коли свідомість розуму розчиняється в ясному світлі, прана входить в центральний канал34. Оскільки п'ять свідомостей почуттів не пов'язані з умопобудови, в них не виникає прихильності до проявів. Це називається "ясне світло ясності поза умопостроений".

В цей час, коли присутній споглядання ясного світла відчуття, а також нескінченні прояви ясного світла ясності, ясне світло поза умопостроений природним чином існує в цьому стані, вільному від розумового мислення. Тому, коли в вимірі початкової чистоти ясне світло природної основи нероздільно поєднується з природною усвідомленістю - сином, в початкової ясності проявляється ще більш глибока ясність. Це називається "ясне світло, який об'єднує матір і сина"35.

Природно, ясне світло відчуття постає явно і перебуває в єдності з вместерожденной радістю. Ясне світло ясності проявляється, коли споглядання повністю неподільно в будь-який час дня і ночі. А ясне світло поза умопостроений існує, коли розумова діяльність розуму природно розчиняється. У цих випадках такий порядок ясний, тому неважко зрозуміти сенс. Хоча він існує і в інший час, дізнатися його важко.

Оскільки ясне світло відчуття нероздільний з спогляданням, прояви приносять переживання нескінченного блаженства.

Серед переживань ясного світла ясності є прояви диму, міражів, спалахів світла, туману, блискавок, п'ятикольорових видінь, тиглі, образів божеств, живих істот, а також картини безлічі чистих світів. Можна побачити навіть те, що приховано від очей грубими, щільними предметами, наприклад будівлями і горами, а також набути здатність проходити крізь такі перепони, як будівлі і стіни. Можна отримати дар ясновидіння і різні інші надприродні здібності.

Ясний світ поза умопостроений повністю об'єднується з спогляданням вдень і вночі. Яке б зримий прояв ні виникло, воно розчиняється, не викликаючи жодних умопостроений. Які б слова пролунали, вони ніяк не класифікуються і розчиняються, не викликаючи умопостроений; тут виявляються всілякі переживання, наприклад відчуття постійного перебування в вимірі простору.

Тепер про метод "денна практика в період після споглядання". "Період після споглядання" означає час після виходу з споглядання. Коли ви вийшли зі стану споглядання, зовнішні прояви стають нематеріальними аспектами п'яти кольорів. Живі істоти, дерева з плодами, елементи і все, що б не виявлялося, бачиться ясно, хоча в дійсності вони - ніщо, немов відображення місяця у воді. Їх бачать по суті такими ж, як вісім прикладів ілюзії: природно порожніми, як простір. Сприймаючи ці прояви і об'єднуючись з ними, ви освоюєтеся в стані поза умопостроений, не відчуваючи прихильності до проявів порожній ясності.

Тепер про метод "вечірній зосередження почуттів на сутності". Сядьте схрестивши ноги. Уявіть безперервний ланцюжок білих A в центральному каналі, які піднімаються від його нижнього кінця до отвору Брахми. Всі ці літери A поступово розчиняються одна в іншій, знизу доверху. Всі вони розчиняються в білому A, яке ви представляєте в невеликому отворі на маківці. Під кінець навіть це A розчиняється в небесному просторі, і ви розслабляєтеся, звільняючи розум в цьому стані.

Тепер про метод "нічний приміщення об'єктів в посудину". Ляжте в позі лева. Уявіть в серцевому центрі п'ятикольоровий світильник або сяючу букву A в п'ятикольорових тиглі. Розслабтеся в цьому стані і усніте.

Тепер про метод "випромінювання мудрості на світанку". Дивіться прямо перед собою нерухомим поглядом лева. Утримуйте розум на білому A, ширяючому в небі над вашою верхівкою на відстані [польоту] стріли.

Спочатку зосередьте розум на сяючому A, а потім розслабтеся в цьому стані, щоб A розчинилося в своїй власній природі. Хоча тут немає руху думки, усвідомленість-ясність все ж проявляється, і ви розслабляєтеся в цьому стані споглядання.

У корінний тантре Драталгьюр практика ясного світла стисло описана так:

"Протягом чотирьох зовнішніх періодів часу виконують практику тіла. Головне - утримувати канали в їх джерелі. Протягом чотирьох внутрішніх періодів виконують практику мови. Головне - перервати потік вираження. Протягом чотирьох таємних періодів виконують практику розуму. Головне - освоїти сон. Протягом чотирьох періодів стану сутності, об'єднавши тіло, мова і розум, нероздільно об'єднують повний ясний світло зі сном. Про йог, освоївши це, станеш єдиний з усіма каямі! "

 IV. ілюзорність ТІЛО |  перше сновидіння


 I. ПРИРОДА СНІВ І ЇХ РІЗНОВИДИ |  II. НІЧНА ПРАКТИКА |  Преображення |  розчинення |  досягнення стійкості |  звернення назад |  друге сновидіння |  третє сновидіння |  VIII. ПАЛОМНИЧЕСТВО У Маратик |  IX. Бесіда з ЧОГЬЯЛОМ Намкай Норб |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати