На головну

Дієздатність. Опіка та піклування.

  1.  Опіка і піклування
  2.  Опіка і піклування
  3.  Опіка і піклування
  4.  Опіка та піклування над неповнолітніми дітьми
  5.  Опіка, піклування, патронаж
  6.  Опіка, піклування, патронаж.

Дієздатність. Дієздатність людини в Римі залежала від декількох факторів.

1. вік. Розуміння сенсу здійснюваних дій і здатність володіти собою і тверезо ухвалювати те чи інше рішення приходять лише з роками.

У Римському праві розрізнялися:

- Повністю недієздатні (infantes) - малолітні діти до 7 років, які не можуть говорити (topuefari non potest);

- Нестатевозрілі або малолітні діти, що вийшли з дитинства (impuberes infantia maiores) - хлопчики від 7 до 14 років, дівчинки від 7 до 12 років. «Зізнається, що неповнолітні, які діють без опікуна, нічого не можуть і не знають» (D. 22. 6. 10).

Діти цього віку могли лише укладати угоди, які вели до придбання для неповнолітнього. Здійснювати інші види угод, пов'язані з припиненням права неповнолітнього або встановленням його обов'язків, можна було тільки з дозволу опікуна і тільки при самому здійсненні операції. Опікуни призначалися за заповітом батька неповнолітнього або за призначенням магістра. Опікун зобов'язаний був піклуватися про особистість і майно неповнолітнього і відчужувати майно неповнолітнього лише в тому випадку, коли це необхідно.

Особа у віці з 14 і до 25 років було дієздатний. Однак в останні роки республіки на прохання таких осіб претор міг дати можливість відмовитися від укладеної угоди і відновити те майнове положення, яке було до здійснення операції. Цей процес називався реституція. Пізніше, у II ст. н. е. особи, які не досягли 25 років, мали право випросити собі куратора або піклувальника.

Якщо повнолітній, який не досяг 25 років, просив призначення піклувальника, він ставав обмеженим в своїй дієздатності в тому сенсі, що для дей ності скоєних ним угод, з якими пов'язане зменшення майна, була потрібна згода (consensus) попечителя, яке могло бути дано в будь-який час (заздалегідь, або при здійсненні операції, або у вигляді подальшого схвалення). Молоді люди у віці 14 (12) -25 років могли здійснювати заповіт, а також вступати в шлюб без згоди піклувальника.

2. Фізичні та психічні вади. Душевнохворі і недоумкуваті визнавалися недієздатними в зв'язку з нездатністю усвідомлювати свої дії та перебували під піклуванням.

При наявності періодичних або постійних ознак у особи сказу (furor) або божевільних (dementia, amentia) така особа позбавлялося дієздатності на моменти божевілля. Однак під час просвітлінь громадянин вважався дієздатним.

Тілесні недоліки впливали тільки на ті сфери діяльності, вича вимагають наявності певних фізичних можливостей. На приклад, договір стипуляции відбувався у формі усного питання і відповіді, людина німий або глухий його укласти самостійно не міг.

3. марнотратство. Марнотрат (prodigus), т. Е. Обличчя, яке своїми діями створювало загрозу повного свого розорення, тому що не здатне було знати міру у витратах, обмежувалося в дієздатності, щоб не нашкодити самому собі. Марнотратнику призначали піклувальника, після чого марнотрат міг самостійно здійснювати лише то такі угоди, які спрямовані лише на придбання майна. Угоди, пов'язані зі зменшенням майна або встановленням зобов'язання, могли відбуватися тільки за згодою піклувальника. Відносно марнотрат не враховувався, що у нього бувають моменти «просвітління». Правове становище марнотрат швидше схоже з опікою над неповнолітнім, ніж з опікою над божевільним.

4. Дієздатність жінок.Жінки старше 12 років переставали вва таться неповнолітніми, які вимагають опіки, і звільнялися з-під опіки над неповнолітніми. Такий вік пов'язаний з юридичною передумовою, що жінка вже може видаватися заміж починаючи з 12 років. Однак з досягненням зазначеного віку особи жіночої статі не купували повної дієздатності і залишалися під опікою. Це пов'язано з тим, що жінка вважалася від природи «легковажною» і не здатної приймати самостійні рішення.

Таким чином, під опікою господаря, чоловіка або найближчого родича чоловічої статі жінки перебували на протязі всього життя. У класичний період було визнано, що доросла жінка здатна самостійно і без опіки управляти і розпоряджатися своїм майном, але не має права приймати на себе в тій чи іншій формі відповідь відальність по чужих боргах. При Юстиніані обмеження правоздатності та дієздатності жінки були ослаблені, але рівноправності статей все-таки не було досягнуто і тоді.

Правоздатність і її складові елементи. Сучасному терміну «правоздатність» в Стародавньому Римі відповідало слово caput. Повна правоздатність у всіх областях складалася з трьох основних елементів:

а) щодо свободи: бути вільним, а не рабом;

б) щодо громадянства: належати до числа римських громадян, а не чужинців;

в) в сімейний стан: же не бути підлеглим влади глави сім'ї (patria potestas).

Якщо який-небудь статус змінювався, цей процес називався capitis deminutio. Зміна в status libertatis називалося найвищим, істотним (capitis deminutio maxima); зміна status cfivitatis називалося capitis familiae і позначалося як найменше (capitis deminutio minima).

В області приватноправових відносин повна правоздатність людини складалася тільки з двох елементів: а) права вступати в регульований римським правом шлюб, створювати римську сім'ю (ius conubii); б) права бути суб'єктом всіх майнових правовідносин і учасником відповідних угод (ius commercii).

Правоздатність визнавалася виникла в момент народження людини, задовольняв зазначеним вище вимогам, і припинялася із смертю його.

Однак юристи встановили правило, в силу якого зачата, але ще не народжена дитина визнавався суб'єктом прав у всіх випадках, коли це відповідало його інтересам. «Зачатий дитина охороняється нарівні з вже існуючими у всіх випадках, коли питання йде про вигоди зачатого» (D. 1. 5. 7).

Зокрема, виходячи з постанов Законів XII таблиць, за зачатим, але ще не народженою дитиною визнавали право успадкування в майні батька, який помер під час вагітності матері (D. 38. 16. 3. 9).

З іншого боку, відкрите, але ще не прийняте спадкоємцем спадщину ( «лежаче спадщина») розглядалося як «продовження особистості померлого» (hereditas iacens sustinet personam defuncti), лежаче спадщина продовжує особу померлого (пор. D. 41. 1. 34). Тому раби мали право в інтересах спадкової маси вчиняти юридичні дії (ex persona defuncti), як би продовжуючи здійснювати правоздатність померлого.

Опіка та піклування. Опіка та піклування - це правовий інститут, службовець для поповнення відсутність про ствующей або обмеженої дієздатності особи шляхом дій інших осіб, яких вона призначає або обираних, - опікунів або піклувальників. Під опіку потрапляли люди за станом здоров'я, віку, марнотрати, жінки, божевільні.

Різниця між опікою і піклуванням виражалося в порядок діяльності опікуна та піклувальника.

У найдавніші часи опіка встановлювалася в інтересах не підопічного, а осіб, які були його найближчими спадкоємцями за законом. Її основним завданням була охорона майна підопічного в інтересах його спадкоємців. Тому порядок покликання до опіки (якщо опікун не був призначений заповіті) збігався з порядком закликання до спадкоємства, т. Е. Опікуном був найближчий агнатами підопічного.

У найдавніше час опіка представляла собою не обов'язок опікуна, а його право, точніше - влада опікуна над майном і особистістю підопічного, близьку за змістом до влади глави сім'ї.

Однак поступово права опікуна починають розумітися як засіб для здійснення його обов'язків. Ці зміни, тісно пов'язані з послідовним ослабленням родових зв'язків, поступово перетворюють поняття опіки як влади в поняття опіки як громадської повинності (munus publicum).

У зв'язку з цим поряд з двома зазначеними вище поряд ками встановлення опіки (у силу агнатического спорідненості з підопічним і за заповітом глави сім'ї) виникає третій порядок - призначення опікуна державою.

Разом з тим поступово розвинувся і контроль держави над діяльністю опікунів. Встановлюються особливі підстави (excusationes), за якими можна не прийняти призначення опікуном. Розвивається система позовів до опікуна в разі непредставлення їм звіту про ведення справ підопічного і в випадках не тільки розтрати, а й недбайливого ведення справ. Потім входить в звичай вимагати від опікуна при вступі його на посаду уявлення забезпечення (satisdatio rem pupilli salvam fore), а в період імперії вводиться законна іпотека підопічного на все майно опікуна.

17. Шлюб: поняття, форми, висновок і припинення. Майнові та особисті відносини подружжя в римському праві.

Поняття і форми шлюбу. Римський юрист Модестин (III ст. Н. Е.) Визначав шлюб як союз чоловіка та ж ни, з'єднання всього життя, спільність божественного і людського права (d. 23. 2. 1). Це визначення, проте, не відповідало дійсному по додатком речей. Справа в тому, що першою формою шлюбу в Римі був шлюб під назвою cum manu - шлюб, який встановлював владу чоловіка над дружиною. Вступивши в такий шлюб, жінка потрапляла під владу чоловіка або його господаря і ставала агнаткой в ??будинку чоловіка.

Однак уже в давнину жінка могла уникнути влади чоловіка. Для цього вона повинна була укласти шлюб без дотримання будь-яких формальностей (sine manu) - шлюб, не породжувала влада чоловіка над дружиною. Якщо в тече ние року після укладення такого шлюбу жінка три ночі поспіль проводила поза домом чоловіка, вона не ставала агнаткой в ??будинку чоловіка. Така процедура могла щорічно повторюватися. Якщо дружина не відлучалася з дому, то вона потрапляла під владу чоловіка і шлюб перетворювався в шлюб з владою чоловіка (cum manu).

Шлюб sine manu - це форма шлюбу, заснована на дорівнює стве подружжя, незалежності дружини від чоловіка. Дружина була господинею дому та матір'ю дітей. Решта питань перебували у віданні чоловіка. Імовірно в другий період республіки ця форма шлюбу прийшла на зміну cum manu і стала пре володіє.

У I ст. до н. е. з'явилася особлива форма шлюбу - конкубінат. Це постійне співжиття двох осіб, жодне з яких не перебувала у шлюбі з метою створення життєвої спільності. При конкубінаті права дітей і самої конкубіни були обмежені. Так, народжені конкубину діти не вважалися законними, тому були обмежені в наслед жавних правах.

Умови вступу в шлюб. Для здійснення шлюбу з відповідними правовими наслідками треба було, щоб молодята відповідали певним умовам. Одні з цих умов були абсолютними, повинні були бути в наявності для укладення будь-якого римського шлюбу. Інші практично грали роль умов відносних, наявність яких було необхідно для здійснення шлюбу між особами, що належали до різних суспільних груп.

Першою умовою вступу в шлюб було досягнення нареченими шлюбного віку, який, збігаючись з віком повноліття, після деяких коливань був встановлений в 14 років для чоловіків і в 12 років для жінок.

Другою умовою була згода на шлюб. У найдавніше час це була згода одного тільки господаря. Наречений висловлював свою волю, якщо він був повністю правоздатним; правоздатність наречена потребувала згоди опікуна (auctoritas tutoris).

Однак поступово склався інший погляд: для вступу в шлюб не цілком правоспособного особи потрібно перш за все його згоду і, поряд з ним, згода глави сім'ї нареченої і згоду як глави сім'ї нареченого, так і особи, під батьківською владою якого наречений може виявитися зі смертю глави сім'ї. Так, згода на шлюб онука дає не тільки його глава сім'ї - дід, а й батько, підлеглий влади того ж діда, бо після смерті діда онук опиниться під владою свого батька, якого син не має права нав'язати спадкоємців, майбутніх дітей від укладається шлюбу. Навпаки, внучка, вступаючи в шлюб, не тільки не нав'язує спадкоємців своїх діда й батька, а й сама перестає бути їх спадкоємицею, вступаючи в Агнатическая сім'ю свого чоловіка. На вихід зі старої агнатичної сім'ї і дає згоду нареченій глава її сім'ї.

Таким чином, спочатку всі положення про згоду на шлюб виходили з тієї ж ідеї влади, на якій лежала Агнатическая сім'я взагалі. Батько давав згоду на шлюб дітей не тому, що він був батьком, а тому що він був главою сім'ї, носієм батьківської влади.

Але в міру того як особистість дітей починає емансипуються колись необмежену владу глави сім'ї, інтереси і воля дітей починають все більше прийматися до уваги і в питанні про згоду господаря на вступ в шлюб. Так, Закон Юлія (4 м н. Е.) Надав низхідним право оскаржити магістрату о марна відмову глави сім'ї в згоді на шлюб. Потім дітям було дозволено вступати в шлюб і без його згоди, якщо він узятий в полон або безвісно відсутній. Були випадки, коли згода на шлюб испрашивалось не у агнатического родича, а у родичів по крові: жінка, яка, перебуваючи під опікою, могла вступати в шлюб, не інакше як отримавши згоду опе куна (auctoritas tutoris), після відпадання опіки над жінками була зобов'язана просити дозвіл на шлюб у батька, а за відсутністю батька - у матері або у інших близьких родичів.

Третьою умовою вступу в римський шлюб є ??наявність у наречених права укласти законний шлюб. Перешкоди до вступу в шлюб за відсутністю цієї умови могли виникати або з приналежності нареченого і нареченої до різних верств суспільства (пізніше станам), або з родинних стосунків між ними або іноді з інших існуючих між ними відносин. Так, перш за все Законом канули (445 р. До н.е. е.) Не допускалися шлюби між патриціями і плебеями. До першого шлюбного Закону Августа, Закону Юлія (18 р. До н.е..) Не допускалися шлюби вільновідпущеників зі вільно народженими, а після Закону Юлія - ??з особами сенаторського стану.

Далі, спорідненість, і при цьому як Агнатическое, так і когнатическое, служило перешкодою до шлюбу: в прямій лінії без обмеження ступенів, в бічних лініях - в найдавніше час, мабуть, до шостого ступеня; по скасування цього правила і до кінця республіки - між особами, матері яких були сестрами (consobrini), а батьки братами; нарешті, в період імперії тільки між особами, з яких хоча б одна є низхідним першого ступеня загального для обох предка, наприклад, між дядьком і племінницею, тіткою і племінником і т. д. У це загальне правило імператорські постанови не раз вносили вилучення.

У період імперії стало перешкодою до вступу в шлюб також і властивість по прямій лінії без обмеження ступенів, а при християнських імператорів - і в бічних лініях між зятем і зовицею.

Крім того, були заборонені шлюби між опікуном і підопічною, правителем провінції і мешканками останніх. За Законом Юлія були заборонені шлюби між чоловіком, винним в перелюбстві, і його спільником.

Способи укладення шлюбу.Укладенню шлюбу передувало заручення. У давні часи його здійснювали наречений і наречена за згодою голів дому. Заручини відбувалося у формі манципації. У більш пізній час воно проходило без дотримання формальностей. Сторона, яка порушила договір заручення, втрачала право на передані нею іншій стороні подарунки, а також повертала отримане від сторони.

Шлюб відбувався в Римі трьома способами:

1) шляхом вчинення релігійного обряду;

2) шляхом покупки женихом нареченої;

3) шляхом простого угоди сторін.

Два перших способи укладення шлюбу породжували «правильний шлюб», шлюб з чоловічою владою (cum manu). Третій спосіб укладення шлюбу вів до встановлення «неправильного шлюбу», шлюбу без чоловічої влади (sine manu).

Релігійний обряд (confarreatio) мав місце в багатьох патриціанських родинах. Даний спосіб був пишну церемонію, супроводжувану поїданням коржиків (хліба), принесенням їстівного на користь Юпітера. Обряд проходив у присутності жерця і 10 свідків.

Купівля нареченим нареченої (coemptio) здійснювалася в формі манципації, яку здійснював домовладика. Вона проходила в присутності п'яти свідків, вагаря з вагами і супроводжувалася проголошенням певних слів.

Просте угоду сторін не вимагало особливих шлюбних формальностей. Шлюб вважався укладеним з відведенням нареченої в будинок нареченого. При цьому способі укладення шлюбу влада чоловіка над дружиною встановлювалася однорічним безперервним здійсненням шлюбного співжиття.

Придане і передшлюбний дар. З появою і поширенням шлюбу sine manu виник звичай давати чоловікові особливий дар при одруженні - придане (dos). Розмір приданого визначався самою жінкою (якщо вона була sui iuris), главою її сім'ї або третьою особою. Отримане від батька називаючи лось «пріспевшім» (dos profecticia), а отримане від інших осіб з боку dos adventicia. Придане полягає у внесенні вкладів майнового характеру у вигляді рухомого і нерухомого майна, для того щоб полегшити чоловікові майбутні витрати, пов'язані з сімейним життям. Регулювання здійснювалося звичайним правом, але в пізнішу епоху можна було примусити батька дати придане, якщо він відмовлявся це зробити з метою перешкоджати шлюбу.

Придане встановлювалося таким чином:

- Обіцянка приданого в формі стипуляции (promissio dotis). Особа, що дає придане, має передати чоловікові відповідне майно в подальшому;

- Також обіцянку приданого в формі вербального контракту, який укладається в урочистій формі (dictio dotis). Відрізняється від стипуляции формою: якщо при стипуляции обов'язково повинен бути обмін фраза ми, можна почути запитання і відповідь (Даєш? Даю!), То в формі вербального контракту говорить тільки той, хто обіцяє придане, - глава сім'ї, сама жінка або їх боржник, і обміну питанням і відповіддю не потрібно. Для виконання обіцянки міг бути пред'явлений позов, якщо мова йшла про гроші, або, з іншого боку, якщо в якості приданого передавалися речі;

- Не обіцянка, а безпосередня передача майна (datio dotis): могло відбуватися будь-яким актом входження чоловіка у володіння приданим (mancipatio, traditio).

Спочатку вважалося, що чоловік може повністю розпоряджатися приданим. Однак в класичному Римі щоб уникнути фіктивних шлюбів з метою отримання приданого були прийняті закони, що обмежують чоловіка в його правах щодо отриманого майна. Тепер придане не переходила під владу чоловіка. Так як метою приданого було полегшення несення тягот шлюбу (sustinere onera marimonii), чоловік мав право лише користуватися майном і отримувати з нього плоди для задоволення сімейних потреб. Згідно із законом чоловікові було заборонено без згоди дружини відчужувати земельну власність, обтяжувати її іпотекою (за часів Юстиніана заборонялося відчужувати земельну власність в Італії навіть за згодою дружини).

Розпорядження рухомим майном, що входять до складу приданого, було обмежено актом повернення приданого у випадку можливого розірвання шлюбу. Для цього при передачі приданого оцінювалася вартість, і якщо шлюб розривається, саме цю суму мав повернути колишній чоловік жінки.

Зі зміцненням преторського права було видано постанову, що придане (або його вартість) поверталося у всіх випадках розірвання шлюбу з вини чоловіка.

Правила повернення приданого у випадку розірвання шлюбу:

- В разі смерті дружини «пріспевшее» придане поверталося батькові жінки (з утриманням 1 / 5 частини приданого на кожну народжену в цьому шлюбі дитини), а придане, отримане від інших осіб, залишалося у вдівця;

- В разі смерті чоловіка придане поверталося жінці або її батькові. На випадок своєї смерті чоловік зазвичай залишав придане за допомогою «прелегат приданого» (praelegatum dotis);

- В разі розлучення з вини жінки повернення приданого обмежувався.

Чоловік мав право утримати 1 / 6приданого на кожного ре бенка, але в цілому не більше 1 / 2 приданого. Якщо розлучення відбувався внаслідок невірності жінки, то утримування лась ще 1 / 6 приданого, а якщо внаслідок інших проступків, то 1 / 8;

- Якщо шлюб розривається з ініціативи чоловіка або з його вини, то при Дане їм поверталося.

Передшлюбний дар (donatio ante nuptia) - це майно, подароване жінці її майбутнім чоловіком до весілля. Заборона на дарування між подружжям не відносився до дарування до весілля, і за часів імператора Юстиніана поширився запозичений зі Сходу звичай дарувати деяку частину свого майна майбутній дружині. Зазвичай розмір предбрачного дару становив1 / 2 від вартості приданого. Однак весільний дар лише фіктивно надходив у власність дружини. Подароване майно зберігало управління чоловіка і служило тим же цілям шлюбу, що і придане. Якщо чоловік помирав, то передшлюбний дар дістався у спадок дітьми, але дружина могла продовжувати користуватися ним і отримувати з майна плоди.

Якщо ж відбувався розлучення з ініціативи або вини чоловіка, то передшлюбний дар віддавався жінці нарівні з приданим. Таким чином, передшлюбний дар був свого роду гарантом і компенсацією при розлученні.

При Юстиніані вартість предбрачного дару була зрівняна з вартістю приданого, а також стала застосовуватися норма, що розмір дару може бути збільшений під час шлюбу (donatio proper nuptias), незважаючи на існуючий заборона дарування під час шлюбу.

Розірвання шлюбу та його види.Римський шлюб припинявся за кількома підставами.

1. Смерть одного з подружжя. У разі природної смерті дружини чоловіки могли відразу ж вступати в новий шлюб. Для жінок був встановлений термін жалоби (tempus lugendi), під час якого жінка не могла вийти заміж.

2. Втрата свободи (capitus deminutio maxima) одним з подружжя, т. Е. Звернення його в рабство. Так як з рабом можливо тільки співжиття, а шлюб неможливий, то законний шлюб вважався розірваним. Якщо ж втрата свободи наступала в зв'язку з попаданням чоловіка в полон, то жінка не могла більше вийти заміж, так як чоловік міг повернутися. За часів Юстиніана термін очікування повернення чоловіка з полону був обмежений п'ятьма роками.

3. Втрата громадянства (capitus deminutio media) одним із подружжя. Шлюб продовжував вважатися дійсним лише згідно природному праву.

4. Применшення цивільної правоздатності у вигляді кровозмішення (incestum superveniens). Якщо в результаті усиновлення подружжя ставали Агнатическая рід ственника, шлюб між якими неможливий, то їх шлюб розривався. Наприклад, якщо глава сім'ї дочки всиновлював зятя, він ставав як би братом власної дружини. Цього можна було уникнути, тільки попередньо зробивши дочка правоздатною.

5. Воля глави сім'ї. У шлюбі sine manu, в якому жінка залишилася під владою свого батька, глава сім'ї міг витребувати жінку назад, тим самим позбавивши її можливості жити спільним життям. У шлюбах між недостатньо правоздатними будь-який з домовладика міг за своїм бажанням розірвати їх шлюб, оголосивши його співжиттям.

6. Розлучення. У Стародавньому Римі розлучення міг ініціювати лише чоловік. Шлюб міг бути розірваний при неналежній поведінці жінки: пияцтво, зраду, безплідді і навіть викидень. Розлучення як такої (divortium) отримав своє поширення із зростанням популярності шлюбів sine manu. Розірвання шлюбу стало можливо як з волі чоловіка (repudium), так і з волі дружини, а також за взаємною згодою подружжя.

7. Призначення чоловіка вольноотпущенніцей сенатором. Така підстава розірвання шлюбу було скасовано за часів Юстиніана.

Формами розлучення були оголошення про розлучення перед свідками (в епоху Августа кількість свідків було встановлено в кількості семи осіб), письмова угода, фактичне припинення спільного проживання.

Починаючи з постклассической епохи з введенням християнської моралі на розлучення наклали суворі заборони.

Виникли такі види розлучень:

1) розлучення з поганими наслідками (divorium cum damno):

- З вини одного з подружжя (repudium ex iusta causa) (подружня невірність, тяжкий злочин, аморальний спосіб життя);

- Без вини чоловіка (repudium sine ulla causa), т. Е. Неправильне одне стороннє розірвання шлюбу. Такий розлучення карався строгими санк ціями - від вилучення приданого до висилки, але шлюб вважався розірваним;

2) розлучення без наслідків (divorium sine damno):

- Розлучення за взаємною згодою супру гов (divortium communi consensu);

- Розлучення з волі одного з подружжя (divortium bona gratia). Такий раз вод був можливий тільки з поважної причини: імпотенція, відхід у монастир і ін.



 Кодифікації римського права до Юстиніана. Компіляції. |  Батьківська влада. Усиновлення та узаконення.

 Римське право - правова система, що виникла в Давньому Римі і розвивалася аж до падіння Візантійської імперії, а також галузь правової науки, що займається її вивченням |  Джерела права в період Республіки: звичай, закон, плебісцит, сенатусконсульт. Акти магістратів: формування преторського права. |  Плебісцит. |  Поняття і класифікація речей в римському праві. Види речових прав. |  Володіючи поняття, види, встановлення і припинення. Захист володіння. |  Встановлення і припинення права власності. Захист права власності. |  Права на чужі речі: сервітути (поняття, види, встановлення, припинення та захист), емфітевсіс, суперфіцій, заставне право. |  Поняття спадкування. Спадкування за заповітом і за законом. Необхідна успадкування. |  Сингулярне правонаступництво. Легати і фідеікомісса. |  Особи в зобов'язанні. Цесія, переведення боргу, множинність осіб у зобов'язанні. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати