На головну

Егоїзм і безкорисливість

  1.  Агент (виконавець), який без егоїзму або прихильності, не зачеплені задоволенням або незадоволенням, і наділений мужністю і жаром, називається саттвіческім.
  2.  Альтруїзм, точніше - антіегоізм
  3.  Альтруїзм. ТОЧНІШЕ-АНТІЕГОІЗМ
  4.  БЕЗКОРИСЛИВІСТЬ й користі
  5.  Всі дії універсально викликаються атрибутами (гунами) первородного Природи (пракріті). Людина, обдурений егоїзмом, думає: "я дію".
  6.  Дія, що надихаються пристрастю до задоволення бажань, або виконується з егоїзмом і колосальним зусиллям, називається раджасіческая.
  7.  Моя виявлена ??природа (пракріті) розділена на вісім частин: земля, вода, вогонь, повітря, ефір, чуттєвий розум (манас), інтелект (буддхи), і егоїзм (ахамкара).

Егоїзм і безкорисливість взаємно виключають одна одну. Там, де є одне, не може бути іншого. Якщо думки або вчинки людини егоїстичні, то він не може одночасно бути безкорисливим. Одне веде до пробудження людського потенціалу, тоді як інше йому перешкоджає. Егоїзм - це перешкода, а безкорисливість - необхідність. Але, зрозуміло, від егоїзму не можна позбутися миттєво; для цього потрібен час. У цьому мета практик йоги (Садхани). У міру того як ви розширюєте усвідомлення і відповідно міняєте свої установки в зовнішньому світі, ваші егоїстичні мотиви будуть поступово скорочуватися.

Це безпосередньо пов'язано з Ідой і Пінгалой. Якщо ви занадто зосереджуєтеся на иде (інтроверсії), то ваше его не буде зменшуватись. Ви мало просунетеся в реалізації свого потенціалу далі певної стадії. Якщо ви поглинені зовнішнім світом без якого б то не було внутрішнього усвідомлення, то в вашому егоцентризмі теж не буде ніяких радикальних змін. Так йде справа з більшістю людей. У першому випадку люди схильні захоплюватися досягненням неординарних психічних переживань, що в кінцевому підсумку веде до зосередження на собі. У другому випадку у людей, як правило, немає стимулу для зміни свого егоїстичного ставлення до інших, навіть якщо вони і визнають його таким. Тільки при врівноважені іди і пінгали досягається розумний баланс між внутрішнім розкриттям і зовнішнім виразом; саме в цьому випадку зменшується ототожнення з его.

Таке врівноважене ставлення до життя надзвичайно важливо, і про це ясно говориться в писаннях. Христос учив: «Зри всередину», але він не хотів, щоб люди втрачали себе в психічних пригоди. Він закликав людей дивитися всередину себе, але також говорив: «Возлюби ближнього свого» і «Любіть ворогів своїх». Цей важливий момент часто не беруть до уваги або забувають. Система буддизму Махаяни підкреслює, що не слід прагнути до нірвани (звільнення) заради власного блага. Слід прагнути до нірвани заради блага інших людей. Це втілено в ідеалі бодхісаттви. Дуже легко випустити з уваги важливість цієї ідеї. Буддизм Махаяни вчить, що людина не повинна задовольнятися, поки не досягне звільнення всіх інших істот. Звичайно, це зовсім неможливе завдання, і в дійсності її не слід розуміти буквально. Мета цього ідеалу - показати, що духовне пробудження не повинно і не може бути егоїстичним. Воно не може бути особистим придбанням; таке неможливо. Духовний шлях не означає, що ви розкриваєте лише свою власну природу і свій потенціал; він означає, що ви одночасно розумієте природу інших і співзвучні їй.

Сенс навчань Христа і приписів буддизму Махаяни полягає в тому, що людина повинна прагнути до пробудження свого потенціалу, але не повинен надто захоплюватися постійними думками про особисте саморозвитку і прогрес. Має існувати рівновага між Ідой і Пінгалой. Ви повинні розвивати внутрішнє усвідомлення, співвідносити це розвиток з зовнішнім світом і робити більш гармонійним своє ставлення до людей і речей. Слід розвивати розуміння як себе, так і інших, і намагатися дотримуватися правила: «Поводься з іншими так, як тобі б хотілося, щоб ставилися до тебе».

Рівновага іди і пінгали - це «серединний шлях». По суті, це той же шлях, до якого закликав Будда, але сформульований в інших поняттях. Таке збалансоване ставлення до життя - як зовні, так і внутрішньо - веде до розвитку безкорисливості. Воно виникає спонтанно, завдяки розумінню, народжується одночасним розвитком внутрішнього усвідомлення та зовнішнього виразу. Воно виникає в результаті одночасного врівноваження іди і пінгали на всіх рівнях. Це шлях до розгортання потенціалу, що належить вам від народження. Пам'ятайте про це рівновазі і в максимальному ступені застосовуйте його. Практикуйте медитативні техніки і т. П. У внутрішньому світі в поєднанні з карма-йогою в зовнішньому світі. Це надзвичайно важливо.

резюме

Ми обговорили значення і сенс іди і пінгали на наступних рівнях:

1. фізичному, по відношенню до симпатичної і парасимпатичної нервових систем, і через них до органів і функцій всього тіла. Рівновага іди і пінгали на цьому рівні допомагає досягненню або підтриманню досконалого здоров'я.

2. ментальність и пранічному, по відношенню до водних потоків енергії і спрямованості думок. Надмірна активація психічних аспектів іди або пінгали може викликати дисгармонію. Між ними має існувати рівновага.

3. У зв'язку з внутрішнім усвідомленням і зовнішнім виразом. Як недостатній розвиток внутрішнього усвідомлення, так і відмова від зовнішніх дій стають перешкодами на шляху до більш високого розуміння і блаженства. Необхідно відсторонення і від внутрішніх, і від зовнішніх подій, але при постійній участі в справах світу і одночасному розвитку і поглибленні внутрішнього усвідомлення.

Рівновага іди і пінгали на всіх рівнях надзвичайно важливо, якщо ви хочете мати міцне здоров'я, спокійний розум і якщо ви прагнете знайти розуміння свого власного буття (6).



 Об'єднання іди і пінгали |  атрибути

 техніка виконання |  Програма щоденних занять |  Примітка |  Символіка іди і пінгали |  фізичні значення |  психічні значення |  духовний сенс |  Більш глибоке значення хатха йоги |  шлях іди |  шлях пінгали |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати