Головна

Навіщо поклонятися божеству?

  1. " Чи не настане кінець світу до тих пір поки деякі племена з моєї умми не приєднається до мушрікам, і поки деякі племена з моєї умми не стануть поклонятися ідолам ".
  2.  А брехати-то навіщо?
  3.  Питання: Навіщо людина створена на Землі?
  4.  Глава 15 НАВІЩО ПОТРІБЕН УЧИТЕЛЬ
  5.  бажання поклонятися
  6.  Навіщо виводити компанію на фондовий ринок?
  7.  НАВІЩО ДОВГО ЖИТИ

В умах сучасних людей релігія часто є марновірством. Через неправильне розуміння люди більше не осягають сенсу і підстави релігії. Тим часом мета релігії надзвичайно проста і в той же час глибока. Вона полягає в тому, щоб зосереджувати увагу людини на чомусь одному, виключивши всі інші відволікаючі фактори. Це призводить до втрати его і трансценденції. Повністю зосереджуючи свою увагу на об'єкті, можливо вийти за межі обмежень его; можливо подолати звичайні кайдани людського розуміння і ототожнення. За допомогою релігії можливо пізнати досвід вищої свідомості. Тому гарненько запам'ятайте: релігія - це засіб досягнення мети. Поклоніння божеству або чого-небудь ще не слід вважати самоціллю. Це помилка, яку здійснювало безліч людей. Вони поклонялися божествам без розуміння. Вони поклонялися сліпо і догматично, не віддаючи собі звіту в тому, що поклоніння - це засіб досягнення чогось набагато більшого. Тому їх поклоніння ні до чого їх не приводило. Воно могло трохи допомагати, але не вело їх до більш високих рівнів усвідомлення.

Є ще один важливий момент. Можна зосереджуватися на божество або символі або чим завгодно ще, не відчуваючи Релігійного завзяття. Багато людей так і роблять, і знаходять чудовий досвід. Але в той же час зосередження Називається набагато легшим, дієвим і повним, якщо об'єкт зосередження одночасно є об'єктом релігійної відданості або поклоніння. Це, в деякому сенсі, «перетворює третьосортне паливо в першосортне високооктанове пальне». Поклоніння або відданість перетворює духовну практику в набагато більш потужну форму досвіду.

Тантра не ставить собі за мету змусити вас бачити істину в кам'яному ідолі. Тантра розглядає поклоніння будь-якого відносного аспекту буття як засіб прориву до досвіду реального, як засіб досягнення більшої повноти гармонії і знання.

Ви можете вважати формою Шакті (або, якщо хочете, Шиви) все, що вам завгодно. Звичайно, це буде невеликим відступом від традиційних форм Шакті, відомих в Індії. Але широта охоплення і терпимість тантри допускають таке розширення її кордонів. Така її гнучкість.

Тантра в формі шактізма вчить вас вважати все, що ви бачите, формою Шакті. Навіть не переживши вищого досвіду, слід намагатися дивитися на світ таким чином. Слід вважати Шакті все приємне і красиве, так само як і те, що зазвичай розглядається як хвороба, лихо або війна. Слід намагатися бачити сенс або причину божественності навіть в тому, що виглядає руйнівним. Саме здається суперечливість і несправедливість світу змушує більшість людей постійно перебувати в стані розумової неврівноваженості. Вони вважають смерть і хвороба і безліч інших прикрих лих світу несправедливими або невиправданими. Вони постійно розриваються між красою і потворністю. Вони бачать боротьбу пліч-о-пліч зі світом, і це веде до замішання розуму. Навіть на індивідуальному рівні людина буває то щасливим, то нещасливим, то здоровим, то хворим, відчуває те злети, то падіння. Тантра каже, що ви повинні намагатися бачити в усьому цьому частина космічного процесу творення, підтримки і знищення. Вважайте все приємні і неприємні речі в світі не більше ніж силою і справедливістю Шакті. Замість того щоб бачити зло в руйнуванні і добро в творенні, вважайте все це гранями сили Шакті. Пам'ятайте, що для того щоб речі створювалися, вони повинні і знищуватися. Щоб існувало приємне, має існувати і неприємне. Нелегко приймати все це, коли воно безпосередньо стосується тебе, але слід намагатися все більше і більше бачити у всьому не більше ніж зміна, яке викликається Шакті. Добро і зло - всього лише людські поняття. Чим більше людина здатна сприймати світ таким, як він є, не роблячи ціннісних суджень, тим спокійнішим і задоволеним стає його розум. Людина починає підлаштовуватися до навколишнього середовища і бачити гармонію між процесами там, де до цього бачив тільки дисгармонію. Він починає бачити єдність замість однодумності і стає сприйнятливим до космічних вібрацій і, отже, до вищого знання і блаженства.

В Маханірвана Тантре йдеться, що Брахман, або абсолют, пізнається в самадхи тими, хто бачить все речі одним і тим же, хто найвище крайнощів, на зразок тепла і холоду, добра і зла і т.д., хто позбавлений всіх блукань розуму і вільний від невідання і сумнівів щодо природи свого тіла і Я. Тут ясно підкреслюється, що слід бачити гармонію у всій природі без винятку.

Тантра ясно дає зрозуміти, що свідомість, Шиву, можна пізнавати за допомогою зосередження на проявах світу і поклоніння їм у формі Шакті, оскільки в дійсності вони є втіленням Шиви. Більшість людей потребують формі або об'єкті для поклоніння або зосередження, і тантра каже, що це цілком прийнятно і служить способом переживання безформного і безоб'єктного свідомості. Тантра вчить: вклоняйся, повністю віддаватися будь-якого об'єкта - Калі, Дурге - чому побажаєш. Не існує Шакті без Шиви, і тому одне автоматично веде до іншого. У цьому причина обожнювання того чи іншого аспекту буття, байдуже, наскільки неясного або неймовірного.

Згідно з такими тантрическим текстам, як Маханірвана Тантра, навіть сама Шакті в формі Парваті відчувала замішання з приводу причини поклоніння її багатьом формам. Вона запитала Шиву, яким чином поклоніння може вести до переживання Брахмана, або вищого досвіду. Шива відповів:

«Ти - вищий прояв (Пара пракріті) Брахмана, вищого свідомості (Параматман), І від тебе сталася весь всесвіт. Ти - її мати. Ти - джерело всього прояви. Ти - форма всього сущого. Твоя основа - бездіяльний Брахман. Це ти, рухома бажанням, створюєш, підтримуєш і губиш цей світ з усім, що рухається і що нерухомо. Тому поклоняючись тобі, твої шанувальники, безумовно, досягають Вищої ».

Таким чином, зосереджуючись на будь-якій формі Шакті і поклоняючись їй, людина, в дійсності, поклоняється Брахману. Це також повсюдно згадується в Бхагавад гіті, де Крішна говорить:

«З яким ставленням люди до мене приходять, так я їх і винагороджують. Люди ступають на мою шляху по-різному (тобто, вони вибирають різні методи і об'єкти поклоніння) ».

(Гл. 4:11)

Можна зосереджуватися на чому завгодно, від свічки до божества. Якщо зосередження досить сильно і постійно, то практика може вести до вищої усвідомлення. В Агні Пуране йдеться:

Хто поклоняється Рудре, сам стає Рудрой.

Хто поклоняється Сурье, сам стає Сурьей.

Хто поклоняється Вішну, сам стає Вішну.

Хто поклоняється Шакті, сам стає Шакті.

У Біблії Христос каже:

«Ніхто не пізнає Царство Небесне (Брахман, або вищий досвід), крім як через мене».

Це не точний виклад його слова, але сенс зрозумілий: поклоніння одному (в даному випадку Христу) призведе до чогось за його межами. Таким чином сліпе поклоніння стало означати марновірство і розумітися як такий, але його наслідки набагато глибше і важливіше, ніж звикли думати дуже багато людей.



 Єдність Шиви і Шакті |  Насолода і просвітлення

 Тантра - універсальна система |  визначення тантри |  Сфера охоплення |  Походження і розвиток |  Тексти і напрямки |  вішнуїтів |  шіваіти |  Ганапатьяіти |  Тантричні центри |  Тантра - Святе Письмо Темних Віків |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати