Головна

Частина 1. УМ І МЕДИТАЦІЯ

  1.  I частина
  2.  I. Організаційна частина
  3.  I. Теоретична частина
  4.  I. Теоретична частина
  5.  I. Теоретична частина
  6.  I. Теоретична частина
  7.  I. Теоретична частина.

Санта Кхадра

як медитувати

Для чого медитувати?

Всі ми хочемо бути щасливими, але знаходять щастя лише далеко не всі з нас. У пошуках задоволення ми міняємо друзів і партнерів, знаходимо іншу роботу, емігруючи в інші країни. Ми вивчаємо мистецтво і медицину, беремо уроки тенісу, вчимося друкувати на машинці, народжуємо дітей, беремо участь в автомобільних гонках, пишемо книги і вирощуємо квіти. Ми витрачаємо на більш досконалі музичні центри, домашні комп'ютери, зручні меблі та поїздки на курорти. Або ж ми намагаємося повернутися до природи, харчуватися здоровою їжею, практикувати йогу і медитувати. Роблячи все це, ми намагаємося знайти справжнє щастя і уникнути страждання.

У всіх цих справах немає нічого поганого. У відносинах та майно немає нічого поганого. Все питання в тому, що ми вважаємо, ніби всі ці речі мають початкової здатністю задовольняти нас, так як вони і є причина щастя. Але вони не володіють такою здатністю, тому що швидкоплинні. Все, створене природою, постійно змінюється і в кінцевому підсумку зникає, а саме наше тіло, друзі, все майно, оточення. Наша залежність від нетривких речей і прихильність до принесений ними хиткому щастя викликає тільки розчарування і печаль, а не задоволення і самореалізацію.

Ми штучно викликаємо щастя за допомогою зовнішніх речей, але воно не дає нам справжнє достаток і свободу від наших тягот. Це дуже дрібне щастя, ненадійне і швидкоплинне. Я не хочу сказати, що заради здобуття щастя ми повинні кинути друзів і майно. Замість цього нам потрібно відмовитися від спотвореного сприйняття речей і нездійсненних сподівань щодо того, що вони здатні дати нам.

Ми не просто вважаємо речі вічними і здатними задовольнити нас, в корені наших труднощів лежить наш спочатку невірний погляд на реальність. Ми інстинктивно вважаємо, що люди і речі існують самі по собі, незалежно один від одного, що у них є початкова природа, що їм притаманна певна матеріальність. Ми думаємо, ніби речі мають певні якості, властивими їм від природи, що вони самі по собі хороші або погані, привабливі або відразливі. Нам здається, ніби ці якості властиві самих предметів, абсолютно незалежно від нашої точки зору.

Наприклад, ми вважаємо, що шоколад за самою своєю природою дуже смачний, а успіх за самою своєю природою приносить людині задоволення. Але немає сумнівів в тому, якби це було правдою, тоді шоколад і успіх кожного разу незмінно приносили б людям задоволення і радість, і всі ми однаково відчували б ці явища.

Наше хибне уявлення глибоко вкорінене в нас і має характер звички. Воно забарвлює всі наші відносини і справи. Можливо, ми рідко задаємося питанням про те, чи такий насправді предмет, як ми сприймаємо його. Але коли ми знайдемо реальну картину світу, нам стане ясно, що ми бачимо світ однобоко і спотворено, що погані і хороші якості, які ми помічаємо в явищах, насправді створені і проектувати нашим же розумом.

Згідно буддизму, існує довговічне, міцне щастя, і у всіх людей є можливість знайти його. Причини щастя укладені в нашому розумі, і кожна людина може практикувати методи здобуття щастя, причому при будь-якому способі життя, тобто живучи у великому місті, з восьмигодинним робочим днем, заробляючи гроші на утримання сім'ї, розважаючись у вихідні дні.

Практикуючи ці методи (медитацію), ми можемо навчитися бути щасливими коли завгодно і де завгодно, нехай навіть у важких і неприємних ситуаціях. В кінцевому підсумку ми зможемо звільнити себе від таких труднощів як незадоволеність, гнів і тривожність, а потім, усвідомивши природу речей, ми повністю усунемо сам джерело всіх бентежачих станів розуму, щоб вони більше ніколи не виникали.

Що таке розум?

Розум, іншими словами свідомість, це серце буддистської теорії і практики. Протягом останніх двох з половиною тисяч років люди, практикують медитацію, досліджують розум і користуються ним як засіб позбавлення від незадовільною життя і досягнення досконалого спокою. Кажуть, людина знаходить будь-яке щастя, мирське і вища, коли розуміє свій розум і перевершує його.

Розум покликаний спрямовувати на пізнання і переживання світу нефізичну енергію, яка і є сама усвідомленість. Ця енергія перебуває в природі в чистому вигляді і відображає все пережите нею, як спокійна гладь озера відображає навколишні гори і ліси.

Розум щомиті змінюється. Це не має початку безперервний потік, подібний ніколи не мелеющіх струмка: попередній ментальний мить створює справжній ментальний мить, який в свою чергу викликає наступний ментальний мить, і так далі. Розумом називають сукупність свідомих і несвідомих переживань. Кожен з нас є центр світу думок, ідей, почуттів, спогадів і мрій - все це і є розум.

Розум це нефізичних явище, у якого є думки і почуття, він і є ці самі переживання. Розум нематеріальний, тому відрізняється від тіла, але не дивлячись на це розум і тіло мають взаємозв'язком і взаємозалежністю. Розум, свідомість, в нашому тілі управляється тонкої фізичної енергією, яка також контролює наше рух і здійснює життєві функції. Цей зв'язок пояснює, наприклад, чому фізична хвороба, інакше кажучи тілесний недуга, здатна впливати на стан розуму і чому в зворотній ситуації розумова установка може зцілити фізичні хвороби.

Розум можна порівняти з океаном, а швидкоплинні ментальні події на кшталт щастя, роздратування, фантазій і нудьги - з хвилями, які виникають і згасають на поверхні океану. Як хвилі можуть стихати, проявляючи безтурботність океанських глибин, ось так же можна і заспокоїти вихори розуму, щоб проявити його природну невинну чистоту.

Розум сам здатний заспокоїти самого себе, а ключ до розуму і є медитація.

Що таке медитація?

Підкорити розум і навчити його правильно розуміти реальність - завдання не з легких. Для цього необхідний повільний і поступальний процес, що складається з слухання розуму з поясненням його поведінки і природи речей, роздуми про розум і уважного аналізу інформації, а завершується процес перетворенням розуму за допомогою медитації.

Розум можна поділити на чуттєве свідомість, а саме зір, слух, нюх, смак і тактильне відчуття, і на ментальна свідомість. Ментальне свідомість простягається від найгрубіших відчуттів гніву і бажання, і до, наприклад, найтоншого рівня повної безтурботності і чистоти. Ментальне свідомість включає в себе інтелектуальні процеси, почуття і емоції, спогади і сновидіння.

Медитація є діяльність ментального свідомості. Це означає, що одна частина розуму досліджує, аналізує і взаємодіє з іншим розумом. Медитація може приймати безліч форм: напрямок фокусу уваги на внутрішній предмет, спроба зрозуміти якусь особисту труднощі, випромінювання доброзичливості і любові до всього людства, молитва до об'єкта поклоніння або встановлення зв'язку з внутрішньою мудрістю. Вища мета медитації полягає в тому, щоб прокинутися до самого тонкому рівню свідомості і скористатися ним для виявлення реальності, безпосередньо і інтуїтивно.

Ця пряме, інтуїтивне усвідомлення природи речей вважається просвітленням і кінцевим результатом практики буддистів Махаяни. А досягти просвітлення потрібно (і в цьому рушійна сила всіх практик) для того, щоб потім допомогти звільнитися і інших істот.

Тибетський термін (sgom), Що означає медитацію, буквально перекладається як "пізнавати". Існує безліч різних технік медитації, і розум має безліч секретів, які нам слід пізнати. У кожної техніки є свої особливі функції, своя користь. Все медитації розроблені так, щоб навчити розум сприймати реальну картину світу.

Можливо, найкраще почати зі слів про те, чим медитація не є, тому що навколо медитації накопичилося багато домислів і чуток. Перш за все, медитація це не просто сидіння в певній позі або особливе дихання, а стан розуму. Хоча кращий результати зазвичай з'являються, коли ми медитуємо в тихому місці, ми можемо також практикувати медитацію, коли працюємо, йдемо по вулиці, їдемо в автобусі або готуємо обід. Один тибетець, який практикував медитацію, усвідомив порожнечу, коли рубав дрова, а інший тибетець зумів домогтися концентрації свідомості, коли прибирав кімнату вчителя.

Спочатку ми вчимося розвивати медитативний стан розуму в формальної сидячій практиці, але як тільки ми домоглися в цьому успіху, ми можемо вибрати більш вільний стиль, стати більш творчими, можемо викликати це розумовий стан коли завгодно і де завгодно. На той час медитація стає вже способом життя.

Медитація не представляє для західного розуму щось чуже або непридатний. У різних культурах практикують різні методи, але у всіх людських співтовариствах панує загальний принцип розуму, і цей розум просто пізнає різні сторони самого себе. Розум кожної людини, східного чи західного, володіє однаковим набором основних елементів, однаковим досвідом, однаковими головними труднощами і однаковими можливостями.

Медитація це не втеча від дійсності. По суті, це абсолютна чесність перед собою, адже ми ясно бачимо те, що являємо собою, і працюємо з цим, щоб стати більш позитивними і корисними для себе та інших людей. Існують як позитивні, так і негативні сторони розуму. Негативні сторони (розлад розуму, або більш м'яке визначення - його помилки) включають заздрість, гнів, бажання, гордість і інші подібні риси. Все це виникає через нашого неправильного розуміння реальності і прихильності до звичній манері сприймати картину світу. За допомогою медитації ми можемо усвідомити свої помилки і налаштувати розум на більш реалістичне, чесне мислення.

Кінцева мета, просвітлення, реалізується через тривалий період часу. Але медитації, що виконуються з такою метою в розумі, досить скоро приносять величезну користь. У міру того як пом'якшується наша застигла картина реальності, ми розвиваємо свій більш позитивний і реалістичний образ і, отже, все повніше розслабляємося і зменшуємо свою тривожність. Ми вчимося живити все менше нереалістичних очікувань по відношенню до оточуючих людей і речей, тому рідше розчаровуємося, адже наші відносини поліпшуються, а життя стає все більш упорядкованим і приносить нам все більше задоволення.

Але пам'ятайте про те, що застарілі звички помирають з великим небажанням. Досить важко просто усвідомити свій гнів і ревнощі, набагато менше зусиль доводиться на те, щоб пустити назад старий знайомий потік почуттів або проаналізувати причини і результати цих почуттів. Преображення розуму це повільний і поступовий процес. Так ми мало-помалу звільняємося від інстинктивних шкідливих звичок і пізнаємо звички, які неодмінно приносять позитивні результати як нам, так і іншим людям.

Існує безліч технік медитації, але всіх їх можна помістити в дві категорії, а саме врівноважують и аналітичні медитації.

 Небо на Землі 14 сторінка |  Урівноважує медитація.


 Аналітична медитація. |  Вибір практики. |  Будьте розслабленими, але пильними. |  Нічого не чекайте. |  Потреба в вчителя. |  Спонукальний мотив. |  Медитація. |  Посвячення. |  Збуджений розум. |  Сонливість. |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати