Головна

IV 25 травня 2, 3

ityastyanto na saddrster asaddrstes ca va kvacit

asyastvabhyudita? buddha? nabuddha? prati va 'nagha (3/15)

Васиштха продовжував:

Рама, якби всесвіт існував в зародковому стані в абсолютному Брахме під час космічного розчинення, тоді йому була потрібна б допоміжна причина для прояву після розчинення. Припускати, що всесвіт проявилася без такої допоміжної причини, все одно, що припустити існування дочки безплідної жінки. Тому саму фундаментальну причину слід розглядати як природу вищого буття, яка продовжує залишатися такою навіть в період після розчинення, що людина розуміє як творіння. Немає причинно-наслідкового зв'язку між вищим буттям і всесвіту.

Мільйони всесвітів з'являються в нескінченному свідомості (чід акаша), як порошинки у промені світла, що проникає в кімнату через отвір в даху. Але, як ці пилинки не можуть бути видні поза сонячного променя, так і світ не бачимо в вищому недвойственном свідомості. Це тому, що все всесвіти не відрізняються від нескінченного свідомості, точно так же, як природа людини не відрізняється від нього самого.

По завершенні космічного розчинення виникає Творець всесвіту, який був нічим іншим, як пам'яттю. Думки, що виникають в тій пам'яті, є прояв світу, яка не більш реальний, ніж пиріг на тому світі; адже пам'ять, з якої виникають думки, сама не має фактичної основи, тому що все божества попереднього циклу світобудови (на кшталт творця Брахми і т.д.) обов'язково досягли звільнення. Якщо пам'ятати нікому, як може існувати пам'ять?

Таким чином, ця пам'ять, яка виникає в свідомості (про попередній досвід або іншому), проявляється як світ. Це спонтанне прояв світу в нескінченному свідомості відомо як спонтанне творіння. Це прояв світу приймає певну ефірну форму, відому як космічний індивідуум.

В одному маленькому атомі укладені всі три світи з усіма їх компонентами на зразок простору, часу, дії, субстанції, дня і ночі. У ньому існують інші атоми, в яких є такий прояв світу, як у мармуровій плиті присутня ще не вирізана фігура, і ця фігура (яка є мармуром) має фігуру в своїх частинах, і т.д. до нескінченності. Тому, про, Рама, в очах і просвітленого, і непросветленного бачення жевріє: для просвітленого - це Брахма в усі часи, а для недосвідченого - це завжди світ! В абсолютній порожнечі ти бачиш те, що вважається «протяжністю»; в нескінченному свідомості ти бачиш те, що називається «творінням». Творіння - це лише слово без відповідної матеріальної реальності.

 



 IV 24 травня 1 |  III 26 травня 4, 5, 6

 III 14 травня 114 |  III 15 травня 115 |  III 16 травня 115 |  III 17 травня 116, 117 |  III 18 травня 118 |  III 19 травня 119 |  III 20 травня 120, 121 |  III 21 травня 121 |  III 22 травня 121 |  III 23 травня 122 |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати